良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

【族】选出下列解释错误的一项（ ）

A:族秦者秦也，非天下也。 《过秦论》 （灭族） B:士大夫之族。 《师说》 （一类人） C:所谕世族之次，感不橙教而加详焉。 《寄欧阳舍人书》 （民族） D:族庖月更刀，折也。 《庖订解牛》 （普通的）

6.下列四组加横线词中，意义相同的一项是（ ）

A:族秦者秦也（《阿房宫赋》） 族庖月更刀（《庖丁解牛》） B:技盖至此乎（《庖丁解牛》） 技经肯綮之未尝（《庖丁解牛》） C:虞兮虞兮奈若何（《项羽之死》） 若非吾故人乎（《项羽之死》） D:直夜溃围南出，驰走（《项羽之死》）骊山北构而西折，直走咸阳（《阿房宫赋））

与“谁得而族灭也”的“族”意义相同的一项是【 】

A:士大夫之族 B:族庖月更刀，折也 C:虽然，每至于族，吾见其难为 D:族秦者秦也，飞天下也

阅读下面的文言文，完成后面问题。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（节选自《庄子·内篇·养生主》）

9.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A.庖丁释刀对曰 庖：厨师。

B.而刀刃若新发于硎 硎：磨刀石。

C.虽然，每至于族 族：（筋骨）交错聚集的地方。

D.善刀而藏之 善：修治。

10.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A.①恢恢乎其于游刃必有余地矣 ②相与枕藉乎舟中

B.①始臣之解牛之时 ②臣之壮也，犹不如人

C.①提刀而立，为之四顾 ②学而时习之

D.①吾闻庖丁之言，得养生焉 ②积土成山，风雨兴焉

11.下列对原文的翻译，不正确的一项是（ ）（3分 ）

A.“臣之所好者道也，进乎技矣。”意思是：我喜好的是天道，是自然的规律，超过技术了。

B.“批大郤，导大窾，因其固然”意思是：（庖丁解牛时用刀）分开骨间的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来（的结构）。

C.“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”意思是：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。

D.“族庖月更刀，折也。”意思是：一般的厨师每个月都要换一把刀，原因是用刀子去砍断骨头。

9.D

10.B

11.B

【解析】

9.

试题分析：解答此题，可用代入法， 即将各项解释代入原文语境考察。题中，D项的“善”通“缮”，是拭擦的意思。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

10.

试题分析：题中，A项的“乎”前者作助词，充当形容词词尾，相当于“……的样子”；后者作介词，相当于“于”，在。B项的“之”，都作助词，都放在主谓之间。C项的“而”虽都是连词，但前者表修饰，后者表递进。D项的“焉”，前者作句末语气词，可不译；后者作兼词，相当于“从这里”。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

11.

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，B句中的“批大郤”意思是击入大的空隙，而不是分开骨间的缝隙。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子，拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

18.文化经典阅读（6分）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自庄子《庖丁解牛》）

（1）从第一段画线句中，可以得出一个著名的成语 。（2分）

（2）文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？怎样养生？（4分）

（1）目无全牛

（2）牛的筋骨交错聚结就好像纷繁芜杂的社会，庖丁面对交错聚结的牛的筋骨，能够游刃有余，主要是因为他解牛时能“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度。人要在纷繁芜杂的社会里做到“游刃有余”，做到养生，就必须像庖丁那样：做事顺乎其理，毋强行，小心翼翼，虽踌躇满志但不得意忘形，锋芒毕露。

【解析】

试题分析：

这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面文言文，按要求答题。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 《庄子??养生主》

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

译文：

②虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。

译文：

（2）庄子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）

（1）①技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。

②虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。

（2）认识和掌握了事物的规律就可以做到“游刃有余”。

解析:

（1）①割：（是用刀硬）割断筋肉；折：（是用刀）砍断骨头。

②视为止，行为迟：视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。

（2）这个寓言故事阐明观点的句子是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”，据此不难判断出“游刃有余”的原因。

【译文】

庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，而且刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

阅读下面文言文，按要求答题。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 （《庄子·奍生术》）

（1）将下列句子翻译成现代汉语。

①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

②虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。

（2）庄子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）

（1）①技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。

②虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。

（2）认识和掌握了事物的规律就可以做到“游刃有余”。

解析:

译文：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”