结合本专业，谈谈《考工记》中天有时、地有气、材有美、工有巧、合此四者，可以为良的设计思想？

用斜线（/）给下面的文言文断句（5分）。 世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 知 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 其 时 也 夫 施 吉 报 凶 谓 之 命 施 凶 报 吉 谓 之 幸 守 其 所 志 而 已 矣 （取材于《中论·修本》）

试分析“天有时，地有气，工有巧，材有美，合此四者然后可以为良”（《考工记》）的含义，能配以实例分析更好。

用斜线（/）给下面的文言文断句（5分）

世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 行 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 智 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 守 其 所 志 而 已 矣

（取材于《中论·修本》）

【答案】 世之治也/行善者获福/为恶者得祸/及其乱行也/行善者不获福/为恶者不得祸/变数也/智者不以变数疑常道/故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣

【解析】 做“古文断句题”时，要在通读全文、了解文段主要意思的基础上，再根据文意和常用的断句方法加以判断。常用的断句方法有：①准确划分句子的结构成分；②弄清对话的施受和引语起止；③借助发语词、关联词、语气助词等划定句子的起始；④依据古文句式整齐的特点断句；⑤根据固定句式断句。本段文字，了解大意并不困难，断句主要看句子结构和语气词即可做出所断位置的判断。

【考点定位】本题考查学生文本内容的理解——断句的能力。

下列句中加点的“因”的意义和用法不同的一项是（　　　）

A:因人之力而敝之，不仁 又因厚币用事者臣靳尚 B:不如因而厚遇之 因宾客至蔺相如门谢罪 C:复得其余军，因引而入塞 相如因持璧却立 D:乃因史记作《春秋》 其为政也，善因祸而为福，转败而为功

下面句中加点词语指代对象解说有误的一项是（ ）

A:惜乎，子不遇时！如令当高帝时，万户侯岂足道哉！——李广 B:与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。——孔子 C:鄙贱之人，不知将军宽之至此也。——蔺相如 D:其为政也，善因祸而为福，转败而为功。——萧何

“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是：

A:善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 （《周易》） B:泾溪石险未覆舟，平流无石却沉沦 （《泾溪》） C:其为政也，善因祸而得福，转败而为功 （《史记》） D:从天而颂之，孰与制天命而用之 （《荀子》荀子）

“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（ ）

A:从天而颂之，孰与制天命而用之 《荀子》 B:泾溪石险未覆舟，平流无石却沉沦《泾溪》 C:其为政也，善因祸而得福，转败而为功《史记》 D:善不积不足以成名，恶不积不足以灭身《周易》

下列言论，符合法家思想的是

A:“虽是农与工肆之人，有能则举之” B:“我无为而民自化，我好静而民自正” C:“威势可以禁暴，德厚不足以止乱” D: “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”