很多人说：什么是意境意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。
从原文看，下列关于“意境”和“意象”的表述，不正确的一项是______。

A:王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵理解为“情景交融”，可以看出从现代开始，人们把“意境”和“意象”混为一谈 B:中国传统美学认为艺术的本体是意象，所有艺术作品做到情景交融容易，而意境的创造难度很大 C:意境有两方面涵义，一方面超越有限的“象”，另一方面“意”从对于某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受 D:意境的内涵大于意象，因此意境是建立在意象之上的

很多人说：什么是意境意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。
原文举出清代王夫之比较杜甫的诗和王维的诗的例子，作用在于______。

A:作者推崇王维的诗，贬低杜甫的诗 B:说明诗人做诗各有自己的取向和风格 C:说明好诗未必有深远的意境 D:有意境的和无意境的作品的区别在于是否揭示人生的意味

中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说，他在没有打算拥有社会网络的时候，别人在道义上就是他的潜在资源，而无论他愿意与否，他本身也是别人的可利用者。
这段文字主要谈的是______。

A:社会网络对中国人的重要性 B:中国人都生活在网络世界 C:中国的民间潜在资源 D:中国的社团的发展基础

中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说，他在没有打算拥有社会网络的时候，别人在道义上就是他的潜在资源，而无论他愿意与否，他本身也是别人的可利用者。 这段文字主要谈的是( )。

A:社会网络对中国人的重要性 B:中国人都生活在网络世界 C:中国的民间潜在资源 D:中国的社团的发展基础

中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说，他在没有打算拥有社会网络的时候，别人在道义上就是他的潜在资源，而无论他愿意与否，他本身也是别人的可利用者。这段文字主要谈的是（　）。

A:社会网络对中国人的重要性 B:中国人都生活在网络世界 C:中国的民间潜在资源 D:中国的社团的发展基础

下列关于名著内容及相关知识的表述，有错误的一项是（ ）

A:俄国文学家契诃夫被称为短篇小说巨匠，我们学过的长篇小说《变色龙》就是他的作品。 B:诸葛亮是三国时期蜀汉的政治家、军事家，他的《出师表》历来受到人们的高度评价，被视为“表”中的杰作。 C:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称为“诗三百”，后被儒家尊为经典。 D:“史家之绝唱，无韵之离骚”，是鲁迅赞誉司马迁历史巨著《史记》的名言。

下面各项中表述有误的一项是

A:《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，北宋著名政治家、文学家。 B:朱自清，现代散文家，字佩弦，我们曾学过他的作品《背影》和《春》。 C:话剧《茶馆》中的王利发是一个“吃俸禄”的八旗子弟。 D:《我爱这土地》作者艾青，我们还学过他的另一首诗《大堰河——我的保姆》。

下列表述有错误的一项是

A:柳宗元，唐宋八大家之一，著有《柳河东集》，我们学过他的作品《小石潭记》。 B:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，《关雎》就是其中的一篇。 C:“世外桃源”的故事出自三国时期著名诗人陶渊明的散文《桃花源记》。 D:周敦颐是北宋的哲学家，他的作品《爱莲说》是托物言志的名篇。

这幅书法作品中的两句诗出自东汉政治家、军事家＿＿＿写的《龟虽寿》一诗， 我们在本册还学过他的一首诗，题目是《 》，其中借虚景表现作者广阔胸襟的诗句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）

曹操（0.5分）  《观沧海》（0.5分）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（1分）(有错别字该空不得分)