下列加点词语的意义，两句完全相同的一组是（ ）

A:①风雨兴焉 ②或师焉 B:①道之所存，师之所存也 ②圣人无常师 C:①其为惑也终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 D:①师道之不传也久矣 ②六艺经传皆通习之

下列各句中的“于”，分类正确的一项是（ ）（3分） ①夫庸知其年之先后生于吾乎 ②而耻学于师 ③其皆出于此乎 ④于其身也，则耻师焉 ⑤不拘于时 ⑥学于余 ⑦青，取之于蓝 ⑧而青于蓝 ⑨善假于物也

A:③⑦ B:④⑧⑨ C:①②⑨ D:⑤⑥

阅读《师说》一文，完成后面的题（9分）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

11.翻译文中划线句子

①爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗

③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

①爱他的孩子，选择老师来教他，（1分）对他自己来说，却以跟从老师学习为耻，（1分）实在是糊涂啊！（1分）

②不知句子停顿要问老师，不能解决疑惑却不愿问老师（定语后置的句式1分，调整句子顺序1分）；小的方面学习了（1分）大的却丢了。 

③对于巫医、乐师、各种工匠这些（1分）人，君子不屑一提（1分），现在他们的智慧竟然（1分）反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 

【解析】

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中“其”，代词，自己；“于”，对于；“惑”，糊涂。（2）句中“句读”，句子停顿；“句读之不知，惑之不解”，定语后置句；“不”通“否”；“小学”，小的方面学习。（3）句中“之人”，一类人；“乃”，竟然；“其”，多么。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

14.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A:因坐法华西亭，望西山，始指异之 冕因去依僧寺以居 B:于其身也，则耻师焉，惑矣 到则披草而坐，倾壶而醉 C:虽有槁暴，不复挺者 苟非吾之所有，虽一毫而莫取 D:积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉，惑矣

4.下列句中加点的词意义和用法都相同的一组是 （ ）

A:①其皆出于此乎 ②其可怪也欤 B:①于其身也，则耻师焉 ②三人行，则必有我师 C:①师道之不传也久矣 ②句读之不知 D:①则耻师焉，惑矣 ②或师焉，或不焉

下列各项中，“焉”的意义和用法与其他不同的一项是 （　　　）

A:积土成山，风雨兴焉 B:于其身业，则耻师焉 C:肉食者谋之，又何间焉 D:句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

古之学者下列各项中，“师”的意义与其他不同的一项是 （　　　）

A:古之学者必有师 B:犹且从师而问焉 C:道之所存，师之所存也 D:于其身也，则耻师焉

下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（ ）

A: 燕王欲结于君。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 B: 良曰：“长于臣。” 冰，水为之，而寒于水。 C: 于其身也，则耻师焉。 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 D:君幸于赵王。 不求闻达于诸侯。

对下列句中词语的解释，不正确的一项是（ ）

A:其下圣人也亦远矣 下：低于 B:于其身也，则耻师焉 身：身体 C:或师焉，或不焉 或：有的 D:师道之不复，可知矣 复：恢复

下列句中加点词全属于使动用法的一项是（　） ①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ②后秦击赵者再，李牧连却之 ③后人哀之而不鉴之 ④项伯杀人，臣活之 ⑤于其身也，则耻师焉⑥驼业种树 ⑦若不阙秦，将焉取之 ⑧以地事秦，犹抱薪救火 ⑨君将哀而生之乎 ⑩春风又绿江南岸

A:①③⑤⑥⑧⑩　　 B:①②④⑦⑨⑩ C:②③④⑦⑧⑩ 　　 D:②④⑤⑦⑨⑩