柏拉图认为（）具有双重的罪恶，因为它既是一种歪曲的媒介，又是人欲的根源。

A:精神 B:肉体 C:欲望

圣托马斯•阿奎那认为所有精神实质都是（）；天使没有肉体，而在人中则是灵魂与肉体相结合。

A:物质的和不朽的 B:非物质的和不朽的 C:物质的和有朽的

《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命（）

A:由肉体构成 B:由骨骼构成 C:由肉体和精神共同构成 D:由肉体和骨骼共同构成

印度人的精神自我和肉体自我之间的调解者的角色是？

把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。
这段文字主要谈论______。

A:对于快乐的不同看法 B:快乐的决定因素 C:小孩子与成年人感受快乐的不同之处 D:精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色

把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。
这段文字主要谈沦( )。

A:对于快乐的不同看法 B:快乐的决定因素 C:小孩子与成年人感受快乐的不同之处 D:精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色

呼吸是瑜伽的中心，它将肉体和精神紧密练习起来， 通过平静 呼吸，可以更深入地放 松 身体和精神，增加你的精力，使你通向 更广阔的精神认知领域。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A:陶渊明的《归园田居》《饮酒》等，其中对田园生活的描写，冲淡自然、恬静平和，在一定意义上是陶渊明性情的写照。 B:宋代女词人李清照的作品，与其自身遭遇相联系，前后期风格不同，《声声慢》是其抒发故国之思和身世之感的代表作。 C:《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，其中塑造了孔乙己、阿Q.、祥林嫂等经典形象，他们都是受到精神和肉体双重__的弱者。 D:契诃夫是俄国批判现实主义作家，《变色龙》中的奥楚蔑洛夫给人留下了深刻印象，乃至成为现实生活中某一类人的代名词。