宜宾中考

阅读下面文字

《论语》八则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）

1.下列词语解释正确的一项是（ ）

A.学而不思则罔（罔：有害）

B.然后知松柏之后凋也（然：这）

C.切问而近思（切问：急切地追问）

D.我独亡（亡：死亡）

2.下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）

A.学而时习之 学而不思则罔

B.仁在其中矣 其恕乎

C.与人恭而有礼 未复能有与其奇者

D.如日月之食焉 寒暑易节，始一反焉

3.翻译

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

4.“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。

1.  B 

2. D

3.孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”

4.示例：这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。

4.下列句子中的“之”字，分类正确的一项是

①诲女知之乎

②君子之过也，如日月之食焉

③人皆见之

④小人之过也必文

⑤民信之矣

⑥然后知松柏之后彫也

⑦闻弦歌之声

⑧是鲁孔丘之徒与

A.①③⑤/②④⑥⑧/⑦

B.①③⑤/②④⑦⑧/⑥

C.①/③⑤/②④⑦⑧/⑥

D.①③⑤/②④⑥/⑦⑧

D

【解析】

试题分析：此题考查文言虚词“之”的意义和用法的理解能力。解答此题，可根据平时对“之”的意义和用法的积累，结合着“之”所在语句具体语境分析判断。①③⑤代词；②④⑥取独；⑦⑧结构助词。所以选D。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言虚词“之”的常见用法：一、用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他（他们）"、"它（它们）"。作宾语或兼语，不作主语。（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。二、用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。 （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

1. 下列各选项中，不都含有通假字的一项是（3分）（ ）

A:诲女知之乎 如日月之食焉 而谁以易之 B:举直错诸枉 无欲速，无见小利 乡也吾见于夫子而问知 C:毋吾以也 莫春者，春服既成 君子一言以为知 D:夫子矢之曰 植其杖而芸 且而与其从辟人之士也

下列各句不含通假字的一项是 （ ）

A:君子之过也，如日月之食焉 B:今有人日攘其邻之鸡者 C:岁寒，然后知松柏之后彫也 D:涂有饿莩而不知发

选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①君子之过也，如日月之食焉 ②四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已 ③已矣乎 ④昭公知礼乎

A:①②同，③④同 B:①②不同，③④不同 C:①②同，③④不同 D:①②不同，③④同

.阅读下面《论语》中的一个名句，在右边对话栏中举一个名人事例并加以说明佐证，不少于80字。

原文：

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

对话栏

例如

解析:

原文要点讲的是即使君子也会犯错，但他们勇于改过；所以所举例子要恰当，古今中外名人即均可，但事实一定要确凿；举例后一定要结合原文稍事展开一下说明。）（5分）

阅读下面的《论语》语段，回答问题。

子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“已矣乎①！吾未见能见其过而内自讼②者也。”（《公冶长》）

子贡曰：“君子之过也，如日月之食③焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）

【注】①已矣乎：算了吧!指孔子恐其再也见不到“能见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。②讼：咎责、忏悔，检讨之意。③食：通“蚀”，指日月亏蚀。

结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。

（要求结合文段的内容）在成长过程中，我们不免犯错，不要怕（1分）；犯了错，也不遮掩；（1分）重要的是能对自己的过错，切实检讨反省，勇于改正；（1分）并见贤思齐，见不贤内自省（1分），以别人的过失为鉴，（1分）从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。（1分）

解析:

略

阅读下列文段，完成下面问题

孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” ——《孟子??公孙丑下》

孟子在文中提出了什么观点？

文中提出了知错必改的观点。

解析:

孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，（谁能料到哥哥会背叛呢？）周公的过错，不也是情有可原的吗？况且，古代的君子，犯了过错就改正；现在的君子，犯了过错却照样犯下去。古代的君子，他的过错就像日食月食一样，人民都能看到；等他改正后，人民都仰望着他。现在的君子，岂只是坚持错误，竟还为错误作辩解。”