阅读下面的文字，完成下面试题。
汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形而下的具体器物与感官经验抽象而为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、调和、协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念。“和”成为涵盖自然（天地人）、社会（群家己）、内心（情欲意）等层面与音乐、绘画、饮食和养生等领域的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。
先贤所谓“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”。“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡；而“和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，相成相济，互动互补，是万物生生不已的不二法门。
古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传·昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论和同之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如此”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与《中庸》所载孔子“君子和而不流”的说法，意义相近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥之为“乡愿”，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎《诸子学略说》说：“所谓中庸，实无异于乡愿。彼（孔子）以乡愿为贼而讥之。夫一乡皆称愿人，此犹没身里巷，不求仕官者也。若夫逢衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。孔子讥乡愿而不讥国愿，其湛心利禄又可知也。”应该说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是__政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能摆脱被毒化与同化的厄运。
在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，意含__政治强权或文化霸权的压迫与同化；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
1.下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是（ ）
A.“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。
B.“和”承认事物的差异性、多样性，而“同”则排斥异已，消灭差别。
C.“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。
D.“和”强调多样性的统一，强调多样性的坚守，而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。
2.下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A.晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻，强调了“和”与“同”的本质区别。
B.孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。
C.在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。
D.古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的联系。
3.下列各项的表述不符合原文意思的一项是（ ）
A.从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。
B.“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。
C.“和而不同”既有__压迫、__同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。
D.被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。
1. A
2. D
3. B
解析:
1.此项对“和”的表述扩大了该概念的范围。
2. A.“晏婴与齐景公分别以……本质区别”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴”；B.孔子提出的两个结论性的观点不带有明确的目的关系；C.章太炎认为，两者在危害程度上是不同的。
3.原文是说“‘和’对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门”。
下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 常春藤 坐牢 绿洲 走头无路
B. 梵婀玲 合谐 耶稣 没精打采
C. 堕落 斑驳 厮杀 无济于事
D. 苍海 落漠 邮戳 绿草如茵
C
解析:
A 走投无路 B 和谐 D沧海 落寞
（2009年4月徐州/淮安/宿迁/连云港第三次调研1题）钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
A:宗法制 B:分封制 C:郡县制 D:行省制
(2009年2月安徽合肥市高三第1次质检1题)右图是国民党副__江丙坤2005年回乡祭祖情景，中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到 
A:夏商周时期 B:春秋战国时期 C:秦汉时期 D:隋唐时期
下列各组对话中，语言表达得体的一项是 ( )
A:喇叭里传出了电工收电费的通知：各位村民注意了，明天交电费，晚六点以前要是交不清，就别怪我不客气了。 B:“这算得了什么，以后要是再有困难，可以继续到府上来找我。”孙大款慷慨地说。 C:王老师捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容。 D:小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克?”
下列词语中，只有一个错别字的一组是（ ）
A:防犯 飞短流长 不容置喙 翻手为云，复手为雨 B:因缘 丰功伟迹 震古铄今 鸟之将死，其鸣也哀 C:斡旋 计日成功 绿草如荫 为山九刃，功亏一篑 D:漫延 老羞成怒 佶曲聱牙 家有敝帚，享之千金
下列各句中，语言表达得体的一句是
A:老大爷远远看见我，遂放下赶鸭的竿子，拉起敞开的衣襟擦了擦额上的汗，笑眯眯地向我走来。 B:林海正在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在课室丢失了一本《名言词典》，如有拾获，请从速交还。” C:张楞与王敏结婚后生活一直都很艰难，现在他们有三个孩子，大的卖冰棒，二的拾破烂，三的满地爬。 D:小明看见王大伯家失火后气冲冲地跑来对母亲说：“火！冲天的大火！它吞噬了太阳！它遮住了大地！”
某学校组织了一次主题为“和睦大家庭”的民族关系图片展，展览内容按20世纪的不同年代分为若干板块，在60年代板块中可能展出的图片是 ( )
A:《共同纲领》封面 B:新中国第一部__片断 C: 西藏自治区成立大会 D:内蒙古自治区成立30周年庆典
阅读下面的文字，下面题目
曹操《短歌行》（其一）中有“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依”四句。历来对此四句的理解不甚相同，多认为这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。笔者认为，诗中的乌鹊当偏指乌鸦，《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。“乌”既与王业有关，曹操这里所慨叹的当指统一全国的王业未能成就。清代的王尧衢阐释这首诗说：“以”明明如月‘而恨不能拾取，遂忧之不忘，则其暗奸天位之心久矣。……月明则星稀，非乌鹊飞之时也，以故绕树三匝而无所依托，则英雄无用武之地矣。……孟德以倾汉为心，其借口周公，不异王莽。”（《三曹资料汇编》第28页，中华书局1980年版）这说明了曹操以乌鹊南飞而无所依托来比喻自己不能完全夺取占有汉家的王业。
苏轼《赤壁赋》有意引用《短歌行》的诗句并云：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？……此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舢舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横梨赋诗，故一世之雄也，而今安在哉？”
受苏轼的影响，在《三国演义》中，罗贯中便有意安排曹操横槊赋诗的故事情节，并借小说中人物刘馥之口阐释这四句诗：“‘月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。”罗贯中显然以“乌鹊南飞”等句象征曹操南征失败，未能实现统一大业。毛宗岗对这一节加以评论道：“苏子瞻《赤壁赋》亦引此四句，以为孟德之困于周郎，盖南飞而无可依，正应其南征而无所得耳。”结合毛氏的评语可以看出罗贯中有意把“乌”意象与王业联系起来。再如清赵翼《赤壁》诗云：“乌鹊南飞无魏地，大去有周郎。”也表达了类似的看法。
《短歌行》究竟写于何时，因乏史料佐证，目前难以确定。《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗说它写于赤壁之战时，尽管是出于文学家的想像和推测，但他们都有将“乌鹊”与统一全国的王业联系起来的倾向，将“乌鹊南飞”等句视为曹操王业未能成就的征兆的意图是明显的。
上文议论的主要问题是 （ ）
A.批驳历来对《短歌行》的错误理解。
B.《短歌行》的写作时间和“乌鹊”一词的落实。
C.历代文学家引用《短歌行》的目的。
D.《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的含义。
对文中“历来对此四句的理解不甚相同”一句的作用，理解不当的一项是 （ ）
A.为下文的议论树立批驳的靶子。 B.表面下面议论的必要性。
C.提示议论这个问题的背景。 D.引出作者所持的观点。
不属于作者提出自己观点的根据的一项是 （ ）
A.历来多认为，这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。
B.《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。
C.古代文学中乌鸦的出现可以预示王业的归属。
D.王尧衢、苏轼、罗贯中和赵翼对这几句诗的阐释和引用。
下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗把《短歌行》的写作时间定为赤壁之战时，这是文学家的想像和推测。
B.毛宗岗的评论旨在揭示《赤壁赋》中引用《短歌行》的意图和罗贯中有意安排曹操横 槊赋诗这一情节的目的。
C.作者对《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的理解与苏轼、罗贯中、赵翼的观点完全一致。
D.在本文中，作者不仅对《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的理解发表了自己的看法，而且
阐明“乌”作为王业的意象由来已久。
【小题】D
【小题】.A
【小题】A，
【小题】C
解析:
【小题】本文前半部分谈作者对《短歌行》中四句诗的理解，后半部分分析了《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗有将“乌鹊南飞”等句视为曹操王业未能成就的征兆的意图，所以D恰当；
【小题】本文不是驳论文，“历来对此四句的理解不甚相同”一句只是说明情况，作用如B.C.D三项所示，所以A项不当；
【小题】“历来多认为……”一句指明历来多数人的观点，并不是作者立论的依据；
【小题】“完全一致”误。作者的观点在文中以“曹操这里所慨叹的……”一句显示，苏轼等人的观点在文末以“他们都有……是明显的”一句表明，只能说基本相同。
判断函数f(x)=
在定义域上的单调性.
f（x）=[c9cd146e6b51c6c4.gif]在［1，+∞)上为增函数，在（-∞,-1］上为减函数
解析:
函数的定义域为{x|x≤-1或x≥1},
则f(x)= [e9cba923fc928143.gif],
可分解成两个简单函数.
f(x)=[cd1d2e7de5b5e416.gif] =x2-1的形式.当x≥1时，u(x)为增函数，[b622ea4c03d54727.gif]为增函数.
∴f（x）=[e9cba923fc928143.gif]在［1，+∞)上为增函数.当x≤-1时，u（x)为减函数，[b622ea4c03d54727.gif]为减函数，
∴f(x)=[e9cba923fc928143.gif]在（-∞,-1］上为减函数.
