下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）

A.及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？

等被弄到了这种境地，还说不被污辱，这就叫着厚脸皮了，怎么能被人们尊重呢？

B.由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

由此说来，勇敢怯懦，刚强柔弱，都是形势造成的。明白了这一点，还有什么值得奇怪的呢？一个人不能早在法律制裁之前自杀来逃避，因而渐渐志气衰微，等到身受鞭杖的时候，才想为保全气节自杀，这不也太晚了吗？古人深重对大夫施刑的原因，大概就是这个缘故。

C.夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人之常情，没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的，都挂念父母，顾虑妻子。至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有迫不得已的地方啊。

D.少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

少卿你看我对妻子儿女的态度又怎样呢？况且勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？

C

解析:

人之常情，没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有迫不得已的地方啊。

5.下列句子中加横线虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A:呱呱而泣 渔父见而问之 B:重为乡党所笑 削木为吏，议不可对 C:是臣尽节于陛下之日长 少卿视仆于妻子何如哉 D:此吾祖太常公宣德间执此以朝 仆以口语遇遭此祸

15.下列各句中的“于”字与例句用法相同的一项是 例句：且庸人尚羞之，况于将相乎

A:幽于粪土之中而不辞 B:师不必贤于弟子 C:少卿视仆于妻子何如哉 D:此非孟德之困于周郎者乎

7.下列各组句子的句式特点相同的一项是：

A:妪，先大母婢也 / 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也 B:奉晨昏于万里 / 至激于义理者不然 C:胡为而来哉 / 少卿视仆于妻子何如哉 D:安能以身之察察 / 安在其不辱也

阅读下面两段文字，按要求完成小题。

（一）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（二）

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。

9.下列句子中加点的词语解释正确的一项是（3分）

A.问其深，则其好游者不能穷也 穷：尽头

B.予之力尚足以入，火尚足以明也 明：照明

C.幽于粪土之中而不辞者 辞：告辞

D.恨私心有所不尽 恨：怨恨

10.下列各组中加点的虚词意义和用法相同的一项是（3分）

A.少卿视仆于妻子何如哉 鄙陋没世而文采不表于后世也

B.有穴窈然。 至激于义理者不然

C.问其深，则其好游者不能穷也 然视其左右，来而记之者已少

D.况仆之不得已乎 世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远

11.下列句子中与例句句式特点相同的一句是（3分）

例句：吾属今为之虏矣

A.鄙陋没世而文采不表于后世也

B.如今人为刀俎，我为鱼肉

C.是臣尽节于陛下之日长

D.至激于义理者不然

12.下列句子的翻译不正确的一项是（3分）

A.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

译：既然出洞了，就有人埋怨那个要出来的人，我也后悔跟从他，而不能享受游洞的乐趣。

B.盖予所至，比好游者尚不能十一

译：我所到的地方，比起喜欢游览的人来说还不到十分之一。

C.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！

译：况且勇敢的人不一定为名节而死，怯懦的人仰慕大义，又何处不能勉励自己不受辱呢？

D.仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。

译：我虽然怯懦，想苟且偷生，却也很懂得舍生取义的道理。

9.B

10.D

11.C

12.A

【解析】

9.

试题分析：A走到尽头，C推辞，不接受，D痛惜。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解B。

10.

试题分析：D都是结构助词，的。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

11.

试题分析：C和例句都是被动句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

12.

试题分析：既：已经。其：自己。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

文言文阅读题（选择题毎小题3分，翻译题9分，共18分）

（一）

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（二）

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

（三）

太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢yǐng》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

选自《史记·屈原列传》

14.下列各句中加点词语的解释不正确的一项是 (　　)

A. 鄙陋没世 终结一生 B. 何不淈其泥而扬其波 搅浑

C. 适长沙 刚好 D. 同死生 以……为同，把……看成一样

15.下列各句中加点字用法与例句一样的一项是（ ）

例句：至激于义理者不然

A.少卿视仆于妻子何如哉 B.幽于粪土之中而不辞者

C.圣人不凝滞于物 D.葬于江鱼之腹中

16.下列各句中“之”字与其他项用法不同的一项是（ ）

A.亦颇识去就之分矣 B.安能以皓皓之白

C.及见贾生吊之 D.幽于粪土之中而不辞者

17.翻译下列句子。（9分）

①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。

②众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令见放为？

③及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。

【答案】

14.C

15.C

16.C

17.（1）人之常情没有谁不贪恋生命厌恶死亡，都挂念父母，顾虑妻子儿女，至于那些被正义所激愤的人当然不是这样，是因为他们有不得已的地方。（2）大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，使自己被放逐呢？（3）看到贾谊凭吊他（的文章），文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却使自己变成像现在这样！

【解析】

14.

试题分析：适：到了。根据后句“观屈原所自沉渊，未尝不垂涕”就可揣测出前面的适意思是到了。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

15.

试题分析：A.介词，对于，B.介词，在，C.介词，被，D.介词，在。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

16.

试题分析：A.助词，的，B.助词，的，C.代词，屈原，D.助词，的。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

17.

试题分析：翻译第一句时注意“莫”解释为没有谁，“妻子”为古今异义词，妻子儿女，“乃”解释为是，“至激于义理者不然”是被动句，翻译时要体现；第二句时注意“何”解释为为什么，“为”为句末语气助词，解释为呢，“自令见放为”为宾语前置句，翻译时要体现；第三句时注意“及”解释等到，“吊”解释为凭吊，“以”解释为凭借，“游”解释为游说，“而”表转折，“而自令若是”为宾语前置句，翻译时要体现。做翻译题时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面的内容，完成下面3题

（甲）

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（乙）

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈 其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴 ?何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言

（丙）

太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！

下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）

A.且夫臧获婢妾，犹能引决 臧获：古代对奴婢的鄙称

B.而文采不表后也 表：显露

C.及见贾生吊之 吊：凭吊

D.何故深思高举 高举：高高举起

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.何不餔其糟而歠其醴 　　　　　　　侣鱼虾而友麋鹿

B.少卿视仆于妻子何如哉 　　　　 圣人不凝滞于物

C.及见贾生吊之　　　　　　　　　　之二虫又何知

D.又怪屈原以彼其材　　　　　　　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎　

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A.司马迁“隐忍苟活”的原因是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。

B.屈原“宁赴湘流”的原因是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ ”

C.从“未尝不垂涕，想见其为人”句可以看出司马迁非常仰慕屈原高尚的为人。

D.司马迁起初不赞成屈原赴死，为他感到可惜，后来读了贾谊的《鹏鸟赋》，了解了屈原的生死观，更为了自己先前的看法找到了依据，反对屈原赴死。

【小题1】D

【小题2】A

【小题3】D

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

参考译文

（甲）（乙）详见课本

   （丙）太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鹏鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了

阅读下面一段文言文，完成下列各题。（选择题每题3分，共18分）

夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。

（节选自司马迁《报任安书》）

对下列句子中加点字的解释不正确的一项是 （ ）

A.念父母，顾妻子 顾：怀念 B.亦颇识去就之分矣 分：道理

C.恨私心有所不尽 恨：遗憾 D.而文采不表于后世也 表：表扬

句式与“盖文王拘而演《周易》”不相同的一项是 （ ）

A.是以见放　　　 B.洎牧以谗诛

C.少卿视仆于妻子何如哉　　　　　 D.见笑于大方之家

对下面句子中加点的词的用法，判断正确的一项是 （ ）

①所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者

②怒而飞，其翼若垂天之云

③亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言

④举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

A.①与②相同，③与④不同。 B.①与②相同，③与④相同。

C.①与②不同，③与④相同。 D.①与②不同，③与④不同。

下列叙述不符合文意的一项是 （ ）

A.文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自勉。

B.作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

C.在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。

D.司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

翻译文中划线的两个句子。（每个3分，共6分）

（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】B

【小题5】（1）古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世

（2）也是想借此探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成就一家之言。

解析:

略

阅读下面的内容，完成下面3题

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）（3分）

A.念父母，顾妻子　　　　　顾：怀念 B.而文采不表于后世也　　　表：表扬

C.唯倜傥非常之人称焉　　　称：称道 D.仲尼厄而作《春秋》　　　厄：困穷

句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（ ）（3分）

A.洎牧以谗诛　　　　　　　　　B.石之铿然有声者

C.此人一一为具言所闻　　　　　D.楚左尹项伯者，项羽季父也

述作者历引古代一些仁人志士被辱著书的例子的目的是什么?（3分）

【小题1】B

【小题2】A

【小题3】作者历引古代一些仁人志士被辱著书的例子来自比，说明作者要效法先贤，发愤著书，并表明自己著作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

解析:

【小题1】B （显露）

【小题2】A （被动句）

【小题3】无

人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该如何呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！

古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够

名扬后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁，写出了《说（shuì，税）难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终于不可能被任用，便退而著书立说，以此来舒散他们的愤慨，想让文章流传后世以表现自己的志向。