阅读下面的文字，完成17―20题。

论苦难

对意义的寻求是人的基本需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗克兰称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。

寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值；二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们―般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称做绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望，这正是弗兰克曾经陷入的境遇，因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说，进煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局，我们还可以举出绝症患者，作为日常生活中的―个相关例子。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。他以狱中亲历指出，这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因，他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实的自我，意志消沉，―蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。

所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切zōng jiāo 很重视苦难的价值，认为通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(jī dū jiāo )，或看破红尘，遁入空门(fó jiāo )。与它们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式，一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心―件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就不会轻易丧失。而且当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

17.下列对文章第三段的解说，不正确的一项是（3分）

A.弗兰克认为，苦难可显示人的品质乃至整个人性的高贵和尊严。

B.zōng jiāo 认为苦难能救赎原罪，进而进入理想境界。

C.苦难的意义在于受难的人可以选择承受苦难的方式。

D.陀思妥耶夫斯基的话，意在自谦缺少承受苦难的品质和尊严。

18.下列说法，符合原文意思的一项是（3分）

A.作者认为，寻求生命意义的途径主要是创造和体验。

B.人一旦陷入绝境，苦难便没有任何意义。

C.人性的高贵和尊严远比任何苦难更有力。

D.承受过苦难的人，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

19.根据第一自然段的内容，弗兰克所说的“存在的挫折”指的是什么?（6分）

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20.请另举一个事例，说明“在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰”。（6分）

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17.C   

18.C（A项，应为“通常认为，寻求生命意义的途径主要是创造和体验”；D项，应为“当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴”。）

19.“存在的挫折”是指发生在人生各种逆境或困境中的（2分）、对生命意义内寻求有了明确的指向却不可能实现时（2分）所产生的受挫的感觉（2分）。

20.示例：苏武牧羊，茹毛饮雪，苦难至极，但他没有屈服，从他身上我们不仅看到了他个人的高尚品质，还看到了高扬的人类尊严；苏武因此也深受后世景仰。（举布鲁诺、圣雄甘地等为例亦可）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） 五步一楼，十步一阁； ， ；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）

（2）逝者如斯，而未尝往也； ， 。（苏轼《赤壁赋》）

（3） ，犹抱琵琶半遮面。 （白居易《琵琶行》）

（4） ，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）

（5）风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》）

（6）知者不惑， ， 。 （《论语》）

（7） ， 。将子无怒，秋以为期。（《诗经・氓》）

（8）青泥何盘盘， 。（《蜀道难》）

（1）廊腰缦回，檐牙高啄　    （2）盈虚者如彼，而卒莫消长也　  

（3）千呼万唤始出来 　       （4）世事洞明皆学问　  

（5）渚清沙白鸟飞回　        （6）仁者不忧，勇者不惧   

（7）匪我愆期，子无良媒      （8）百步九折萦岩峦

7.A（B项应为“等待”，C项应为“耽搁”，D项应为“增长”。）

8.C（A项“则”都是连词，表承接，译为“就”；B项“于”都是介词，译为“在”； C项第一个“其”是代词，译为“那，那些”，第二个“其”是助词，起调节音节的作用，可不译；D项两个“者”都译为“……的”。）

9.B（刘晏预先奏请朝廷，而非灾情出现官员申请后奏请朝廷。）

10.（1）常以优厚的报酬招募善于奔走的人，并设置驿站远近相望，来打探并报告各地的物价。

（2）丰收时就用高价收购粮食，歉收时就用低价卖出粮食，或者用粮食交换其他各种货物供给官府使用。

（3）将十艘船编为一纲，让军将带领着，运送十次未出现闪失，就给予优厚的慰劳，让此人做官。

仿照下面的句子的格式和立意，另写“筷子”。（3分）

竹子 筷子

空有华丽的外表

却无坚实的内涵

空有笔直的身材/却无灵活的头脑；虽有傲然的筋骨/却无沸腾的血液；虽有笔直的身材/却不能坚强的站立；空有高大的身材/却无自由的命运；一生在调调拣拣/到头来两手空空 （立意相反，最好写成“批评式”且含有寓意）

下列各句中没有语病的一句是（3分）

A:我校九十周年校庆徽标设计大赛的参赛者大多是以高二年级的师生为主，其他年级的师生也有，但数量不多。 B:我国如果不能缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。 C:实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育，关键是改变以单纯传授知识为主的教学方式和被动接受知识的学习方式。 D:中宣部有关人士指出，如果不加强网络道德建设，一些消极落后的思想就可能通过网络影响人们的身心健康，扰乱正常的社会，损害改革发展的大局。

下列词语书写无误的一组是（3分）

A:跋涉 繁褥 缠绵悱恻 穷困潦倒 B:谴责 双鬓 骨瘦形销 有条不紊 C:震撼 肩胛 气宇轩昂 绿草如荫 D:取谛 冲蚀 油渍斑斓 布衣草履

公司张总去开会了，下面是他办公室的电话留言，如果你是他的秘书，请整理一份电话记录，力求简明扼要，不超过45个字（4分）

电话留言：张总，你好！我是广博广告艺术有限公司的秘书小周。我们刘董和你约好了明天在花园大酒店共进晚餐，他想确定一下具体时间。晚上6：30，在现代广场东边的那一家。你可以回电15771588。谢谢！

整理记录：

创意评析：以生活中常见的打电话现象入题，以“电话留言”为情景材料（现实生活中是声音材料），以“电话记录”为载体。体现了能力立意的命题理念，关注鲜活的生活现象，强调语言在现实生活中的运用。考查的知识点是“简明、连贯、得体和压缩语段”，考查的能力点是“分析、筛选、归纳及表达应用”。解答此题，要清楚电话留言必须把握三个要素：①来电人，②来电缘由（即事项），③对方联系方式。

参考答案：广博公司刘董秘书来电，确认明晚花园大酒店（现代广场东）晚餐时间6：30，回电15771588。

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A:中秋节前，江苏省质量技术监督局发布了月饼、肉制品、小麦粉、植物油、啤酒、饮料等10大类食品的监督检查结果表明，产品总体合格率为90%。 B:今年春节期间，南京的蔬菜上市将大幅增长，而且极有可能出现供大于求的局面，价格还将会出现一定幅度的下降。 C:我国第一列具有自主知识产权的A.型地铁列车在上海成功下线，该列车的面世打破了海外巨头在此领域的长期技术垄断局面。 D:“嫦娥一号”卫星发射升空，在绕地球三周后脱离地球轨道直奔月球，并围绕月球飞行。承担监测除了青岛航天测控站之外，还有新疆喀仁航天测控站及太平洋上的观测船。

阅读下列材料，回答问题。（15分）附加题

中医是医学，也是文化，它植根于传统文化的土壤，具有明显的民族性。中医产生于长期养生治病的实践中，但当其在两千年前从经验医学上升为理论时，借助了当时的哲学、天文学、农学等成就，采取了“取类比象”(同类事物具有类似属性)的方法，被赋予了本民族文化的内涵。比如，中医把人体看做一个小自然，自然界的规律也体现其中，所谓“天人合一”“阴阳五行”“经络气血”“寒热温凉”等。

但自19世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时，中医的困境就已开始了。进入20世纪以后，一些寻找中国落后挨打根源的知识分子，将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表，不加区分地踏在脚下。

此后成长起来的一代代中国人，接受西方科学文化多，对传统文化反而日渐陌生。比如，文言文阅读能力的弱化，使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论，对多数民众无异于“天书”。加之，近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论，使越来越多的国人对中医产生怀疑甚至抵触。

6.结合全文，谈谈中医“民族性”的特点具体体现在哪些方面。(6分)

答：

7.阅读全文，简要分析如何使中医走出困境。(9分)

答：

6.答案：①中医产生于我国古代人民长期养生治病的实践中。②中医把人体看做一个小自然。自然界的规律也体现其中。③中医理论是通过我国古代文言文记载下来的。

7.参考答案：要使中医走出困境。就必须让大多数国人认同中医，所以我们要大力宣传传统文化、传统医学，恢复中医生存的文化土壤，加强中国传统文化包括中医药知识的普及和教育，复兴优秀传统文化。此外，我们还可以为中医立法。加大政府投人，改革人才培养模式等。

《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。(5分) 附加题

答：

参考答案：觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是瑞珏、梅姐、鸣凤的死，使他再也不能忍受这一切了。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己去争取幸福。最后，他瞒着高家长辈，告别了觉新、觉民、琴姐和朋友们，乘船去上海，去追求自己新的生活。