填入下文末尾处，衔接最好的一句是其实，寂寞给人的不仅是知识，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡很有成就的人， 。

A:往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人 B:往往都是最有才能的人，又是最耐得住寂寞的人 C:往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人 D:往往是那些首先有才能，其次还耐得住寂寞的人

下列各句中，没有语病的一句是

A:特警总队主要负责处置性质严重、规模大、社会危害性大、暴力性和对抗性强的，市级公安机关其他警种或事发地公安机关难以承担的反恐、反暴、防暴等事件，承担重大活动的安保等特殊任务。 B:据介绍，“国宾导游”将肩负翻译、导游等多项角色于一身，专门负责接待政府部门外宾和内宾、会展团队和重点团队等。 C:此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300多个岗位，主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。 D:11月的澳大利亚气候温暖，在墨尔本最大的国家自然保护区，成群的鹦鹉不但不怕生人，反而喜欢纵情于游客，五颜六色，极尽缤纷。

阅读下面的文字，完成12―15小题。

国学的焦灼 浮生何所寄

中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家

的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。

此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”

以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。

而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯・潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？

就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。

往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。

其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。

以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。

（节选自《现代交际・说事》2007.9）

12.根据文意，以下说法错误的两项是（５分）

A.在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。

B.在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽。

C.一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。

D.在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。

E.在精神内核和社会效果上，《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。

F.只要人口基数还在，西方文化不会导致民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，则会突显民族文化的消极面。

13.以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点相一致的一组是（３分）

A.《尝试集》《常识》

B.《尝试集》《庶民的胜利》

C.《爱弥儿》《神曲》

D.《常识》《庶民的胜利》

14.作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态具体指什么？（４分）

15.作者对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的，试分点概述作者否定的理由。（４分）

12.考查对文中信息的筛选与整合，能力层级为Ｃ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]ＤＥ（Ｄ.原文的表述是“1840年以来”，而非“在中国历史上”。Ｅ.原文的表述是“在精神内核和社会效果上，真的能一致？”意思是说，《我们现在怎样做父亲》等虽然从西方的《爱弥儿》等吸取了思想文化养分，但前者并非后者的翻版，它们“仍然植根于中国，属于中国”。Ａ.见原文第一段前半段。Ｂ.见原文第二、三段。Ｃ.见原文第三段。Ｆ.见原文倒数第二段。）

[74df6506c3ae8c16.jpg]　　［５分。答对一项得２分，答对两项得５分，答案超过两项，本题不得分。］

[74df6506c3ae8c16.jpg]13.考查对作者在文中观点的分析概括，能力层级为Ｃ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]Ｂ（作者引用黑格尔的话是为了说明，鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。而文中所列举的《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》，就是为了说明这一观点。而《爱弥儿》《神曲》《常识》则是西方文化的代表作。）

[74df6506c3ae8c16.jpg]　　［３分。符合答案得３分，答案超出一项，本题不得分。］

[74df6506c3ae8c16.jpg]14.考查对文中重要概念的理解，能力层级为Ｂ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]担心民族文化在西方文化的影响（冲击）下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方[74df6506c3ae8c16.jpg]的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。

[74df6506c3ae8c16.jpg]［４分。“西方文化的影响”１分，“民族文化失去自身特色”１分，“沦为精神殖民地”１分，“影响中华民族的复兴”１分。］

[74df6506c3ae8c16.jpg]15.考查对文中内容要点的归纳概括，能力层级为Ｃ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]①这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流

[74df6506c3ae8c16.jpg]②20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。

[74df6506c3ae8c16.jpg]③日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。［４分。答对一点得２分，答对两点得３分，答对三点得４分。答案超出以上三点且不正确，酌情扣１～２分。］

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选３题，多选则按前３题计分）（６分）

（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，　　　　　，　　　　　，斯已矣。

（庄子《逍遥游》）

（2）　　　　　，雄飞雌从绕林间。　　　　　，愁空山。蜀道之难，难于上青天。

（李白《蜀道难》）

（3）感时花溅泪，　　　　　　，　　　　　　，家书抵万金。

（杜甫《春望》）

（4）结庐在人境，　　　　　　，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，　　　　　　。

（陶渊明《饮酒》）

考查名篇名句的默写，能力层级为Ａ。

[44d2c2b433b91365.jpg]（1）定乎内外之分  辩乎荣辱之境      （2）但见悲鸟号古木　　又闻子规啼夜月   

[44d2c2b433b91365.jpg]（3）恨别鸟惊心　　烽火连三月   （4）而无车马喧  悠然见南山

[44d2c2b433b91365.jpg]［6分。每处横线１分，错、漏一字，该处横线不得分。］

阅读下面一首宋词，然后回答问题。（７分）　　

踏 莎 行　　　

晏殊

小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，乱扑行人面。　　

翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

（1）作者在本词中抒发了怎样的思想感情？（２分）

（2）本词在景物描写上有哪些特点？选择其中一种（情景交融除外）简要赏析。（５分）

考查对作品的表达技巧和思想情感的鉴赏，能力层级为Ｄ。（1）对春光已逝（时光流逝）的惋惜与惆怅。［２分。“春光已逝”或“时光流逝”１分；“惋惜”或“惆怅”或“感叹”１分。］（2）①运用拟人手法，（１分）将春风、杨花人格化，形象生动地描绘出春风不懂得约束杨花，任其漫天飞舞的情景，（２分）表达了词人惜春（惜花）之情。（２分）②写景动静结合。（１分）将“红稀”“绿遍”“阴阴树色”的静态描写与扬花“乱扑行人面”的动态描写结合起来，（２分）突现了春之速逝的情景。（２分）③以动衬静的写法。（１分）“藏莺”“隔燕”似静实动，再加上“炉香逐游丝”的动态描写，渲染了幽静的环境气氛，（２分）从而流露出一种幽幽的惆怅之情。（２分）④远景与近景交错。（１分）先写“芳郊”之远景，写出春之将逝；（１分）再写庭院、居室之近景，突现清幽孤寂的环境；（１分）最后再宕开一笔，写“斜阳”“深院”，把愁思扩展至无限时空。（２分）［５分。答案符合其中一种，即可得５分。答案超出以上四种，只要言之成理即可。］

5.考查对常见文言实词在文中意义的理解，能力层级为Ｂ。答案：Ｃ（负：仗恃）

6.考查对常见文言虚词在文中的意义和用法的理解，能力层级为Ｂ。答案：Ａ（①②均为人称代词，指邓弼。Ｂ.①疑问副词，“怎么”；②疑问代词，“什么”。Ｃ.①连词，表转折，“却”；②连词，表承接，或表修饰。Ｄ.①副词，表顺接，“于是”；②副词，表逆接，“竟”。）

7.考查对文言常用句式的理解，能力层级为Ｂ。答案：Ｄ（Ａ.应为“邻牛”脊折仆地。Ｂ.应不为“邓弼”通报。Ｃ.应为“今之儒生”。）

8.考查对相关文意的综合理解和分析，能力层级为C。答案：Ｂ（原文是“归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。”意思是说：两书生回家后，询问与邓弼交往的人，大家都说从未见过邓弼拿书本吟诵。）

9.考查对浅易文言文的理解，能力层级为Ｂ。（1）弼死未二十年／天下大乱／中原数千里／人影殆绝／玄鸟来降／失家／竞栖林木间／使弼在／必当有以自见／惜哉／弼鬼不灵则已／若有灵／吾知其怒发上冲也　　［４分。错、漏两处扣１分，扣完４分为止。］（2）①如果你们一定不依从我，我一定杀了你们，然后逃到山林中，绝不能忍受你们的羞辱！［３分。“不我从”１分，“亡命走山泽耳”和“不能忍君苦也”大意对，各１分。］②四库书（经史子集）任凭你们提问，如果我不能回答，一定让这把刀染上鲜血。［３分。“四库书从君问”大意对１分，“即”１分，“血是刃”１分。］

以“于细微处见精神”为标题，写一篇不少于800字的作文，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。

略

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

⑴ ,鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。

（陶渊明《归去来兮辞》）

⑵鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，

（庄子《逍遥游》）

⑶外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ， 。

（李密《陈情表》）

⑷云销雨霁，彩彻区明。 ， 。

（王勃《腾王阁序》）

⑴云无心以出岫；景翳翳以将入。⑵抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。⑶茕茕孑立，形影相吊。⑷落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（增、漏、错一字全句不得分）

阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）

采桑子

欧阳修

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无__面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

（1）上阙中，作者描绘了一幅怎样的图画？表达了怎样的感情？（4分）

答：

（2）上下阙中，作者分别从什么角度进行描写？请结合诗句分析。（4分）

答：

【参考答案】（1）描绘了一幅安谧、恬静的西湖春景：春草碧色，春水渌波，与绵长的堤影掩映着；柔和的笙箫，隐隐地在春风中吹送。 （2分）表达了作者游湖时的愉悦心情。（2分，意思对即可。）

（2）①上阙从视觉和听觉两个角度来写，前三句从视觉角度写了西湖美丽春景，最后一句从听觉角度写出春风中的柔和箫声，表现静谧气氛，表达愉悦之情（2分）。下阙静中有动，动中显静，动静互衬。前三句以静写动，写风平浪静时水面晶莹澄澈，如同琉璃 ，平滑似镜，游人不觉船移，只是看到船浆轻划，水上形成细小的波纹时，方感船身滑动。结句以动衬静，写涟漪微动惊动沙滩上的水鸟掠湖飞去，而西湖却愈显其幽静的景象。（2分）  

阅读下面的文字，完成17―20题。（16分）

阳关雪（节选）

余秋雨

①远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

②树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。

③这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚步是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。

④王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

⑤这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越来越凄迷。

⑥王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

⑦于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官与逐臣。

⑧即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮；身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

⑨这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

⑩回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

17.结合三、四段回答：为什么说“王维实在是温厚到了极点”？（4分）

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18.从第五自然段的相关信息概括出唐人风范的特点是什么？（4分）

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19.第六自然段中“只为艺术家们开了一个狭小的边门”，“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”，“不需要艺术闹出太大的局面”这几句话都运用了何种修辞手法？结合文章说说这么写的作用。（4分）

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20.对下列文章分析和鉴赏，不正确的两项是（4分）

A.文章第五自然段充分运用对比的艺术手法，把中国文化现象与西方文化现象进行全方位对比，从而突出中国文化现象自身缺乏持久魅力的特点。

B.综观全文，文章在对阳关的真实的描写中融进了对历史的评论与慨叹，显现了对文化现象理性的思考。

C.作者在写作中充分运用了夹叙夹议的手法，语言含蓄，耐人寻味。

D.文章由阳关的自然环境入笔，很自然地联系到王维的诗歌，进而引出中外文化现象，文笔流畅，从容自如。

E.“阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”，“它终成废墟，终成荒原”是因为它已失去战争中重要的地位而被人们遗忘。

17.阳关荒凉偏僻，环境恶劣，（2分）而王维在诗中只字未提到，只说“无故人”，强调的是朋友情至上，（1分）因而说“王维实在是温厚到了极点”。（1分）

18.（1）乐观。（2）眼光放得远。（3）告别步履放达。（4）充满自信。（4分）

19.采用了拟人的艺术手法，形象地说明统治者所追求的只是王权，因而不可能为艺术家们提供广阔的舞台空间，为后文作者进一步的感慨张本。（4分）

20.A、E（A并非“全方位的对比”，也不是突出“中国文化现象自身缺乏持久的魅力”，而是转入下文揭示中国文化现象被扼杀的深层原因。E并非“失去战争中的重要地位”而被人遗忘。）（4分）