作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

生命是一场历练。面对矗立在眼前的铜墙铁壁般的艰难世事，孔子选择“知其不可而为之”，自是一番悲壮慷慨；而庄子在《庄子·人间世》中提出的观点是“知其不可奈何而安之若命”，也有一种逍遥淡然。除此而外，又有人在四处碰壁后终至偃旗息鼓，还有人在随波逐流中逐渐迷失本心。在不一样的人生思想的指导下，每个人生活的姿态都不尽相同，最终演变出的生命轨迹也就千姿百态了。

略

解析:

略

下列加点字的注音全部正确的一项是

A:峥嵘（zhēng） 偌大（ruò） 戕害（qiāng） 自怨自艾（ài） B:怪癖（pǐ） 滂沱（pāng） 泥淖（nào） 休戚相关（qī） C:啮噬（shì） 熨帖（yù） 坍圮（pǐ） 拾级而上（shí） D:按捺（nài） 庇护（bì） 归咎（jiù） 远离人寰（huán）

下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A:考古队日前否定了媒体宣传的曹操墓发掘出了稀世珍宝翡翠珠价值上千万的消息。 B:日本前首相鸠山由纪夫作为菅直人首相的特使，出席了6月12日的上海世博会日本国家馆日。 C:在这个四合院里，人们可以品茶、弹古琴，还可以诵习中华传统文化篇章，大家称这里为“私塾”。 D:针对校园伤害案的连续出现，教育部门对学校、幼儿园、教室做 好了防控监控工作。

下列有关名著的说明，不正确的两项是【 】【 】

A:贾宝玉挨打后，最伤心的莫过于林黛玉。在得知贾宝玉挨打后，她第一个来看宝玉，且说出“你可都改了吧”这样出人意料的话。 B:《头发的故事》通过N先生和我的对话，讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。从中可以看出N先生是一个有觉悟、有理想的人。 C:沈从文小说《边城》中人物形象的共同特点就是“可爱”，即使不属一个阶层的人物也是这样。甚至当地驻军似乎也能“与民同乐”，如端午节的表现就是如此。 D:流血复仇的情绪笼罩着《哈姆雷特》全篇。哈姆雷特为被谋杀的父亲复仇；雷欧提斯为被人设计陷害的父亲复仇；福丁布拉斯为其在战场上比武丧生的父亲复仇。 E.《凤凰涅槃》中凤凰__后，群鸟“哈哈”唱歌，这群鸟是当时社会上形形色色的反动军阀、政客、野心家的象征，它们因凤凰的__而欣喜若狂。

请根据下面的上联对出下联，并引用此对联写一句话，表达你对春天的赞美。（要求语言生动形象；除引用外，至少使用两种修辞手法）

东风吹出千山绿， 。

下联示例：春雨洒来万象新。所写句子符合题干要求即可

解析:

略

依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是( ) “罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主， ，同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。 ①一旦别人代替自己做出选择 ②就会感到自己的主权受到了威胁 ③从而产生一种心理抗拒 ④排斥自己被迫选择的事物 ⑤而不愿意做被人控制的傀儡 ⑥并将这种选择强加于自己时

A:①⑥②③④⑤ B:③⑤①⑥④② C:④①②③⑤⑥ D:⑤①⑥②③④

下列句中横线处依次填入词语正确的一项是 （ ） （1）咬文嚼字，在表面上像只是 文字的分量，在实际上就是 思想和感情。 （2）古代诗人们在前人的……又在自己的 中 ，使得中国诗歌语言如此丰富多彩。

A:调整 斟酌 学习 创造 B:斟酌 调整 学习 创造 C:调整 斟酌 创造 学习 D:斟酌 调整 创造 学习

阅读文言文，回答问题。

高登传

高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿,复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行①蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡曲，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。

帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相②云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。

登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之。临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。

（《宋史·列传第一百五十八》，有删节）

注：①蛮貊：我国古代对南方和东北方少数民族的称呼。②丞相:指秦桧。

对下列句中加点词语的解释，正确的一项是 （ ）

A.士民丐留不获 丐：赐予

B.登条十余事告之 条：项目

C.谋中以危法 中：中间

D.属登母死舟中 属：恰逢

下列各组句子中，全都表现高登刚直不阿的一组是 （ ）

①廷对，极意尽言，无所顾避 ②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？ ③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民 ④它日，琥有请属，登谢却之 ⑤某知有君父，不知有权臣 ⑥临卒，所言皆天下大计

A.①④⑥ B.①②⑤

C.②③⑥ D.③④⑤

下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是 （ ）

A.高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。

B.上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。

C.在古县任职期间，高登不满秦桧的所作所为，拒绝为秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，朝廷下诏押送他去静江府监狱。

D.高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往地为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。

把下列文言语句译成现代汉语。

（1）忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。

译文 。

（2）实生太师于此，盍祠祀之？

译文 。

【小题1】D

【小题1】B

【小题1】B

【小题1】（1）忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。

（2）实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？

解析:

略

高登传  高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职,接着又命他兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法令将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度。太守说：“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。

     被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我意下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日，琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登喊秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律处置他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。

     驻军首领胡舜陟对登说：“古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？”高登说：“秦桧做宰相不象样，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，调荔浦丞康宁以代替高登，高登因母病离去。舜陟遂建起秦桧的祠堂并自己写了记，并且用专权杀人之罪来诬陷高登，朝廷下诏押送高等到静江府监狱。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母亲死在舟中，高等把她草草葬在水边，航海回朝廷上书，请求纳官赎罪。故交中有担任右司一职的人，对他说：“丞相说曾经在太学认识你，如果你能见一见他，终身的大事将不必忧虑，上书是徒劳的。”高登说：“我知有君父，不知有权臣。”不久中书衙门上奏说按照惯例没有纳官赎罪的，仍旧押送高登回静江监狱。高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。

     高登被贬官闲居期间，教授学生来维持生计，对家事全不介意，只是听说朝廷所行事有小过失，就皱眉不乐，有大过失就随之恸哭，临死，所说的话都是天下大计。其治学把慎独作为根本，有《东溪集》刊行于世。

阅读下面文字，完成下列小题

读《经典常谈》（节选）

叶圣陶

现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。……可以干脆说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子的学说；一辈子不读《史记》、《汉书》，却能明晓古代的史迹。

可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读《诗经》还得直接读“关关雎鸠”。又如《史记》，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。我想，要说现代学生应该读些古书，理由应该在这一点上。

还有一点。如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。这可以打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的事儿，却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是又一个理由。

这儿要注意，“现代学生应该读些古书”，万不宜忽略“学生”两字跟一个“些”字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的学生当然不在此限）。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读。就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本《经典常谈》的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本，——应该尽可能地采取他们的结论；一面将文本分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”现代学生要读些古书，急切要用这样的读本。

朱先生的《经典常谈》却是负起这方面的责任来的一本书。它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，它就告诉你个什么，看了这本书当然不就是变为读了古书，可是古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。学生如果自己在一大堆参考书里去摸索，费力甚多，所得未必会这么简明。因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。

（《叶圣陶语文教育论集》）

下列说法中符合文意的两项是（ ）（ ）

A.只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》这些古书。

B.读《诗经》就不能让学生读白话《诗经》，只能直接读《诗经》原文。

C.《史记》作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；作为文学作品，还是得直接读《史记》。

D.不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。这样做完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。

E.读古书读的得其道，也会有类似实用之外的无用之用。

依据文章内容，下列对《经典常谈》这本书的作用概括最准确的的一项是（ ）

A.该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法。

B.该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。

C.该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。

D.该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书了。

现代学生为什么应该读一些古书？请联系本文作简述。

作者认为现代学生应该如何读古书？

【小题1】C E 

【小题1】C

【小题1】①书籍的实质和形式是分不开的，要了解它享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。②阅读经典能扩大视野、扩大胸襟、增长见识。（或“经典的作用不在实用，而在于文化，有无用之用”）③作为一国有相当教育的国民有接触本国经典的义务（或“读一些培育着咱祖先的古书使我们不至于无本）

【小题1】（1）学生的读法不能跟专家一样。（2）分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读。（3）阅读的本子最好是辑录训诂校勘方有面简明而可靠的定论的集子。（4）从阅读的范围说只要精，不妨小。

解析:

【小题1】A.属断章取义。仅在“知道孔子、庄子的学说”方面成立。B.原文是说“不能专取其实质，翻为现代语言”“翻译并不是不能做”。D.原文是指“专讲实用的人看来”来说的

【小题1】A项是作者有关阅读经典的观点，B项讲该书的适用对象，都不是核心意思。D项后一句与文中“因这本书的导引，去接触古书”相矛盾。

【小题1】答对一点给1分，两点给3分，三点给4分

【小题1】每点1分。

现代文阅读：

戈壁有我 （ 郭保林）

（1）大草原的尾声便是戈壁滩。

（2）戈壁滩是死亡的草原。

（3）这是纯种的戈壁，没有一点杂质，旷达的蓝天，缥缈的白云，一目荒旷的沉寂，一目宏阔的悲壮，粗莽零乱的线条，浮躁忧郁的色彩，构成浩瀚、壮美、沉郁、苍凉和富有野性的大写意，一种慑人心魄的大写意。成片成片灰褐色的砾石，面孔严肃，严肃得令人惊惶，令人悚然。这是大戈壁面靥上的痔瘤，还是层层叠叠的老年斑？

（4）沉重的时间压满大戈壁。戈壁滩太苍老了，苍老得难以寻觅一缕青丝，难以撷到一缕年轻的记忆，仿佛历史就蹲在这里不再走了，昨天，今天，还有明天都凝固在一起。

（5）据说，我们的车行路线是古丝绸之路。在人类历史上，影响最深、持续时间最长的四大文化体系——中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系、希腊罗马西欧文化体系——的交汇点，就是这条古丝绸之路。它是历史的通道和罗盘，它导引过心灵史、文明史以至于生物史，至今，敦煌宝窟的画壁上还生活着两千年前用骆驼贩运丝绸、茶叶和陶瓷的商人。想当年，这路上骆驼成列，驼铃叮咚，牛马喧阗，驿站如珠，该是一片多么繁华的景象啊！而今丝绸之路荒芜了，湮灭了，罗盘生锈了。

（6）我放飞思绪的小鸟，穿越时间的屏障——我看见飞将军李广，汉家大将军霍去病的啸啸战马，猎猎大旗，迎风踏踏而去；我看见汉武帝的使臣张骞，大唐一代佛宗玄奘的驼队，昂首行进在戈壁荒漠，风沙浩浩，星路遥遥。一曲折杨柳的哀吟，三两声阳关三叠的古韵，使这寂寞的氛围更添一抹凄凉，几缕悲怆……生命的漩涡，人类的梦幻，而今都化为一种历史的难堪，和风沙卷逝而去又卷来的喟叹。

（7）这里原是一个古战场，战争的悲剧曾轰轰烈烈地演出一幕又一幕。目睹这漫漫戈壁，谁说这里是不毛之地？戈壁滩曾长出二十四史一页页辉煌，曾长出唐诗宋词的悲壮，曾长出阳关三叠的凄怆，也长出过“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的黯然神伤……

（8）一切都被风沙埋没了，被时间的巨浪吞噬了。

（9）人类是难以征服宇宙的。人类只是在宇宙的缝隙中默讨着生活的偶然幸存。在宇宙面前，人类是孤独①的。几千年来，人类在这里播种的文明和文化、繁荣和繁华、恩爱和仇恨、美丽和丑恶、善良和罪孽……都化为了乌有。只留下这类似月球地貌的灰褐色宣言，只留下太阳孤独②的鸣唱，只留下漠风唱给死亡的挽歌！

（10）我在戈壁滩上漫步。太阳已西斜，热浪开始退潮。

（11）四维空间只剩下一维。不，还有我！有我在，大戈壁便增加成了二维。我和宇宙之神肩并肩地站在遥远的地平线上，四周弥漫着“古从军”乐曲的那种迂回悲壮。此时此刻，只有我和宇宙之神在谈心、聊天。宇宙之神伏在我的肩头，悄声说：“大戈壁最美的风景是晚霞，不信，你等着瞧——”

（12）宇宙之神并未说假话。当大戈壁的黄昏降临之时，的确是一帧美丽悲怆的大风景。且看，远处那一道道起伏跌宕的沙梁，那是夕阳点燃的一条条火龙，火龙在晚风中飞跃腾动，给戈壁滩增添无限的生机和壮观。而遍地的砾石，红光灼灼，热烈动人。那骆驼刺和红柳也开出星星点点的红花，结满星星点点的红果，更添一抹斑驳富丽的景观，给人以庄严、神秘的感觉。

（13）夕阳沉去了。我站在暮色中，只觉得自己也化为一朵花，向大戈壁倾吐着爱恋之曲；化为一棵草，一棵树，向宇宙颂扬着生命之歌！

（选自《中华百年游记精华》，原文有删节）

1.第（9）段说“人类是孤独（1）的”，又说“只留下太阳孤独（2）的鸣唱”，结合文意分别解释这两个“孤独”的含义。

2.联系上下文，理解文中划线句子“它是历史的通道和罗盘”的含义。

3.文章第（7）段用了四个含“长出”的句子，运用了哪些修辞手法？这四个句子表达了作者怎样的思想感情。

4.下列对文章的分析概括正确的两项是（　　）（　　）

A.古丝绸之路不仅是一条导引心灵文明之路，还是一条促使生物史向前发展之路。

B.当年那样繁华的古丝绸之路文明，那样壮丽的汉唐盛世，在历史与时间这不可抗拒的力量面前，也会变得如此渺小和无奈。

C.面对着古丝绸之路那荒凉的大漠，塌陷的烽火台和废弃的关隘，作者发思古之幽情，

抒发了关于历史兴亡、世事变迁的感叹。

D.作者既为当年戈壁曾经有过的生命喧嚣和历史辉煌而激动，也为那里而今的荒凉、败落和沉寂而感慨。

E.作者以宏阔的视野，丰富的想象，充沛的感情，艺术地再现了大西北大漠戈壁壮美的自然风光，以及大西北多姿多彩的生活，表现了生活的热烈和壮伟，有着一种阳刚之美。

【小题1】（1）孤独：指人类无力抗争宇宙，在宇宙面前，人类是孤立无援。

（2）孤独：是说在戈壁的荒漠上，已没有其他的生命，没有生命为伴。

【小题1】这片戈壁当年是绿洲，是历史上联系中西方文化的桥梁和纽带.（对心灵史、文明史以至于生物史起导引作用）

【小题1】修辞手法有：排比、比拟、引用。

感情表达上的作用：概述了戈壁（或古丝绸之路）当年的辉煌和凄怆，表达了作者对当年戈壁历史作用的赞叹和对现今荒凉死寂的哀挽。

【小题1】BD

解析:

【小题1】每点1分，共2分。

【小题1】２分，酌情给分。

【小题1】答出两种即可，２分。

【小题1】A项文中没有说丝绸之路有“促使生物史向前发展”的意思；C项没有描写“塌陷的烽火台和废弃的关隘”；E项没有“大西北多姿多彩的生活”，每个2分。