阅读下面的文字,完成14~17题。
春天的速度
徐迅
昨夜下了一场小雨,早晨起来一看,远远近近的土地都绽出了莹莹的新绿,门口的桃树也打起了花蕾,爽目得很。贪婪地跑到外面呼吸了一口空气,忽然就想起朱自清关于春姑娘的说法,这群可爱的小姑娘,驾着自然的辇车,雀跃着来到了我们中间。
春天的到来就是这样出乎我们的意料。门前的一棵枯树,前天心里还疑心它是否成活,今天就盈注了勃勃的生机;昨天塘里的一泓死水,早上却盎然漾起了涟漪……相比较其它的季节,春天的速度真是很快。是那“忽如一夜东风来,千树万树梨花开”的节拍,是那“春风又绿江南岸”的欣喜。苏东坡说“春江水暖鸭先知”,其实先知的岂止是“鸭”,真正体会到春天速度的应该是风,是花,是草,是人的心情……
春天的风似乎抽出了那冰冷的刺,变得柔和、流畅起来。轻轻地梳理,就飘逸起千万缕秀发,暄软得像一团云絮,既没有夏季风的燥热,也没有冬天北风呼啸着的坚硬,叫人感觉如一只懒散的小猫伸出的小爪,挠得人痒痒。那速度均匀而敏捷。体现在花花草草上,春天的速度又更加异常,像是一位急不可耐的“催生婆”,省却了“十月怀胎”的过程,在一夜之间就分娩出鲜活的生命。枯草衰叶,一下子就有了水灵灵的生意,有了绿,有了芽,有了蓓蕾,很快就有了肆意疯长的绿叶,有了怒放的鲜花,有了一日比一日更甚的蓬勃的生命气象。由于速度的原因,也让人体会不出它们的腼腆、局促。相反,越发变得局促起来的却是我们自己。
鸟也是那时候陡然出现在我们视野里的。一整个冬天,除了几只饥饿的麻雀和令人讨厌的乌鸦外,很少见到鸟。但这时候,所有的鸟突然间都冒了出来。它们心情莫名其妙地愉快,一个个迈着轻快的步伐 ,沉湎在春风里,几只、几十只地蹦跳在树枝上,错落起来,就像划出了一条五线谱,演奏起春天的大合唱。几只小鸟吱吱地站在屋顶上,唧唧喳喳的,说话的速度也变得很快。
春水泛滥,这是春天的另一种更快的速度。它积蓄在一口池塘里,不知怎么就贮存了那么大的力量,几天就将池塘里的水涨得满满的,春心迷荡;它明净而飞快地奔泻在溪流里。急溜溜的,像是要赶赴春天的一场宴会。如果它奔流在大江里,那速度就快得有些凶猛的意味了。后来连它自己也控制不住。它奔腾,它咆哮,它一泻千里,势不可挡,最后它自己也被这种速度吓坏了。于是哭天喊地,泛滥成灾――江河里的水是经常缺乏节制的东西。
对于春天,人们一般都沉迷在一片美丽妖娆的景象之中,习惯上看到的是小麦的生长,却无心关注它拔节的速度;看到繁花满地,春风荡漾,收获的也是一大把喜悦的心情,最多也只是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的移情转意――生活给人展示的往往都是这种表面上的假相,春天真实的速度反而被掩盖住了。因此在春天,人们的生活一开始就运行在错误的轨道上。看上去春天很美丽,很圆满,但那凶猛的水却一下子就冲垮了我们建立在错误基础上的大堤。这就是我们不愿、却不得不经常看到的事实。
雪莱说,冬天到了,春天还会远吗?许多人对此充满了信念,其实撇开理性,雪莱仅仅是叫我们提防着――
春天的速度。
14.文章第四段,作者运用了几个表现速度的词语,请找出来,并说说它们表现了作者怎样的心情?(5分)
15.作者说“因此在春天,人们的生活一开始就运行在错误的轨道上。”联系上下文说说“错误的轨道”的含义。(4分)
16.这篇文章写景形象而生动,请你选择感触最深的一处从修辞角度加以赏析。(6分)
17.“冬天到了,春天还会远吗?”这句诗蕴含了怎样的理趣?本文作者为什么说“撇开理性,雪莱仅仅是叫我们提防着――春天的速度”?结合全文,谈谈你的看法。(7分)
14.陡然、突然、冒(3分)。
这些词语写出了鸟儿到来之快,表现了作者意外而惊叹的心情。(2分)
15.人们总是沉醉于春天的美丽和圆满(2分)却忽略了春天的速度,没有意识到时间飞逝(2分)
16.评分标准:1.概括列举内容。(1分)2.明确修辞手法。(1分)3.分析修辞手法运用(4分)(怎么用的?1分;突出了景物的什么特点?1分;对表达作者感情有何作用?2分。
17.①作者雪莱把深刻的哲理蕴含于冬去春来这一简单的自然规律中(1分)。既表达自己对革命的坚定信念和必胜的信心(1分),也激励人们在生命的困境中以乐观的姿态有信心地面对未来(2分,意思对即可)。
②在这篇文章中,作者借春天的速度,告诉人们时间在飞快的流逝,从而警示人们不要沉醉于春天的美丽,更要注意春光的短暂,要珍惜时光,珍爱生命。因而作者说撇开理性,仅仅是叫我们提防着――春天的速度。(3分,意思对即可)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分)
(1) , ,人命危浅, 。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣, 。祖孙二人,更相为命, 。
(李密《陈情表》)
(2) ,春江水暖鸭先知。 (苏轼《惠崇(春江晚景)》)
春风又绿江南岸, ? (王安石《泊船瓜洲》)
,红杏枝头春意闹。 (宋祁《玉楼春》)
,山寺桃花始盛开。 (白居易《大林寺桃花》)
等闲识得春风面, 。 (朱熹《春日》)
(1)但以刘日薄西山,气息奄奄,朝不虑夕,无以终余年,是以区区不能废远。
(2)竹外桃花三两枝 明月何时照我还 绿杨烟外晓寒轻 人间四月芳菲尽
万紫千红总是春
阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分)
鹧鸪天
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。
山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。
【注】这首词写于词人罢官居乡期间。
(1)这首词很注意动词的运用,请以词的上阕为例简要分析动词运用的好处。(4分)
(2)当代作家赵丽宏认为“古人写春天的诗词中,‘春到溪头荠菜花’是最动人的诗句之一”,你是否同意他的观点?为什么?(4分)
(1)上阙描写桑树抽芽、蚕卵开始孵化,用了一个“破”字传神地写出了桑叶在春风的催动下,逐渐萌发、膨胀,终于吐出新绿的动态,能让人感到桑芽萌发的力量和速度。“鸣”虽是声音,但可以让人想见黄犊吃草时的悠闲神态。“点”描绘早春的寒林没有树叶,乌鸦或飞或栖,有如一团墨点,在林中历历可见;这句中的“斜日”、“寒林”、“暮鸦”本有可能构成一片萧飒景象,但由于用了一个动词“点”字,却使画面富有生机。(“破”、“鸣”、“点”任选其中两个动词作简要分析,每一个2分)
(2)同意。作者借“城中桃李”憔悴伤残的景象衬托出“溪头荠菜花”朴素与富有生命活力。“春在溪头荠菜花”写眼前实景,“在”字稳重而有力,强调荠菜花不怕风雨,占有春光,在它身上仿佛体现了一种人格精神。作者赞美荠菜花,表达了作者在罢官乡居期间对农村生活的欣赏流连和对城市上层社会的鄙弃。
8.B缘,沿着、顺着
9.D前句是“治水”后句是“治民”,开垦农田使百姓富足
10.B不是无所适从,而是先同意治水,后又停止了治水
11.(1)花些钱治理水患,取得成功并不困难。最好改建河堤,使百姓安定。
(2)又因为他曾经治理过浚仪渠,而且使用堰流法治理得非常成功,就赏赐给了他《山海经》。
阅读下面的文字完成5―7题。
2008年1月10日以来,我国南方大部分地区和西北地区东部出现建国以来罕见的持续大范围低温、雨雪和冰冻天气。这次罕见的雨雪、冰冻天气,具有范围广、强度大、持续久、灾害重4个特点。
这次我国部分地区遭受的异常天气灾害,直接原因可以归结为“一冷一热一湿”。而“拉尼娜”则是与此相关的深层原因。
“拉尼娜”是指发生在赤道太平洋东部和中部海水大范围持续异常变冷的现象(海水表层温度低于气候平均值0.5℃以上,且持续时间超过6个月以上)。2007年8月赤道中东太平洋进入“拉尼娜”状态并持续至今,形成“拉尼娜事件”。“拉尼娜”使西太平洋的副热带高气压减弱,位置较常年偏东,这样就有利于冷空气南下影响我国,这是其一。其二,一般冬季影响我国的寒潮有东、中、西三条路径。今年1月份的寒潮主要是从西部侵入我国的。今年冬季,在乌拉尔山地区有一个__脊,导致这股寒流先入新疆,再沿河西走廊一路往东南方向而来,影响范围极大。其三,由于位于青藏高原南侧的“南支槽”比较活跃,有利于从盂加拉湾和印度洋而来的暖湿气流到达我国南方地区,为强降雪天气提供了充足的水汽来源。降水、降雪都是发生在冷暖气流交汇的地方,盂加拉湾和印度洋的暖湿气流带来的丰富水汽与西北路径侵袭我国的冷空气先后在我国中部和南部地区交汇,产生了严重的强降雪和降雨过程。同时冷空气造成了严重的低温冷害。
气候系统是一个复杂的非线性系统,也就是说,一个参教的改变,将导致结果的巨大变化。影响中国冬季气候的主要原因是相当复杂的,“拉尼娜”现象仅仅是影响因子之一。
应对极端天气,气象部门责无旁贷,要做好对低温、雨雪、冰冻天气的监测分析、预报预警和灾害影响评估工作。然而,在全球气候变化的影响下,冰雪灾害成灾因素复杂,对雨雪预测预报难度也在不断增加。因此,在全球气候变暖背景下,除了加强建立南方地区的防寒机制,积极做好灾害防御措施之外,还要提高公众对暴风雪等极端天气、气候事件的防范意识,及早采取积极有效的应对措施。
5.根据文意,下列有关“拉尼娜”的阐述,不正确的一项是
A.“拉尼娜”是指发生在赤道太平洋东部和中部海水大范围持续异常变冷的现象。
B.2008年1月10日以来,我国南方大部分地区和西北地区东部出现建国以来罕见的持续大范围低温、雨雪和冰冻天气是“拉尼娜”直接导致的。
C.2007年8月赤道中东太平洋进入“拉尼娜”状态并持续至今,形成“拉尼娜事件”。
D.“拉尼娜”现象是影响今年中国冬季气候的原因之一。
6.根据文意,下列对“这次我国部分地区遭受的异常天气灾害”原因的理解,最全面最准确的一项是
A.“拉尼娜”使西太平洋的副热带高气压减弱,位置较常年偏东,这样就有利于冷空气南下影响我国。
B.今年冬季,在乌拉尔山地区有一个__脊,导致这股寒流先入新疆,再沿河西走廊一路往东南方向而来,影响范围极大。
C.从孟加拉湾和印度洋而来的暖湿气流到达我国南方地区,为强降雪天气提供了充足的水汽来源。
D.这次我国部分地区遭受的异常天气灾害,直接原因可以归结为“一冷一热一湿”。而“拉尼娜”则是与此相关的深层原因。
7.根据文意,下列推断不正确的一项是
A.气候系统是一个复杂的非线性系统,一个参数的改变,将导致结果的巨大变化,这根本无规律可循。
B.在全球气候变化的影响下,冰雪灾害成灾因素复杂,对极端天气的预测预报难度将不断增加。
C.应对极端天气,只要气象部门做好各项工作,政府建立严密的防范机制,公众提高对极端天气的防范意识,及早采取积极有效的应对措施,就一定能将灾害损失降至最低程度。
D.这次罕见的雨雪、冰冻天气,一定会给我国政府和人民在应对自然灾害方面许多有益的启示。
5.B(“直接导致”错)
6.D(A、B、C各表其中原因之一,不够全面)
7.A(“这根本无规律可循”错)
下列四句话填在下面的横线上,顺序最恰当的一组是古诗中有“春到人间草木知”的名句,在鲁过的笔下,知春、报春、不争春,正是崇高的野草魂。 最可贵的是,你虽知花叶不美,但仍散发着一点无名野香,给那里带去春色和生机。 ①在雪的下面,已出现了“冷绿的野草”,在初春的寒风中,勃发着盎然的春意。 ②严冬刚过,残雪犹存。 ⑨为使春意更浓,春色更娇,你甘当陪衬,默默无闻。 ④待到春满人间,姹紫嫣红开遍,你却不居功,不争俏。
A:④③②① B:②①③④ C:②①④⑨ D:③④②①
仿照下面文字中的画线句子,在横线上续写两句话。
现如今,个性早已成为新新人类的代言词。“你真有个性”成为一种语言的时尚,其实,个性不是奇装异服,不是夸夸其谈。我们是否可以这样理解――个性就是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无望; ;
。当个性化为一种精神,一种力量,当个性成为一种气质,一种风度时,你能不快乐地接受并享有吗?
示例:个性就是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白那蔑视权贵的不羁与洒脱;个性就是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同那蹈死不顾的英勇与豪迈。(每句2分,其中引用1分,揭示个性品质1分)
下列各句中,没有语病的一句是
A:为有效净化音像市场秩序,维护企业和消费者的合法权益,北京市和新闻出版局决定在 全国范围内开展集中打击盗版贺岁影片和“__灵异类”音像制品的活动。 B:春节期问,很多地方举办了以祭天礼、祭祖礼为内容的“过传统春节,行中华礼仪”的活动吸引了众多市民参与,成为春节文化活动的新亮点。 C:2008年伊始,国家再次出台了促进农业农村发展的一系列激励政策、调控政策和财政保障政策,极大地激发和调动了广大农民的积极性。 D:教育部决定在全国10个省(直辖市)进行京剧教学试点的通知几天来引起巨大争议,在所有的质疑中,15个学唱曲目有13个为“样板戏”成为最大焦点。
阅读下面的文字,完成6――9小题。
“舍利”是梵语sarīra的较为简缩的汉语音译,原意指遗体,即人逝世后的尸体。从fó jiāo 的观点看,含有“易坏”之意蕴。还有一个梵语词语dhātu,音译“驮都”,则是指焚化后尸骨的残余。古代南亚次大陆称火化遗体为“荼毗”,乃巴利语jhōpita的音译。且说,僧人荼毗后,遗体变成许多碎片――也就是碎骨状的遗骨,梵语称为dhātuyo,即驮都的多数格。按说,应以“驮都”称此种遗骨,但是,fó jiāo 以“舍利”统括此二者,称舍利为全身舍利;称驮都为碎身舍利。另有一说,是把遗骨全部收入一座塔内者,称此骨殖为全身舍利;分置多处者,称为碎身舍利。总之,舍利逐渐成为对火化后碎骨的称呼了。
“塔”是梵语stūpa的简缩音译。它本是古代南亚次大陆的一种高坟,标准样式像个大馒头,上面竖着一个旗杆形状的标志。塔的出现,远早于fó jiāo 的创建。fó jiāo 徒依照本地传统,建塔安置fó zǔ 舍利,后来发展到安置佛的声闻弟子,再进一步普及到后世的高僧。从fó jiāo 观点看,藏有fó zǔ 和佛弟子、高僧等的舍利的塔就具有神圣性质了。
fó zǔ shì jiā móu ní 死后,后世僧人将佛骨舍利称为生身舍利;将随后代高僧舍利入塔供奉的经卷称为法身舍利。据说,fó zǔ 舍利先分为三大份,由诸天、龙王、人间信士各取一大份供养。据《长阿含经》记载,留在人间的一大份,分成八份,由八个国家派人携带归国,各起一塔供奉,共成八大塔。到了阿育王君临大半个南亚次大陆时,开启其中七塔,取出舍利,分别盛放在八万四千宝箧之中,建八万四千小型的“金刚宝箧塔”供养。汉化fó jiāo 遵照此种传承,也建一种“金刚宝箧塔”,原意是为藏各种舍利而建。当然,汉化fó jiāo 所建各种类型的塔,都尽可能地在其中安置供养舍利。
既然佛舍利原藏八万四千宝箧塔中,数量当然不少。但时移世易,现在已经很难寻觅。就算找到了,也不容易确实指认。我国古代高僧从陆上和海上丝绸之路陆续带回来一些佛舍利。例如,《大唐西域记》卷十二记载,玄奘法师带回fó zǔ rú lái 舍利一百五十粒。佛舍利流传至今,当以“流传有绪”者最为重要。这指的是,一则在历史上有明确记载;二则在重新出土时有明确证明。
佛舍利中最为宝贵的有四颗没有焚化了的牙齿,俗称“佛牙”,现存两颗。其中一颗传入狮子国,即今斯里兰卡,为斯里兰卡国宝。另一颗,据《梁高僧传》记载,原藏乌缠国(故地在今巴基斯坦北部斯瓦特河流域),辗转流传到西域。南朝高僧法献西行,自于阗取得此牙,回到建业(今南京),始供奉于上定林寺。梁武帝时一度被窃走。隋代重现于世,北送供奉于长安。五代时又被辗转送到燕京(今北京)。《辽史》中载有咸雍七年(1071年)八月安置佛牙舍利于灵光寺招仙塔内的明确记录。1900年,此寺与塔同遭八国联军炮击,成为一片瓦砾。僧人拾掇残余,在塔基地宫中发现此佛牙舍利。解放后,在__来__的关怀下,fó jiāo 界重建新塔,定名“佛牙舍利塔”。从此,佛牙在此供奉。
佛舍利中,另一极为宝贵的是唐代扶风法门寺塔内供奉的佛指骨舍利。唐代武后、肃宗、德宗时都有过迎此佛指骨的大举动。最著名的一次,是在宪宗元和十四年(819年),迎舍利入禁中敬礼三日,举国若狂。韩愈为此上《谏迎佛骨表》,因此“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”。唐以后,法门寺逐渐衰落。明朝万历年间重建宝塔,重修庙宇。1982年,宝塔的半边在连绵阴雨中倒塌。1987年,在拆除残塔清除地宫时,出土一枚佛真身指骨,三枚影骨(仿制品)舍利及大量文物。于今,这批佛舍利供养在新修建的“真身宝塔”中。法门寺已成为北京佛牙舍利塔以外的又一fó jiāo 徒朝拜圣地。
6、根据文意,下列有关“舍利”的表述,不正确的一项是
A.“舍利”在梵语里的原意是“遗体”,即人逝世后的尸体。
B.“舍利”一词后来逐渐演化为对火化后碎骨的称呼。
C.“舍利”和“驮都”本来是含义不同的两个词,但后来fó jiāo 所说的“舍利”已包括了“驮都”的意思。
D.“舍利”就是指fó zǔ shì jiā móu ní 的遗骨。
7、下列关于本文内容的表述,错误的一项是
A.“舍利”、“驮都”、“荼毗”、“塔”这四个词语都是由梵语音译过来的。
B 僧人所称的“法身舍利”其实不是佛骨,而是经卷。
C.唐代的玄奘法师和南朝的高僧法献在发现、保存佛骨舍利上都做出了很大的贡献。
D.现在陕西扶风县的法门寺和北京的佛牙舍利塔都是fó jiāo 徒朝拜圣地,主要是因为里面供奉有佛舍利。
8、下列说法,符合文章意思的一项是
A.“塔”这一建筑是fó jiāo 徒创建来专门安置fó zǔ 舍利的。
B.汉化fó jiāo 所建造的各种“金刚宝箧塔”,里面都安置、供养有佛舍利。
C.佛舍利中有四颗极为宝贵的“佛牙”,其中有两颗分别在斯里兰卡和中国,另两颗下落不明。
D.唐代文学家韩愈曾写过一篇《谏迎佛骨表》,来赞颂唐宪宗迎佛指骨舍利的举动。
9、下列根据文意所做出的推断,不合理的一项是
A.“塔”这种建筑是由国外传入中国的,但经过改造,其建筑造型与和塔的发源地原型有了很大的不同。
B.唐代的武后、肃宗、德宗、宪宗都比较崇尚fó jiāo 。
C.现供奉于北京“佛牙舍利塔”的“佛牙”和法门寺“真身宝塔”中的佛指骨舍利都还不能说是“流传有绪”的佛舍利。
D.新中国成立以后,政府比较重视佛舍利的保存与供奉。
6、D。据第一段意思可知D项表述不对。“舍利”不是专指shì jiā móu ní 的遗骨。
7、A。原文第一段中说“荼毗”是巴利语的音译。
8、C。A项:原文第二段中说“塔的出现,远早于fó jiāo 的创建”,可见不是fó jiāo 徒的创建,只是后来被fó jiāo 徒用来安置fó zǔ 舍利的;而且也不是“专门”,后来发展为可以安置佛的声闻弟子乃至后世高僧。B项:原文第四段中说“当然,汉化fó jiāo 所建各种类型的塔,都尽可能地在其中安置供养舍利”,可见不是“里面都安置、供养有佛舍利”。D项:韩愈因《谏迎佛骨表》被贬,可见他是反对唐宪宗迎佛指骨舍利的举动的。
9、C。根据原文可以推知,现供奉于北京“佛牙舍利塔”的“佛牙”和法门寺“真身宝塔”中的佛指骨舍利都应该可以说是说是“流传有绪”的佛舍利。
下列各句中,句意明确、没有语病的一项是
A:由于这场持续二十余天的大范围降雪,使人民的生产生活中出现了诸多不便之处。 B:顺着笛声看去,只见一个青年坐在湖边吹笛,这笛声吹得那么哀怨凄楚。 C:凭着郑智在第74分钟时的头球,在世界杯亚洲区预选赛的中国队的首场比赛中,中国足球队取得了1分,总算给了除夕之夜看球的广大球迷一点慰藉。 D:一年一度的08春晚在万众的期待中如期而至,而人们对春晚的各种非议也在其后铺天盖地而来。