礼不下蔗人，刑不上大夫

先秦儒家的基本观点是（）。

A:以德配天 B:师法王先 C:重德轻刑 D:刑不上士大夫

下列各项中翻译不恰当的一项是：（ ）

A:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，因为他们所追求的不同。 B:由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 由此说来，勇怯强弱都是形势所造成的。 C:古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 古人之所以不轻易对大夫施刑，大概就是这个缘故。 D:古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 古时候富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而非常特别的人才被称颂。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A:北救赵而西却秦，此五霸之伐也 后秦击赵者再，李牧连却之 B:公子诚一开口请如姬，如姬必许诺 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归 C:吾所以待侯生者备矣 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 D: 究天人之际，通古今之变与时俯仰，以通其狂惑

下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）

A.及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？

等被弄到了这种境地，还说不被污辱，这就叫着厚脸皮了，怎么能被人们尊重呢？

B.由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

由此说来，勇敢怯懦，刚强柔弱，都是形势造成的。明白了这一点，还有什么值得奇怪的呢？一个人不能早在法律制裁之前自杀来逃避，因而渐渐志气衰微，等到身受鞭杖的时候，才想为保全气节自杀，这不也太晚了吗？古人深重对大夫施刑的原因，大概就是这个缘故。

C.夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人之常情，没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的，都挂念父母，顾虑妻子。至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有迫不得已的地方啊。

D.少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

少卿你看我对妻子儿女的态度又怎样呢？况且勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？

C

人之常情，没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有迫不得已的地方啊。

4.下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（2分）

A:乃设九宾礼于廷 幽于圜墙之中 B:知与之为取，政之宝也。 上官大夫见而欲夺之，屈平不与 C:客无不流涕而去者 太子再拜而跪 D:于是尊荆轲为上卿 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

10.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ）

A:①风之积也不厚 ②安能以身之察察 B:①渔父莞尔而笑 ②化而为鸟，其名为鹏 C:①是以就极刑而无愠色 ②仆以口语遇遭此祸 D:①然此可为智者道 ②古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A:《齐谐》者，志怪者也 楚之南有冥灵者，以五百岁为春。 B:天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其皆出于此乎？ C:内外多置小门墙，往往而是 适莽苍者，三餐而后反 D:所以游目骋怀，足以极视听之娱 古人所以重施刑于大夫，殆为此也

下列选项中加点字的意义和用法都不相同的一项是

A:计不独生而令赵亡 独不怜公子姊邪 B:是以就极刑而无愠色 不能自免，卒就死耳 C:唯倜傥非常之人称焉 而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远 D:古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 此心之所以合于王者，何也？

下列各项的句式与其它三项不同的一项是（ ）

A:余先周室之太史也。 B:此四行者，天下之大过也。 C:文采不表于后也。 D:古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。