阅读下面的文字。完成19～21小题。（15分）

果戈理：不死的魂灵

尤里・马恩

【俄罗斯《莫斯科共青团员报》4月1日文章】4月1日，俄罗斯迎来了现实主义文学奠基人果戈理的200周年诞辰。斯人已逝，但并未被世人所遗忘。

果戈理对文字的精准驾驭、对世事的洞察入微是与生俱来的。他出生在渡尔塔瓦的一个小贵族家庭。父亲瓦西里年长母亲玛丽亚l 4岁，果戈理是他们浪漫爱情的结晶。果戈理的文学天才与幽默感遗传自父亲，而他敏感多思、淳朴善良甚至有些歇斯底里的性格，则继承自母亲。

父母的关爱和家乡旖旎的自然风光赋予年幼的果戈理以灵性，而乡村民谣诗赋的耳濡目染，更点燃了果戈理在文学创作方面的激情。

中学时代，他悄悄地创作了一首长诗，有些稚气但琅琅上口。到圣彼得堡后，他对诗作略加润色并寄给了出版社。童年时代的涂鸦之作变成了铅字。诗作开始在各大书摊发售，但内容的青涩和为赋新词强说愁的做作旋即引来毫不留情的批评。果戈理一举烧毁了他的长诗原稿。

不过，这并非他首次焚稿，中学时代他就以这种方式处理了自己的处女作《特维尔多斯拉维奇兄弟》。

熟读果戈理作品的人都知道，作家非常善于勾勒女性之美。然而，他的爱情生活却一直鲜为人知。在他看来，妖娆女子是世间最可怕的__，必须有足够的自制力才能加以抗御。每次邂逅爱情、遭遇美女，他都会惶惶然回避。

青年果戈理有过一段无疾而终的恋情，那时他刚到圣彼得堡，经常去维耶利戈尔斯基伯爵家做客，对伯爵的掌上明珠安娜一见倾心。尽管才华横溢，但他在女性面前总是拙于言辞。他在给母亲的信中写道：“我们的社会地位差别太大，以至于我不想说出她的名字。”坠入爱河的果戈理经常给安娜写信，他在寄自莫斯科的一封情书中说：“我安顿下来了!吃住都不花钱。我并不需要钱。所以我从不去想它。”安娜的母亲在看过信后，觉得果戈理实在不善持家理财，所以并不支持这段感情。果戈理曾请安娜的姐夫帮他提亲，遭到了无情的拒绝，非但如此，他还被视为这个家庭不受欢迎的客人。后来，此事在上流社会传开，令作家感到莫大的羞辱，或许这也是他终身未娶的原因。

据说，莫斯科第一美女、著名诗人罗斯托普钦娜爱上了果戈理，女诗人曾经俘获过莱蒙托夫等众多才俊的心，但却未能打动果戈理。果戈理去世后，女诗人曾独自夜探心上人灵柩，并每天差人往果戈理坟前送上一束鲜花，直至终老。

果戈理在圣彼得堡成名，对这座城市有着特殊的感情，但却没有购置任何一处房产。年轻时，他便将继承自父亲的财产转移到母亲和姊妹的名下。自己选择了四海云游。成名后，朋友都视接待、收留果戈理为一种荣耀，但有时难免会滋生嫌隙。

他曾经在《莫斯科人》杂志的总编波戈金处住过一段时间，两人的交流经常碰撞出智慧的火花，但身为出版人，波戈金希望果戈理能将《死魂灵》第二部的若干内容先交给自己发表，而果戈理并不急于将小说付梓。生性倔强的他从不奉旨填词，更不曲意奉迎，他觉得文学创作是水到渠成之事。因此，他与波戈金的关系变得相当微妙，只能搬出来另觅落脚之处。

1848年，他搬到了托尔斯泰伯爵处，爱才的伯爵给他腾出了两个房间。如今，这栋旧宅被辟为果戈理之家。

与安娜未果的恋情给了果戈理沉重的打击，他将全部精力投入到创作中，他期待着《死魂灵》这部堪与但丁《神曲》相媲美作品的问世。然而，由于后期沉迷于过去所无情批判过的zōng jiāo ，他的思想越来越矛盾，创作速度越来越慢，对已写成的文字越来越不满意，最终，他决定将第二卷书稿付之一炬，从头再来。焚稿后的第十天，饱受病痛折腾和创作煎熬的他凄凉地离开了人世。这个冷眼观世界的智者，一生颠沛流离，临终时裹身的是一件被汗水浸透的、多日未换洗的袍子，他的遗言是：“不要去思考死魂灵，要想想自己鲜活的心!”

（选自2009-04-08《参考消息》，有删节）

19.综观全文，请简要概述果戈理文学创作上取得成功的原因。（4分）

20.文章在写果戈理遭遇“爱情失败”之时，为什么要交代果戈理在作品中“非常善于勾勒女性之美”？（5分）

21.《死魂灵》是果戈理一生最重要的作品，但在这篇文章中却鲜有述说，你认为作者这样处理材料是否恰当？为什么？（6分）

19.【信息整合】（4分）

    （1）与生俱来的文学天分；（2）父母之爱、家乡风光、乡村民谣诗赋的熏染（或答“环境的熏染”）；（3）坎坷的人生经历；（4）对文学的执著和创作上的严格要求。（1点1分）

20.【鉴赏评价】（5分）

    （1）果戈理的爱情上的挫折并没有影响他自己的文学创作；（2）果戈理的爱情上的挫折并没有影响他对女性美的看法；（3）通过前后两者材料的对比更有力突显出果戈理人格的伟大（或答“突显其宽容精神”）。（答对一点1分，答对两点3分，答对三点5分）

21.【写法探究】（6分）

   恰当。虽然《死魂灵》是果戈里一生最重要的作品，但并不一定是作者要重点写的理由。（2分）本文只是一篇果戈里诞辰200周年的纪念文章，文章选择从文学之爱、爱情之觞、颠沛流离之痛三方面中的些许点滴来叙述，展现乐作为一个“人”的果戈里更为鲜活的人生（2分）这样写不仅避免落入一般文章的窠臼，读起来，也更自然亲切。（2分）

     回答“不恰当”言之成理亦可。

阅读下面的文字，完成16～18小题。（15分）

芦苇为什么是空的

作者：（智利）密斯特拉尔

在和平的植物世界里，也发生过一次社会革命。据说这一回领头是那些爱好虚荣的芦苇。__能手――风，大肆宣传，所以很快地在植物界里，除了这件事就没有别的话题了。原始森林跟那些愚蠢的花园结成了亲兄弟，为争取平等而共同奋斗。

争取什么样的平等呢？是要在它们躯干的粗细、果实的鲜美方面，得到纯净的水的权利吗？不是，仅仅是身高的平等。它们的理想是所有的植物都应当一律高高地抬起头来。玉米并不想让自己跟橡树那样强壮，不过是想在同样的高度摇晃着自己多须的花穗。玫瑰也不想争取同橡树一样有用场，只不过盼望有那样挺拔的树冠，用它做枕头，好哄着自己的花儿在上面安安稳稳地睡觉。

虚荣啊，虚荣!一些崇高的幻想，要是违背了大自然，也就使得它们的目标显得滑稽可笑了。

一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人，以美的名义谴责这个计划；他对他认为从各方面看来都讨厌的那种千篇一律，有一些明智的话要说。

这一切的结果究竟怎样呢？人们谈论着正在发生的种种奇怪的现象。大地的神灵以它们异常巨大的活力吹着形形色色的植物，于是一种丑陋的奇迹发生了。

一天夜里，那草坪和灌木丛仿佛遵照天上星宿的某种紧急命令，陡长了好几十英尺。

第二天，当村民从他们的茅舍里走出来时，发现苜蓿跟大教堂一样高，麦子也疯长得金灿灿的，他们都感到惊慌极了!真是叫人发狂。牲畜惶恐地吼叫，迷失在牧场的一片__之中。鸟儿绝望地嘁嘁喳喳，它们的窝已上升到前所未有的高度。它们也不能飞下来寻觅种子吃，因为沐浴着阳光的泥土、地毯似的草坪也不见了。

牧童们守着畜群徘徊；他们的羊儿不肯走进任何草木浓密的地方，害怕自己会整个儿被吞食掉。

这时候，胜利了的芦苇却放声大笑，朝桉树青色的树梢甩打着它们的茂盛的叶子。

据说这样过了一个月。衰落的事情是这样发生的：喜欢荫蔽的紫罗兰，它们的紫色花朵充分地暴露在烈日之下，枯萎了。“没有关系，”芦苇赶忙说，“它们算不了什么”。

（但是在神灵的世界里，神灵都在哀悼它们。）那些拔高到50英尺的百合花，折成两段了。它们像皇后的头一般的、白色大理石似的花，掉得到处都是。

芦苇照样在辩解。（可是美丽和欢乐的女神都在森林里奔跑，伤心恸哭。）那么高的柠檬树被狂风吹掉了它们所有的花朵。收获，落空了!“没有关系，”芦苇再一次声明，“它们的果子太苦了。”

苜蓿枯萎了，它们的茎像以前那样由于娇柔无力而低垂。

它们长得过分地高了。仆倒在地上，像一根根沉甸甸的铁轨。

马铃薯为了让它们的地上茎长结实，只长出了细小的块茎，比苹果的种子大不了多少。

现在芦苇不再笑了；它们终于严肃一些了。

灌木或草花再也不能受精了，因为昆虫不拚命鼓动着它们小小的翅膀就飞不了那么高。

而且，据说人们既没有面包。水果，也没有喂牲口的饲料，遍地是饥馑和悲伤。

在这种情况之下，只有那些高大的树木依旧安然无恙，树干照常坚挺地高耸着：它们没有向__屈服。

芦苇是最后倒下的，――这标志着它们那与树木平等理论的彻底破产，它们的根由于湿度太大而腐烂。

这时候才明白，同它们过去结实的躯干比起来，它们变空了。它们忍饥挨饿地直往高处蹿，可是，肚子里空空如也；它们真可笑，就像空心的木偶或玩具娃娃一样。

在这种真凭实据面前，再没有人能为它们的哲学辩护了；几千年来再也没有人提到它了。

大自然――永远是宽宏大量的――半年之内就弥补了这种损害，让一切野生植物依然照往常一样生长着。

那个像河神一样蓄着长胡须的老诗人，在长期隐退之后出现了，他欢欣鼓舞，歌颂这个新时代。“就这样吧，亲爱的人们。紫罗兰之所以美，就在于它的细小；柠檬树就美在它优雅的形状。上帝创造的一切事物，本来都是美好的：宏伟的橡树，脆弱的大麦都是美的。”

大地又结了果实，牲口长了膘，人们也得到营养了。

但是芦苇――那些__头子――却永远带上了它们耻辱的标记：它们空了，空了……

16.阅读全文：植物界发生的这一次“社会革命”目的是什么？造成了什么样的后果？

（4分）

17.文中说“一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人，以美的名义谴责这个计划”，请联系全文，说说你对老诗人所认为的“美”的内涵的理解。（5分）

18.本文对“芦苇为什么是空的”作出了回答，这个答案是什么？你认为作者写作本文是为了解释“芦苇为什么是空的”吗？为什么？（6分）

16.【分析综合】（4分）

    目的是：争取身高的平等（或：为争取平等而奋斗，所有的植物都应当一律高高地抬起头来）

    后果是：芦苇受到了惩罚；很多植物都受到了损害；连累了动物和人类。

    （“目的”，1分：“后果”共3分，1点1分）

17.【鉴赏评价】（5分）

    （1）讨厌那种千篇一律，世界上的一切事物各有各的美，各有各的形态，宏伟和脆弱都是美的；（2）上帝创造的一切事物，本来都是美好的，不要破坏事物的自然美。

    （答对一点2分，答对两点5分）

18.【写法探究】（6分）

    （1 ）爱好虚荣。（2分）（2）不是。芦苇本来就是空的，这是众所周知的常识。作者通过对这一现象的形象化解释，其目的是为了讽刺和批评那些爱慕虚荣、违背大自然规律而破坏自然美的人和现象。（4分）

阅读下面的文字，完成12～15题。

吹牛的资本

郑连根

中国传统的道德是推崇谦逊、反对骄傲的，附带着，也就反感吹牛。可是，无论翻看史书，还是观察身边现象，爱吹牛的人还是很多。而且，不少大名鼎鼎的人也爱吹牛。若不信，我可举例说明。

司马迁，中国一流的历史学家和文学家，道德文章堪称后人典范，可他吹牛的口气也不小。他在《太史公自序》中说：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易》传，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际。’意在斯乎!意在斯乎!小子岂敢让焉？”意思是说，五百年而圣人出，周公死后五百年出了个孔子，到今天，孔子死了又五百年了，面对着“继承”圣人事业的重任，我司马迁怎么敢让给别人呢？看看，直接拿自己与周公、孔子之类的圣人相比，这哪里有一点谦虚的影子？当然，司马迁说到做到，他写出了《史记》。这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著，足以让他跻身文化巨人的行列，所以，后人会把司马迁的吹牛说成是当仁不让!

大名鼎鼎的苏轼也爱吹牛，他说：“我本不擅书，知书莫若我。”意思是说：我老苏本来不擅长书法（或许这与他的诗、词、文相比），可是，若论对书法的理解没人能超过我。这话以自谦之辞道出自负之心，自得自信之情溢于言表。他还说，我老苏写书法，不能把纸全部写满，要留下足够长的空白，以便让五百年内的后人在上面写下赞美我的话。谁能说这话不带有吹牛的色彩？可是，苏轼是中国文化艺术史上的“十项全能”（柏杨语），他的诗、词、文、书法均达到了登峰造极的境界，后人对他的赞美岂止“五百年”？

相似的情形还发生在欧阳修的身上，他写了一首吟咏庐山的诗，便说当时的人谁也写不出来，只有唐朝的李白能行；又写了一首《名妃曲》，就说这首诗的后篇连李白也写不出来，只有杜甫能行，至于这首诗的前篇，就连杜甫也写不出来，只有我欧阳修才成。这样的话，如果出自常人之口，他非被众人的唾沫淹死不可。可是，说这话的是北宋的文坛领袖欧阳修，他是中国文学史上顶尖的散文大师，他吹牛有资本，别人也不好反驳，只好说他这是真性情。

而且，吹牛这事还有传染性，前人吹牛的思路、语气、方法，常常被后人模仿，借以说明我就是吹牛也是有学问有“师承”的。著名画家张大千就借鉴了欧阳修吹牛的思路，他画了一幅《青城山景》，效仿欧阳修的方式自赞，说自己的这幅画“宋人有其雄奇而无其温润，元人有其气韵而无其博大，明清以来毋论矣”。这算不算吹牛？当然算。不过，人们可以从张大千的自夸中看到他的艺术自信和“挑战意识”。如果没有艺术自信，没有敢于挑战前人、挑战权威的创新意识，那张大千还能是张大千吗？

李敖更善于吹牛，他曾说，五十年以来和五百年之内，中国写白话文的前三名是：李敖，李敖，李敖。有人对他的这种说法提出质疑，他便举出前文提到的司马迁、苏轼等人的例子进行反驳，说如果你们要骂我吹牛，请先骂司马迁、苏东坡等人一一我这是从他们那里学来的。

由此看来，吹牛还是不吹牛，不是衡量一个人道德和才能高下的标准。吹牛本身不是什么大错，错就错在有些人爱吹牛却又没有足够的资本。嘴上说的是“亩产万斤粮”，可实际上连亩产千斤都做不到，这样的吹牛害国害民。所以，奉劝爱吹牛的人，在大话出口以前，先掂量掂量：自己到底有没有足够的本钱，说出去的话到底能落实几分？

另外，我还觉得，文学家和艺术家们吹吹牛是可以理解的一一夸张变形本来就是一种艺术手法，他们用惯了，话里话外难免会有职业特点。可是政府官员就不应吹牛，因为他们讲的是实事求是，职业特点要求他们不能像文学家、艺术家那样惯于使用夸张的手法。可现在的实际情形是，一些政府官员惯于把成绩夸大，再夸大，把缺点缩小，再缩小。

不该吹牛的乱吹牛，这算不算是一种可怕的错位？

12.根据文意，下列说法错误的两项是（5分）

A.作者认为伟人吹牛是真性情，凡人吹牛则是毛病，因为中国传统道德推崇谦逊，反感吹牛。

B.欧阳修爱吹牛，他认为李白诗歌造诣不如杜甫，而杜甫与自己相比，还是略逊一筹。

C.后人吹牛往往模仿前人的思路、语气和方法，借以说明自己吹牛也是有学问有师承的。

D.吹牛本身不是什么大错，错就错在有些人吹牛以前没有掂量自己是否有说大话的本钱。

E.文学家和艺术家们吹吹牛是可以理解的，政府官员不应吹牛，这是由职业特点决定的。

13.下列各项中，不能作为论据证明“吹牛还是不吹牛，不是衡量一个人道德和才能高下的标准”的一项是（3分）

A.张大千自评画作《青城山景》，宋人有其雄奇而无其温润，元人有其气韵而无其博大，明清以来就更无法相比了。

B.李敖曾说，五十年以来和五百年之内，中国写白话文的前三名是：李敖，李敖，李敖。

C.欧阳修写了一首吟咏庐山的诗，便说同时代的人谁也写不出来，只有唐朝的李白能行。

D.苏轼是中国文化艺术史上的“十项全能”，他的诗、词、文、书法均达到了登峰造极的境界。

14.文章连续列举了多个名人吹牛的例子，你认为这是重复吗？为什么？（4分）

15.依据文章内容，简要概括吹牛者需要有哪些“资本”，并举例说明。（4分）

12.【信息整合】（5分）A、B（A项，原文表述是“[欧阳修吹牛]别人也不好反驳，只好说他这是真性情”，不能泛指所有“伟人”，这句话也并非“作者认为”。B项，按照原文意思，欧阳修是就具体的诗歌而言，并非整体评价李杜诗歌与自己的诗歌造诣孰高孰低。）

13.【思路分析】（3分）D（D项内容是后人对苏轼的评价，并非苏轼吹牛的表现。错在答非所问）

14.【写法分析】（4分）不是重复。原因是（1）他们中间有史学家、艺术家和文学家，是不同时代、不同领域的代表人物。（2）举例充分，印证了“爱吹牛的人还是很多”的现象。（3）更加有力的证明了“吹牛要有足够的资本”的观点。

    （原因写一点给1分，两点给3分，三点给4分。“不是赘余”不单独给分，没有明确判断表态的，在总得分中扣1分）

15.【要点归纳】（4分）吹牛者要有自信，说到做到，如张大千、司马迁；吹牛者在某领域造诣极高，成就极大。如苏轼、欧阳修。（一点2分，共4 分）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）出则无敌国外患者，国恒亡， ， 。

（《孟子》）

（2）逝者如斯，而未尝往也。 。

（《赤壁赋》）

（3） ， 。此中有真意，欲辨已忘言。

（《饮酒》）

（4）问君西游何时还， 。但见悲鸟号古木， 。

（《蜀道难》）

（1）然后知生于忧患  而死于安乐也 （2）盈虚者如彼  而卒莫消长也 （3）山气日夕佳  飞鸟相与还    （4）畏途峨岩不可攀  雄飞雌从绕林间

阅读下面一首清词，然后回答问题。（7分）

浣溪纱^①

【清】纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒^②莫惊春睡重，赌书消得泼荼香^③，当时只道是导常。

【注】①写作此词时其妻子卢氏已早逝。②被酒：醉酒。③赌书泼茶：用李清照、赵明诚典。形容伉俪情深，志趣相投。

（1）上阕是如何刻画出思人形象的？请简要分析。（3分）

（2）有人认为此词“纳兰之思，尽化于一句”，请指出这句词并简要说说理由。（4分）

（1）纳兰词上阒刻画思人形象，主要通过景物的烘托渲染。（1分）以凄凉的“西风”、萧瑟的“黄叶”、紧闭的“疏窗”和即将坠落的“残阳”等悲伤的景物（1分，写出任三种则可），奠定一种感伤的基调，渲染（烘托）怀念之苦。（1分。大意相近即可）

   （2）是“当时只道是寻常”。（1分）当时与她“赌书”“泼茶”只是寻常情景，只有失去后才懂得珍惜。（1分，结合文本）这一句通过昔日快乐情景反衬出深刻的亡妻之痛，对幸福失却的追悔（2分。手法1分；感情1分，意思相近即可，不必求全）

    纳兰性德《浣溪纱》赏析：

    纳兰性德，字容若，初名成德，后改名性德；他出身满清贵族，是清初一位重要的词令家。其词情真意切，清丽凄婉，特别是为悼念其早逝的妻子卢氏而写下的许多词篇，更是泣血之作，哀感顽艳，是他成为中国词史上一位著名的“伤心人”。这首《浣溪纱》就是其中的一篇。

    秋风萧瑟，天气肃杀。中国文人自古就有悲秋的传统；纳兰夫妇伉俪情深，为爱妻的早逝而伤心的纳兰此时触景生情，又怎能不悲从中来？王国维在《人间词话》中说：“一切景语，皆情语也。”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，后人读来不禁与之同悲，在看北宋词人贺铸在丧妻后发出的感叹：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”两人虽然相隔六七个世纪，其情却是相通的。而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。次句平接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负？纳兰或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的平静。“西风”、“黄叶”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人“残阳”下，陷入无限的哀思。

    下阙很自然地写出了词人对往事的追忆。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，这是格式较为工整的对仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，满是生活的情趣，而睡意正浓时最紧要的是无人打扰。“莫惊”二字正写出了卢氏不惊扰他的睡眠，对他体贴入微、关爱备至。而这样一位温柔可人的妻子不仅是纳兰生活上的伴侣，更是他文学上的红颜知己。出句写平常生活，对句更进一层。词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《（金石录>后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣!”这是文学史上的佳话，意趣盎然。一句“甘心老是乡矣”便写出他们情投意合、安贫乐道的夫妻生活。纳兰以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明自己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。他只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字读来为之心痛，对此人来说更是字字皆血泪。当时只是寻常情景，在卢氏逝世后却成了纳兰心中美好的追忆，对幸福失却的追悔。当时觉得这样的生活是很寻常的，要想再次与她“被酒”、“赌书”，恐怕只有在梦中了，如果早知有今日的凄凉，当时应该将那快乐的时光尽量延续，永铭心中，想必此时手心仿佛还握着淡淡的幸福，那时的快乐太过清楚，才衬出现在的孤独。

5.【文言实词】（3分）B（A、治：准备；C、状：描绘；D、举：飞）

6.【文言虚词】（3分）C（都是连词，可译为“就”“便”。A、连词，可译为“因为”/连词，可译为“而”或不译；B、音节助词，凑成章节，不译/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；D、介词，在/介词，对。）

7.【文言句式】（3分）B（予以同志之友）至白云寺，谒魏公祠。

8.【内容归纳】（3分）    D（文章最后作者在感慨时局之动乱、保一已平安之不易、同游盛会之难再的同时，仍作旧地重游之期待。）

9.  （1）今天下板荡／十年之间／诸侯不能保其国／大夫不能保其家／奔走离散于四方者∥多矣／而我与诸君∥蒙在上者之力／得安于田里／抚佳节之来临／登名山以眺望／举觞一醉／岂易得哉！（每错断、漏断2处扣1分。“∥”处可断可不断。）

（2）①回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。（得分点：“不予继”宾语前置的翻译1分，句意2分）

②众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。（得分点：“尤”1分，句意2分）

【参考译文】

至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。

天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深__，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。

于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。

我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看见山顶白云流动飘荡，自然之风吹拂有声，太湖的水渺远悠悠。我超脱得就像要飞起来，恬静得像要睡着了，这样之后才知道这山没有辜负我此次游览了。接着想要下山，却发现找不到上山时的路了，树隐石蔽，越找越迷，终被困在荒草乱竹之间。这时天将黑了，大风忽起，洞穴深谷空阔回响，鸟兽鸣吼。我心里恐惧，俯身向下大呼，有樵夫听到，终于引导我走出，到了白云亭，又与同游的人会合。众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。

于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗!但是我担心盛衰无常，离合难保，请允许我把今天的游历记在石上，明年再来，能有所考证啊。”众人说：“好!”于是写下今天的事作为记载。

下列句子中语意明确、没有语病的一项是

A:他有着满腔说不清的后悔，道不明的愧疚，讲不完的伤心：怎么就这样和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬镳了？ B:佳士得拍卖行一意孤行，坚持拍卖被劫掠的圆明园文物，不但违背了相关国际公约的精神和文物返还原属国的国际共识，也损害了中国人民的文化权益。 C:还有什么能比母亲对远行儿子的思念更深切呢？每次走进这个小房间，看到里头陈设着的各式各样的儿子从前使用过的东西，她都会潸然泪下。 D:若一个人对社会做出贡献，社会能够给其应有回报，他就会对社会产生责任感。近年来，中国政府将明确提出这一基本理念，并在政策制定、执行上有所体现。

阅读下面的文字，按要求作文。

狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。

一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。

大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。

狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。

学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”

苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”

看了以上材料，你有何感悟或看法？请自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。

仿照下面例句的形式，选择新的叙述对象，另写两个句子。（6分）

例句：⑴折射反射成七彩，可以说，彩虹是备受挫折的阳光；

⑵千锤百炼出深山，可以说，石灰是涅重生的岩石。

参考答案：纵身一跃惊天地，可以说，瀑布是经受磨难的河流；苍劲虬曲展雄姿，可以说，盆景是忍辱负重的大树。（每句3分。句式1分，句意2分）

归来，司徒雷登

令狐补充

11月17日，司徒雷登，这位著名的民国时代美国驻华大使的骨灰安放在了杭州，下葬在一个叫半山安贤园的公墓里。这里离他父母和早夭的弟弟在西湖边九里松的墓地不算远，但与他希望的最后归宿――燕园的未名湖畔，毕竟还有一段距离。燕园是司徒雷登妻子的安葬地，她是当年燕京大学第一个入葬校园墓地的逝者。

骨灰安放仪式有美国驻华大使和杭州地方官员出席，并广为中美媒体报道。中国媒体在“司徒雷登魂归故里”的宽慰祝福声中，喟叹一个与刻板印象截然不同的司徒雷登，宛如新生地再现在世人面前。

司徒雷登是出生在中国的第二代美国传教士、燕京大学的创办者和首任校长，同时他还是国共内战这一关键历史时期的美国驻华大使。他在中国大众中间具有的持久不衰的知名度，基本上得力于__在1948年8月18日为新华社撰写的一篇名为《别了，司徒雷登》的著名评论，文章在此后长期存在于中学课本中。这几乎是近半个世纪以来众多中国人对他的印象的唯一来源。司徒雷登从此成了“美国侵略政策失败的象征”，定格在“平素装作爱中国也爱美国”，现在落得个“茕茕孑立，形影相吊”下场的负面形象上。

时过境迁，历史的迷雾逐渐廓清。终于可以明言，长期以来公众对司徒雷登的印象不但浅陋粗疏，而且充满偏见，且大都是对这篇檄文的误读和误解中产生的。现在，重温《别了，司徒雷登》，会清晰地看到，文中的主旨不在司徒雷登，所指涉的，也只是历史一个稍纵即逝的瞬间。而文章本身，充其量也就是那一瞬间的一个断面。它无法涵盖司徒雷登的一生，甚至对司徒雷登在美国驻华大使任上短暂的生涯也无法定论。

而事实上，就在《别了，司徒雷登》发表前不久，中__曾同意司徒雷登来北京进行非正式的接触，因美国国务院的阻挠，未果。更早些时候，__曾在重庆宴请司徒雷登，对燕京大学培养出来的革命者不吝赞美之辞。而身为创办者和校长，司徒雷登有“燕园灵魂”、“燕京之父”的美誉。

1919年1月，他被聘请为首任燕京大学校长，此后，他作为燕大的长期领导人，为该校的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。司徒雷登四处募捐，为燕京大学在北京西郊建造了一所宫殿式的美轮美奂的新校园，不惜出重金延请中外著名学者如吴雷川、许地山、邓之诚、郭绍虞、顾颉刚、赵紫宸、容庚、钱穆、吴文藻等人来燕大任教，提升燕大知名度和学术地位。1927年，燕大与哈佛大学合作组成了著名的哈佛燕京学社，促进中美文化交流。到1930年代，燕大已发展成为中国学术水平最高的教会大学。

司徒雷登提倡学术自由，要求燕大的学生既中国化，又国际化，司徒雷登还注意与学生、员工互动交流，对待学生和蔼可亲，对待教职员工热情温暖，给许多学生和员工留下了深刻印象。他草拟的“因真理得自由而服务”的燕京校训脍炙人口，学校在他的努力下成了与清华北大并肩而立的名校。

而对中国人民，司徒雷登也怀有悲天悯人之心与友好的感情。从血统上说，他是一位纯粹的美国人。但用司徒雷登自己的话来说，自己“是一个中国人更多于是一个美国人”。

司徒雷登甚至是一位支持中国抗日的义士，曾被日寇关押4年之久……

司徒雷登生前身后在中国的命运，是历史的吊诡，也是历史的教训。

（选自2008年第33期《南方人物周刊》，略有改动）

19.请结合原文，简述司徒雷登的“刻板印象”和“宛如新生”的形象。（4分）

20.文中第5段（“而事实上，就在《别了，司徒雷登》发表前不久……司徒雷登有‘燕园灵魂’、‘燕京之父’的美誉”）是否带有作者的倾向性？请谈谈你的看法。（5分）

21.你认为本文题目“归来，司徒雷登”包含了什么意思？（6分）

19.（4分）【刻板印象：司徒雷登是国共内战时期美国驻华大使，（1分）执行美国侵略政策，平素装作爱中国也爱美国的模样来迷惑人，最终落得个“茕茕孑立，形影相吊”的下场。（1分）“宛如新生”的形象：司徒雷登是出生在中国的第二代美国传教士、燕京大学的创办者和首任校长（1分），卓有贡献，享有美誉，同情中国，对中国人民有友好的感情。（1分）】

[cc28806ca4c98c5c.jpg]20.（5分）【有倾向性（1分）。说明长期以来公众并没有全面了解中国__及其领袖对司徒雷登的态度（1分），也不清楚司徒雷登在当时知情者当中享有的美誉（1分），因而对司徒雷登的印象肤浅、片面（1分），作者试图用事实还原历史本来面目（1分）。】

[cc28806ca4c98c5c.jpg]21.（6分）【①对司徒雷登归葬故里的宽慰祝福和欢迎；②对还原司徒雷登真实形象的期盼；③表明作者有意用本文对《别了，司徒雷登》作回应和补充。（每点2分，意思对即可）】