9.C（克：能够、得以）

10.D（A.其，前一句代词，他、他的；后一句表祈使、商量语气，千万、一定。B.以，前一句连词，表修饰；后一句介词，用。C.之，前一句为主谓之问取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。D.而，连词，表转折意。）

11.B（②是说安积认同陈襄的看法③是说陈襄不同意王安石新法中的青苗法，与兴学无关⑤是说富弼看重陈襄。）

12.A（陈襄只是被授为浦城主簿一职，代行县令职事。）

13.（1）译文：听到的人开始都嘲笑他，但先生不为所动，越发坚定地亲身践行，求学的人也渐渐被教化。（大意1分，“笃”1分，“学者”1分.“化”1分，共4分）

    （2）译文：因为这些小人的谗言，使得生员们最终不能听闻大道，我深以为耻。（大意1分，“遂”1分，“耻”1分，共3分）

    （3）译文：将要离任时，在国库中得到杂收的无名钱几百万，于是用来偿还多年来拖欠的官府租税。（大意1分，“以”1分，“逋”1分，共3分）

将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是①朱春祥咬着牙坚持，让孩子一只手放在自己的喉咙上感觉声带的_____,另一只手放在唇边感受气流的进出。②其中的_____，谁又能知道，只有他一人明白。③苏东坡也擅长书法，他取法颜真卿，但能________，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

A:震动 委屈 独树一帜 B: 震动 委曲 不落窠臼 C:振动 委曲 独树一帜 D: 振动 委屈 不落窠臼

下列各组词语中，没有错别字的一组是

A: 蕴藉 参议院 融会贯通 陈词烂调 B: 渲泻 炒鱿鱼 自行其是 民生凋敝 C: 坐镇 捅娄子 声名鹊起 珠光宝气 D: 辑拿 候车室 大有裨益 独当一面

阅读下面文字，按要求作文

有的人为了追求舒适，放弃对艰苦奋斗精神的坚守；有的人为了追求个人的幸福，放弃了对道德阵地的坚守；有的人为了金钱，忘掉了党性、人性……

请以“追求与坚守”为话题，写一篇少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容在话题范围之内，不得抄袭。

作文按高考标准评分

根据下面一段文字，用一句话概括小说创作中“间离”的作用（25字以内，4分）

荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语讨言”“经历过一场梦幻”，说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，不敢失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可攻，退可守的更大灵活性，留下了放大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由。也为读者留下阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。

答：小说创作中“间离”的作用是

给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由。

填写空缺部分（8分）

（1）西方现代主义文学的先驱和大师，奥地利小说家 ，善于运于象征、夸张、变形的艺术手法，提示现代社会所面临的困境和“现代人的困惑”。其代表作为 。

（2）细草微风岸，危樯独夜舟。 ， 。（《旅夜抒怀》）

（3）谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。 ， 。（《春夜洛城闻笛》）

（4）司马迁在《报任安书》中说，自己编著《史记》是“亦欲以究天人之际， ， 。”

（1）卡夫卡《变形记》（2）星垂平野阔 月涌大江流 （3）此夜曲中闻折柳 何人不起故园情（4）通古今之变 成一家之言

9. B（俾：使）

10. B（与：①介词，对，向；②介词，跟，同。A. 以：介词，用。C. 之：助词，取消主谓结构独立性。D. 所：助词，附在动词前，构成“所字”结构）

11. C（②表朱熹重视教育，③为王淮奏请让朱熹改任他职，④表朱熹的耿直、倔强性格）

12. D（被免职的应是朱熹，蔡元定应是朱熹的学生）

13. （1）他每有时间便到州郡的学校里去，找一些学生来，和他们讲论学问。（3分）

（2）适逢浙东地区发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，并要他马上单人赴任。（4分）

（3）州县的官吏们害怕他的严峻作风，一听说他到来，有些人甚至自动弃职逃走；于是，他所管辖的境内，风纪肃然。（3分）

阅读下面的文字，完成6―8题。（9分，每小题3分）

孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。

“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。

“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。

“尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。

总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。

6.下列对孔子儒学思想理解正确的一项是

A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。

B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。

C.孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。

D.孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。

7.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是

A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。

B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。

C.“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。

D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。

8、下列对原文信息的提取表述正确的一项是

A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。

B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。

C.有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。

D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。

6、D（D项由第一自然段可知，是对该段主要信息的概括。A项主要信息在第一段，正确的信息是孔子创立的儒学“也涉及到老庄‘道法自然’的哲理”，并没有忽视该哲学思想。B项“隆礼、重仁和尚中道”等内容，不是孔子所创建的，“隆礼”是先民的文化积淀，文中也明确表示不是孔子所创造的，“尚中道”也是先哲遗留的闪光思想，尧舜时期就已存在，故该项错。C项的表述只是一种现象，并没有体现儒学思想的内涵，答非所问，故该项错。）

7、D（该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段，涵盖了孔子儒学的内容。D项见第四自然段，是孔子对中道思想的理解。A项信息在第二段，礼教是先民的文化积淀，最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才编制礼乐，故该项中说“‘礼教’是西周时周公所创造的”错。B项信息在第三段，“仁政”的主张是孟子提出的，张冠李戴。C项信息在第四自然段，该项中前提条件错，唐尧舜时期不是春秋时代，故该项错。）

8、D（D项信息涉及到全文，是对文中主要信息的正确概括。A项信息在第二段，“唯一保证”错误；“始终起着积极作用”错误，原文是说“曾产生过积极作用”，故该项错。B项信息在第四段，“中庸、过、不及”是指事物发展的三种形态，不是指人，故该项错。C项信息在最后一段，“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误，原文只是说要“汲取中国孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲学思想，扩大了范围，是对文中信息的错误理解。）

下列各句中，标点符号使用正确的一句是

A:潘基文在12月14日的宣誓仪式上发表讲话说：“他秉承《联合国宪章》，按照忠诚、严谨、公义的原则要求自己，努力使联合国不负全世界人民的厚望。” B:中国每人平均每年总要吃四、五百斤粮食，还要有种子、饲料和工业用粮。 C:大儿子贾赦袭了贾代善的爵位（按封爵逐代降级的规定，袭一等将军之职），分出去另过。 D:这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”――左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里，”能活到今天的，也就只有这些了

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①作为我国计算机汉字照排系统发明人，王选以一项发明 了一家企业的基业，更波及一个时代，使中国印刷业划时代地“告别铅与火，进入光与电”，产生了天翻地覆般的变化。②甲

A:联赛最后两轮的各场比赛，足协全部延聘外国裁判员，尽管这 是一个好办法，但为了杜绝假球，也只能选此下策。③在近代科学论中， 是在经验论派 在唯理论派那里，我们都常常碰到这种看法：人类经验的原始材料是处在一种无秩序的状态之中的。 A.造就 未尝 无论 以及 B:成就 未尝 不管 还是 C:造就 未必 无论 以及 D:成就 未必 不管 还是