中唐时期出现了“韩孟诗派”，“韩”是指韩愈，“孟”则是指（）。

韩愈在《送孟东野序》中提出“（）”的观点，与司马迁的“发愤著书”，欧阳修的“诗穷而厉工”相同意思。

（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自（）。

A:韩愈的《送孟东野序》 B:苏拭的《答谢民师推官书》 C:白居易的《与元九书》 D:欧阳修的《梅圣俞诗集序》

《送高闲上人序》作者是（）。

A:曾巩 B:韩愈 C:柳宗元 D:王安石

下列作品属韩愈的有（）

A:《师说》 B:《送孟东野序》 C:《小石潭记》 D:《杂说》

请选出下列说法正确的一项( )

A:“那晚，妹妹的角色没有一句台词。”这个单句的主干是“妹妹没有台词”。 B:序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》是一篇赠序。 C:“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”这句话运用了比喻的修辞手法。 D:“通过新闻传媒对深圳‘5.26’酒后飙车致人伤亡事件”的追踪报道，使我们深刻认识到醉驾的严重危害。“这个句子没有语病。

阅读下面一段文字，翻译画横线的句子。

（1）大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠①之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗②之，其沸也或炙③之。金石之无声，或击之鸣。（2）人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，（3）凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

韩愈《送孟东野序》

[注] ① 挠：摇荡。 ② 梗：梗塞。 ③ 炙：烧。

翻译：

（1）

（2）

（3）

（1）所有的东西得不到原有的平静就会发出声音。（2分）

（2）人对于言论也同样，在迫不得已的时候，人就要讲话。（2分）

（3）所有从嘴里出来而变为声音的，可能都有不平静的缘故。（2分）

略

下面有关文学常识的说明，不恰当的一项是（ ）

A:韩愈，字退之，祖籍昌黎，世称韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张文以载道，强调文章内容的重要性。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。其诗文被门人辑为《昌黎先生集》。 B:元杂剧的结构一般是四折，有些剧本有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。 C:柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，山西河东人，世称柳河东。参与主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。永贞革新失败后贬为永州司马，后又迁柳州刺史，故又称柳柳州。《愚溪诗序》即作于柳州任上。 D:序，是古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序，一般是指著作或诗文前的说明性文字，《愚溪诗序》即属此类；宴集序，是古人宴集时，一起赋诗后，公推一人所作的序，如王羲之《兰亭集序》；赠序则是亲友之间作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘谷序》。

下列有关文学常识的表述有误的一项是( ) 　　

A:韩愈，唐代著名文学家、哲学家。字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，有《昌黎先生集》。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 　　 B:苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。散文、诗、词、书法，都独具风格，自成一家。与其父苏洵、其弟苏辙一起列入“唐宋八大家”，并称“三苏”。 　　 C:柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东人，世称柳河东。参与主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后贬为永州司马，后又迁柳州刺史，故又称柳柳州。《愚溪诗序》即作于柳州任上。 D:序，是古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序，一般是指著作或诗文前的说明性文字，《愚溪诗序》即属此类；宴集序，是古人宴集时，一起赋诗后，公推一人所作的序，如王羲之《兰亭集序》；赠序则是亲友之间作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘谷序》。