【族】选出下列解释错误的一项（ ）

A:族秦者秦也，非天下也。 《过秦论》 （灭族） B:士大夫之族。 《师说》 （一类人） C:所谕世族之次，感不橙教而加详焉。 《寄欧阳舍人书》 （民族） D:族庖月更刀，折也。 《庖订解牛》 （普通的）

下列加点字含义解释不正确的的一项是

A:夫庸知其年之先后生于吾乎？ 庸：哪，岂 B:士大夫之族，曰师、曰弟子 族：宗族 C:位卑则足羞，官盛则近谀。 盛；大、高 D:余嘉其能行古道，作师说以贻之。 嘉：赞许

与“族秦者秦也”中“族”含义相同的一项为（　） 　　

A:士大夫之族，曰师曰弟子云者…… 　　 B:以古非今者族 　　 C:云气不待族而雨 　　 D:万物百族

与“谁得而族灭也”的“族”意义相同的一项是

A:士大夫之族 B:族庖月更刀，折也 C:虽然，每至于族，吾见其难为 D:族秦者秦也，飞天下也

下列句子中文言句式解析错误的一项是

A:(人)问之，(士大夫之族)则曰……省略主语 B:(勾践)无不铺也。省略主语 C:不拘于时。被动句 D:夫差将欲听与之成。省略主语

选出译句正确的一项。

A:生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译句：出生比我晚（的人），他懂得道理要是也比我早，我（也要）跟从并学习他。 B:师者，所以传道受业解惑也。 译句：做者师（的人），是用来传授道理，讲授学业；解释疑难的人。 C:师道之不传久矣！欲人之无惑也难矣！ 译句：从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难很难啊！ D:士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 译句：土大大一类的人，说老师说弟子的那些人，往往就凑在一起讥笑从师学习的人。

16. 补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

(1)刘禹锡《陋室铭》中写来往于陋室的均是有学问之人的两句是“_________________，

__________________。

(2)李商隐的《锦瑟》中，“_________________”一句化用典故来表现诗人沉迷在美好的境界之中。

(3)韩愈在《师说》中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，提出“_________________，__________________”的质疑来批评不愿从师的士大夫。

16.(1)谈笑有鸿儒  往来无白丁(2)庄生晓梦迷蝴蝶(3)今其智乃反不能及  其可怪也欤

16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_________________， ”之雄心，但只怕也会有“__________________”的结局。

(2)李商隐的《锦瑟》中，“_________________”一句化用典故来表现诗人沉迷在美好的境界之中。

(3)韩愈在《师说》中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，提出“_________________，__________________”的质疑来批评不愿从师的士大夫。

16.           （1）封狼居胥，赢得仓皇北顾

                 (2)庄生晓梦迷蝴蝶

(3)今其智乃反不能及  其可怪也欤

（三）名篇名句默写（5分）

16. 补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

(1)刘禹锡《陋室铭》中写来往于陋室的均是有学问之人的两句是“_________________，__________________。

(2)李商隐的《锦瑟》中，“_________________”一句化用典故来表现诗人沉迷在美好的境界之中。

(3)韩愈在《师说》中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，

提出“________________，________________”的质疑来批评不愿从师的士大夫。

16、(1)谈笑有鸿儒往来无白丁(2)庄生晓梦迷蝴蝶(3)今其智乃反不能及其可怪也欤