下列句中“以”为动词的是:()

A:今以衰暮之年 B:余以子贞家素贫 C:能援手投足以拯之者 D:姑序以复于子贞氏

昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而之市。适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”(《列子?说符第八》)

在下列各句中,名词没有活用为动词的是()。

A:假舟楫者,非能水也,而绝江河。 B:君为我呼入,吾将兄事之。 C:贫穷则父母不子。 D:齐军既已过而西矣。

在下列各句中,名词没有活用为动词的是( )。

A:假舟楫者,非能水也,而绝江河。 B:君为我呼人,吾将兄事之。 C:贫穷则父母不子。 D:齐军既已过而西矣。

下列句中加点词解释有错误的一项是

A:安有为天下阽危者若此而上不惊者 为:治理,动词 是故为川者,决之使导 为:治理,动词 B:若毒之乎 若:你,代词 更若役,复若赋 若:你,代词 C:遂墨以葬文公,晋于是始墨 于:从,介词 青,取之于蓝 于:从,介词 D:乡园多故,不能不动客子之愁 故:变故,名词 累官故不失州郡也 故:变故,名词

选出下列各项中加点的字解释有误的一项:( )

A:客何为者(语气副词) B:使子婴为相,珍宝尽有之 (wéi,做,干,动词) C:窃为大王不取也(wéi,认为,动词) D:我为鱼肉(wéi,是,动词)

选出下列各项中加点的文言词语解释不当的一项:( )

A:以大中丞抚吴者为魏之私人(名词作动词,抚慰) B:众不能堪,而仆之(动词动用,倒地) C:买五人之头而函之(名词作动词,用盒子装) D:不敢复有株治(动词作名词,株连治罪的事情)

阅读下面一段文言文,完成文后各题

延陵季子出游,见路有遗金。当夏五月,有披裘而薪者,季子呼薪者曰:“取彼地金来!”薪者投镰于地,瞋目拂手而言曰:“何子居之高,视之下,仪貌之庄,语言之野也?吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者哉?”季子谢之,请问姓字。薪者曰:“子皮相之士也,何足语姓字!”遂去不顾。

下面的语句分别编为四组,加点的词全部属于名词用作动词的一组是( )

当夏五月,有披裘而薪者

仪貌之庄,语言之野

披裘而薪,岂取金者哉

子皮相之士也,何足语姓字

A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②④

将文中画线的句子翻译成现代汉语

(1)吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者哉?

(2) 薪者曰:“子皮相之士也,何足语姓字!”遂去不顾。

【小题】C。

【小题】(1) 我正当夏天五月,披着裘衣砍柴,难道是为您拾取金子的人吗?  (2) 砍柴人说:“您是只看外表的人,哪里值得告诉您姓名!”于是离他而去,连头也不回。


解析:

【小题】①薪:名词作动词,砍柴;④语:名词作动词,告诉。②“语言”、③“金”都做一般名词。

【小题】翻译时要特别注意词语活用现象和文言特殊句式。(1)“披裘而薪”的“薪”名词活用为动词,“岂取金者哉”是一个反问句。(2)“子皮相之士也”是判断句,“何足语姓字”是反问兼感叹句。

【参考译文】

延陵季子出游,看到路上有别人遗失的金子。正值夏天五月,有一个披着裘皮大衣的打柴人(经过这里),季子对着打柴人大喊道:“把那地上的金子给我拿过来!”打柴人把镰刀丢到地上,瞪大眼睛摆着手说:“为什么您地位这样高,见识却如此卑下,您相貌生得仪表堂堂,而说话却这样粗野?我正当夏天五月,披着裘衣砍柴,难道是为您拾取金子的人吗?”季子向他道歉,请问他的姓名。打柴人回答说:“砍柴人说:“您是只看外表的人,哪里值得告诉您姓名!”于是离他而去,连头也不回。

阅读下面一篇文言文,回答问题

                      ——为学患无疑,疑则有进

齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故①有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子②,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者乎,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱③,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者乎,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”

                     ——《战国策·赵威后问齐使》

【注】① 故:通“顾”,解释为“难道”。  

   ② 钟离子:人名。下文的“叶阳子”、“北宫”、“婴儿子”、“子仲”       都是人名。

   ③彻其环瑱:拿掉自己佩带的耳环。

1、下面三个句子中,加点词的词性和意义判断全都正确的一项是( )

①无粮者亦食      ②无衣者亦衣      ③王齐国

A.①食,名词,食物    ②衣,动词,给衣服穿  ③王,名词,君王

B.①食,动词,给食物吃  ②衣,名词,衣服    ③王,名词,君王

C.①食,动词,吃食物   ②衣,动词,穿衣服   ③王,动词,称王

D.①食,动词,给食物吃  ②衣,动词,给衣服穿  ③王,动词,称王

2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.齐王使使者问赵威后,书未发      发:发出

B.岁亦无恙耶              岁:收成

C.民亦无恙耶              恙:小病

D.苟无岁,何以有民           苟:如果

3、“齐有处士曰钟离子,无恙耶?”中的“处士”应该指的是( )

A.爱护百姓,能够为百姓着想的人

B.善于处理朝中各种繁杂事务的人

C.忠心耿耿,能够成为皇帝心腹的人

D.仁爱贤明却不被重用,从而隐居的人

4、下列对原文的叙述与分析,不正确的一项是( )

A.赵威后询问齐使的言谈反映出她以民为本的思想。

B.齐国在用人方面还未做到人尽其用,还存在着埋没人才的问题。

C.通过赵威后的言谈,我们可以看出她非常注重运用教化来治理百姓。

D.赵威后重视人才,她对齐国忽视钟离子,叶阳子,婴儿子以及子仲感到不满。

京 房 与 汉 元 帝 共 论 因 问 帝 幽 厉 之 君 何 以 亡 所 任 何 人 答 曰 其 任 人 不 忠 房 曰 知 不 忠 而 任 之 何 邪 曰 亡 国 之 君 各 贤 其 臣 岂 知 不 忠 而 任 之 房 稽 首 曰 将 恐 今 之 视 古 亦 犹 后 之 视 今 也

                       ——《世说新语·规箴门》

5、请用斜线为上段文字断句。

6、请翻译上段文字。

1、D2、A(A项中的“发”应解释为“打开”。)

3、D(“处士”是什么人,必须把握全文来分析。如果选A,就是只注意到他们的仁爱,却忽视了他们不被重用的现实。)

4、D(D项错在,在赵威后眼中,子仲是个无用之人,不是人才。)

5、京房与汉元帝共论,因问帝:“幽厉之君何以亡?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房曰:“知不忠而任之,何邪?”曰:“__之君,各贤其臣,岂知不忠而任之?”房稽首曰:“将恐今之视古,亦犹后之视今也。”

6、京房和汉元帝一起谈论,趁便问元帝:“ 西周幽、厉二君为什么败亡 ?所任用的是什么人?”回答说:“他任用的人不忠诚。”京房说:“知道不忠诚还任用他,为什么呢 ?”说 :“__之君都以为他的臣下是贤德之臣 ,哪里是知道不忠还任用他们?”京房跪拜道:“只怕我们今天对古人的评论,也像后人对今天的评论。”


解析:

齐王派使者问候赵威后,信尚未打开,赵威后问使者说:“收成还好吗?百姓也好吗?齐王也好吗?”使者不高兴,说:“我奉命问候您,如今(您)不先问齐王却先问年成和百姓,难道是把卑贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗?”赵威后说:“不是这样。如果没有收成,怎么会有百姓?如果没有百姓,怎么会有国君?难道可以舍弃根本而去问末节的吗?”(赵威后)于是进一步问使者说:“齐国有一个隐士叫钟离子,还好吗?这个人的为人,有粮的他给食物吃,无粮的他也给食物吃;有衣服的他给衣服穿,无衣服的他也给衣服穿。这是帮助齐王养育他的百姓的人啊,为什么到现在还没有成就功业呢?叶阳子还好吗?这个人的为人,可怜那些老而无妻或无夫的人,体恤那些少而无父或老而无子的人,帮助那些困难穷苦的人,补济那些生活中缺衣少食的人。这是帮助齐王安息他的百姓的人啊,为什么到现在还没有成就功业呢?北宫的女儿婴儿子还好吗?拿掉自己佩带的耳环,到老了也不嫁人,来养活她的父母。这是带领百姓作出孝敬之事的人啊,为什么到现在还不让她上朝呢?这两个隐士不能成就功业,一位孝女不能上朝,(齐王)凭什么在齐国称王,把百姓当作子弟?於陵的子仲还活着吗?这个人的为人,上不向国君称臣,下不能治理自己的家,中不能同诸侯交往。这个率领百姓而对国家毫无用处的人,为什么到现在还不杀掉呢?”

翻译下面短文中划线的句子

攫 金 者

齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何也?”对曰:“殊不见人,徒见金耳!”

__________________________________________________________________

清早穿好衣服戴好帽子,前往卖金子的人聚集的场所,看见人拿着金子,就抢夺过来


解析:

关键词:

被衣冠  攫  殊

【译文】齐国有个想得到金子的人,清早穿好衣服戴好帽子,前往卖金子的人聚集的场所,看见人拿着金子,就抢夺过来。衙役将他抓住并绑了起来,问道:“人们都在这里,您还抢别人的金子,为什么?”回答说:“完全看不见人,只看见金子啊!”

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