个人本位的教育目的论的人性似设是人性本善。

孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。

A:性相近，习相远 B:克己复礼为仁 C:功利主义，常顾后虑 D:天无私覆，地无私载

马斯洛认为人性本善，人性的内核是基本需要或（）趋向实现的潜能，人性的显著特点是“持续不断地成长”。

A:A似本能 B:B性本能 C:C生本能 D:D死本能

马克思主义认为，道德起源于

A:人性中的情感、欲望 B:“天”或“神”的意志或启示 C:人性本善 D:人类的历史发展和人们的社会实践

人性本善，生活为人们披上了不同的外衣，________，但“人禀七情，应物斯感”，总会时不时地显露出其光辉。 填入横线处最恰当的一句是：

A:不见其本心 B:不见其本身 C:难以明是非 D:难以辨真伪

罗洛·梅认为人性本善。 ( )

春秋战国时期，“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”。认为人性本善的孔子、孟子主张“德政”“仁政”，认为法家为暴政之学；而商鞅、荀子等则认为人性本恶，所谓的“人性本善”实则抹杀了法家的治世之功，主张以法治抑“恶”，强调以法治国。这从一个角度说明： ①哲学是一定时代精神的精华 ②哲学是一定时代在精神上的反映 ③哲学把握了时代的脉搏 ④人们可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者

A:①② B:①③ C:②④ D:③④

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（ ）

A:主张“罢黜百家，独尊儒术” B:感叹人性本恶，呼唤王道 C:建立以礼入法，以礼入俗 D:认为人性本善，君权神授

孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是 （ ）

A:统治者发善心 B:民本思想 C:以德治民 D:人性本善