愿无伐善，无施劳。（释词题）
阅读下面《论语》选段，回答下列问题：
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻予之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》）
（1）请用简洁的语言分别概括颜渊、子路的性格特点。（2分）
颜渊：
子路：
（2）请简要评析孔子的志向.（2分）
【答案】（1）颜渊谦逊中隐含着沉静和自信；子路率真淳朴而又侠义豪放
（2）孔子把心中的理想社会当作自己个人的志向，体现了他的以天下为已任的气度，是仁的思想体现。
【解析】
试题分析：材料中给出一些信息，但这些信息对回答问题来说又不够充分。这个题实际上还是考察学生名著阅读的情况。如果没有真正度过《论语》，答这道题是比较困难的。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
选出与例句划线词意思相同的一句 例句：择其善者而从之
A:君子生非异也，善假于物也 B:愿无伐善，无施劳 C:是以善为国者 D:称善者久之
下列加点字解释有误的一项是（ ）
A:君子质而已，何以文为（修饰） 回虽不敏（聪明） B:如其礼乐，以俟君子（至于） 年饥，用不足（收成） C:子行三军，则谁与（统率） 愿无伐善，无施劳（讨伐） D:吾妻来归（出嫁） 下流多谤议（地位卑微，名声不佳）
选出下列各句翻译不正确的一项（ ）
A:行有余力，则以学文。 这样躬行之后，还有余力的话，就可以学习文科知识了。 B:吾道一以贯之。 我的学说用一个基本的思想贯彻着始终。 C:尧舜其犹病诸。 就连尧、舜恐怕也难以做到吧。 D:愿无伐善，无施劳。 我愿不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳。
请翻译下面文言文中的划线句子颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。” （《论语·公冶长》）
注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。
子曰：“盍各言尔志。”
愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（1）孔子说：“何不各人说说自己的志向。”（2分）（2）我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。（3分）（3）孔子说：“（我的志向是）对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”（3分）
解析:
参考译文 颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”
把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，就是用坏了也毫不怨恨。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“（我的志向是）对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”
解析:
子路：他在这里表达的是一种“公有”的思想，同时也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。
颜渊：他的志向其实是道德修养的自我完善。既表现了一种高尚的奉献精神，也表现了他为人比较谦虚谨慎的处世方式和生活态度。
孔子：孔子立志所推行的“大道之行也，天下为公”的大同思想。孔子讲的是以仁复天下，是圣者之事，这自然就更难得了。
阅读下列文字，完成下面题目
5·26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？
子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。颜子有善而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。孔子老安、友信、少怀，心怀天下，境界更高。
解析:
无
阅读下面文字，完成18―19题。（20分）
颜渊、季路侍①。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（节选自《论语•公冶长篇》）
【注释】①侍：服侍，站在旁边陪着尊长者叫侍。
18.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与朋友共，敝之而无憾。（5分）
译文：
（2）愿无伐善，无施劳。（5分）
译文：
（3）老者安之，朋友信之，少者怀之。（5分）
译文：
19.孔子在谈他的志向时，实际上描绘了一个理想的社会。有人认为，这个理想的社会与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的“暮春郊游图”在本质上是相同的。请你为这个观点阐述理由。（5分）
答：
18.（1）同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。（5分）（关键词：敝――坏，指用坏了）（2）我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。（5分）（关键词：伐――夸耀，自
夸，如“伐其功”；施――张扬）（3）使年老的人得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人怀念我。（5分）（关键词：安――使老者安逸；信――使之信任我；怀――使之怀念我）
19.在本段中，孔子描绘的实际上是“老有所养，壮有所用，幼有所长”的大同社会；而曾皙描绘的“暮春郊游图”，实际上也是一个达到高度“礼治”、人人和睦相处的大同世界。二者在本质上是相同的。（意思对即可）（5分）
参考译文：
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路转问孔子说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“（我的志向是）使年老的人得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人怀念我。”
阅读下面的文字，完成后面题。（5分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3.3）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（5.26）
28.根据上述内容，概括“仁”跟“礼乐”“志”的关系。（2分）
答：
29.朱熹引程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”志有大小之分，请对三人的“志”作简要评析。（3分）
答：
【答案】
28.“仁”是“礼乐”的内核（本质），“志”是“仁”的外在表现（体现）。
29.子路愿将车马轻裘与朋友共享，轻财重义，有爱人之心，表现了对仁的追求；颜渊不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人，是心中有仁而不违仁，其境界是子路无法相比的；孔子要让老人安逸，对朋友信任，关心年轻人，以人为本，心怀天下，境界最高。
【解析】
28.
试题分析：此题要先疏通文意，然后从中找出关键词加以理解，然后再用自己的语言进行概括即可。两段文字中，要抓住“仁”“礼乐”“志”三个关键词，结合着段意进行分析。从第一段可知，没有仁，则没有礼乐；从第二段可看出，“志”的具体内容都是围绕仁来做的。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C
29.
试题分析：此题要结合着子路、颜回、孔子的具体言行，从志和仁的关系的角度进行分析，子路的志侧重的是对仁的追求；颜回心中有仁而不违仁；而孔子则以人为本，心怀天下。故他们三个人的境界是一个比一个高。答题时，要把他们的境界高低回答出来。
考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D
