阅读下面的文章，完成(1)～(4)题：
干干净净的傅雷
公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。
傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。
傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。
文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。
傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
下列对传记的分析和概括，不正确的两项是( )
A.傅雷家中搜出他小姨子寄存的两件小物品，这两件物品被当成了反党的罪证，夫妇二人有口难辩，申诉无门，只得愤而自杀。
B.傅雷死前没有忘记为保姆周菊娣将来的生活作安排，说明他的细致周到，说明他是个心里善良，重情义、关心下层劳动者的人。
C.傅雷认为自己的罪责主要有三宗：家里搜出两件反党的物证；培养出一个叛徒儿子傅聪；自己是来自旧社会的渣滓。
D.作者把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地表现了他们纯洁高尚的人格，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。
E.文章反复写到傅雷夫妇死前的从容和镇定，说明傅雷夫妇之死实属被逼无奈，这种清醒的死更增强了事件的悲剧色彩。
作者从哪些方面写出傅雷“干干净净”？请结合文本简要分析。
文章第二段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么任用？
对于傅雷面对政治__选择离开人世的做法，有人赞同，有人反对。你的看法呢？
请就你认同的一种观点进行探究。
【小题1】AC
【小题2】①傅雷在政治上是清白的，从“反党罪证无非是小镜子和旧画报”“并非傅雷本人之物”上看出。
②傅雷在经济上是清白的，妥善处理“房租”“存单”“丧葬费”这些大小财产问题。
③傅雷的文章是干净的，从傅雷“凡事一丝不苟”“精益求精”上看出。
【小题3】①赞扬博雷夫妇内慧外秀，珠联璧合，相得益彰。
②与含冤自杀形成强烈的反差，增强悲剧色彩。
③控诉那个时代对知识分子精神与心灵的巨大摧残。
【小题4】赞同：①选择自杀是不愿苟且，体现高洁人品和刚直性格。
②特定时期冤屈难辩，以死抗争社会，维护人格尊严。
③传统文化影响选择“舍生取义”，追求人格完美。
反对：①若坚强活下来，就会有更多的翻译作品(成就)。
②读者和国家失去(损失)一位伟大的翻译家。
③他的做法是对现实的逃避，对希望的放弃。
④人生坎坷，坦然面对，不要太追求人格完美。
⑤珍惜生命，正如霍金所说：无论人的命运有多坏，有生命就有希望。
【小题1】A项“申诉无门，只得愤而自杀”表述错误，文中说傅雷没有向任何人申辩，自杀之前从容镇定；C项“罪责”表述不准确，此三宗都是傅雷的冤屈。
【小题2】每点2分
【小题3】每点2分
【小题4】不要求面面俱到，只要能就以上观点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确给2分，论述合理给6 分。
提取下列材料的要点，整合成一个单句，为新贫族下定义，不超过70字。
①新贫族是近年来在城市里出现的一个新兴的人群，又被戏称为“拿高薪的穷人”。
②所谓“贫”是指他们挣得不少花得更多，有钱时挥金如土，没钱时便一贫如洗。
③他们消费的热情最强劲，消费的理念最前卫，消费的方式最COOL。
④这些人大多在26—35岁之间，大多生活在写字楼里，他们领导着市场的新潮流。
新贫族是由在写字楼工作的年轻人构成的拥有最强劲消费热情、最前卫消费理念和最COOL消费方式，挣得多花得更多的领导市场新潮流的城市新兴人群。
“新贫族”是领导市场新潮流的“新兴人群”是“整合”的主干1分，共5点，每2点1分，顺序错扣1分，有语病扣1分。
阅读下文，完成文后各题。
词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。
苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
[注]①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是 （ ）
A.词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。
B.苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。
C.当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。
D.李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。
下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是 （ ）
A.苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。
B.李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。
C.苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。
D.两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。
依据文中信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A.苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。
B.超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。
C.进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。
D.苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。
【小题1】D
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下的材料，根据要求写一篇不少800字的文章。
推开门，我们呼吸到了清新的空气；推开门，我们也会遭
受到沙尘的袭击。
推开门，我们拥有了沟通的快乐；推开门，我们也会丢失内心的宁静。
推开门，我们看到了一个新的世界；闭上门.我们能独享心灵的自由。
对于“门”是推开还是闭上，人们观点不一。根据你的理解，写一篇议论文。自主
确定立意，确定标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
答案不一，属于开放性题。
略
中共六届三中全会强调，要把就业放在经济发展更加突出的位置，坚持劳动者自主择业，市场调节就业和政府促进就业的方针，实施积极的就业政策，努力改善创业和就业环境，鼓励企业创造更多的就业岗位。
3.【小题1】解决就业问题，最根本的是要（ ）
A.依赖市场的基础作用，实现劳动力资源的市场配置
B.努力发展经济，增加就业岗位
C.坚持党和政府的主导作用，实施积极的就业政策
D.搞好计划生育，控制劳动力总量的增长
4.党高度重视就业工作体现了（ ）
①党履行经济职能 ②权为民所用，情为民所系，利为民所谋的执政为民思想 ③“三个代表”重要思想的要求 ④党在社会主义建设中的领导作用
A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③
【小题1】B
【小题2】C
【小题1】选项A市场的调节具有盲目性，完全依靠市场的调节很难实现劳动力的合理配置；选项C实施积极的就业政策只是解决问题的某一方面，劳动者自身也要改变就业观念，提高从业能力；选项D计划生育虽然对于提高劳动者素质，降低劳动压力有一定的帮助，但对于根本解决就业问题不起本质作用；只有选项B能更广泛的为广大劳动者提供就业的机会和条件，解决就业问题，实现劳动力合理配置。
【小题2】本题考察的是党的职能，②③④都属于党的职能的具体体现，①不属于。……
阅读下面的文字，完成下面试题。
城市准入与共同体精神
①21世纪中国几大城市都在讨论准入制度，以便把“低素质”的人排除在城市之外，维持基本的社会秩序。准入制度的提出是有其现实背景的。这个背景就是城市治安的恶化。有人认为城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首，必须限制。可是这种变相的户籍制度和市场经济有着根本的冲突。经济学家们早就发现，在一场经济博弈中，当那些追求最大利益的博弈者们知道这场博弈是不断重复的交易或游戏时，当他们对其他博弈者过去的表现都相当了解时，当博弈人数有限时，他们之间就更喜欢合作。
② 也正是这个原因，我们过去说农民老实厚道，特别是那些越住在偏远地区的农民就越老实厚道。如今突然把这些农民称为“低素质”的闲杂人员，说他们是犯罪的根源，原因之一，是他们离开了过去那个面对面的生活圈子，来到了谁也不认识的大城市。来无踪去无影，老实厚道已经不符合他们生存的利益。大家要做的都是一锤子买卖，一锤子买卖当然就没有必要信守不断重复的交易或游戏规则，偷偷抢抢也就不是什么奇怪的事情了。
③ 由此可以看出，一个社会的长治久安，就需要社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖，意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复，彼此要不断增进了解，共处于低头不见抬头见的“圈子”之中。这样，大家即使为了自己的利益，也必须时时顾及对他人的责任。再简单地说，构成社会基础的是一个共同体或者社区。
④现代国家成了维护陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威。比如，当你到美国的一个大都市，可以把自己的信用卡交给一个素不相识的人，用不着担心自己受欺诈。现代国家的管理已经如此周密，保证了这种不相干的人之间的交易也是要重复的。不过，所有这些都不能取代基层的制度建设；在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时，怎么在最大限度上维护传统的共同体纽带？城市化进程恰恰是这方面的一块试金石。
⑤在城市化中吸收外来人员方面最成功的，还是战后的日本。一位日本官员在10年前说了一句话：日本是一个村庄！高度的工业化和城市化也没有打破村庄里那种面对面的社会人际纽带。战后日本给农民的福利非常丰厚，农村的基础教育是世界一流的。在工业化进程中，东京的一个大公司跑到一个村子，一下子把村子里一年毕业的学生全雇下来。这样，村子里一代人集体进城，到了一个公司，有了终身的工作和优厚的福利。他们自然以公司为家，在大都市还和在村子里一样，维持着对小共同体的忠诚。
⑥从世界工业化的大历史中我们可以清楚地看出，准入制度不仅无助于解决城市化过程中的治安问题，从长期看，可能会把治安搞得更坏。城市治安恶化的根本原因，在于外来“闲杂人员”失去了传统的共同体和面对的人际网络，同时又不能进入新的共同体，并建立新的人际网络。这样的环境自然促使他们在和周围的人打交道时进行一次性的交易。上述各国国情虽然不同，但解决城市化过程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做是自己的家园，建立新的共同体的归依感和责任感，自觉约束自己的行为。
（本文取材于薛涌《不要把穷人拒于城市之外》）
8.对“共同体精神”的理解，不符合文意的一项是（ ）
A. 在一场经济博弈中，当那些追求最大利益的博弈者们对其他博弈者过去的表现都相当了解时，当博弈人数有限时，他们之间就更喜欢合作。
B. 社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖，意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复，彼此要不断增进了解，共处于低头不见抬头见的“圈子”之中。
C. 大家为了自己的利益，也时时顾及对他人的责任。也就是说，一个共同体或者社区可以构成社会基础。
D.城市化过程中城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做是自己的家园，建立新的共同体的归依感和责任感，自觉约束自己的行为。
9.下列选项中不属于现代城市实现长治久安的因素是（ ）
A.国家应具有维持陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威。
B.最大限度地维护传统的共同体纽带。
C.立法接纳入城者为城市共同体中体面的一分子。
D. 准入制度无助于解决城市化过程中的治安问题。
10.文章认为应该怎样解决城市化过程中的治安问题？
8.A
9.D
10.城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做自己的家园，建立新的共同体的归依感和责任感，自觉约束自己的行为。
8.是说博弈者们为了利益而合作，不是共同精神
9.说的是准入制度的弊端.
10.本题难度较小，直接从最后一段末尾提取。
（2009年4月广东高考预测1题）宗法制和分封制的关系是：
A:互为表里 B:互为因果 C:互相矛盾 D:相互统一
（2009年3月山东省淄博市一模1题）福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度
A:郡县制 B:分封制 C:宗法制 D:内外服制
下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A:想象中，梅花应该寂寂地生长在冷冷的山阴里，孤独地仰望着蓝天，并且试着用枝子去摩娑过往的白云。 B:有一种鸟声，平时总听得到，细长而无尾音，却自有一种直抒胸臆的简捷的悲怆，像一个不善言辞者的低喟。 C:满山坡都是繁茂的乍酱草，它常常是以一种倾消的姿态推出那些小小的紫晶酒盅，但从来不粗制滥造。 D:在回来的车上安份地凭窗俯看极深极深的山涧，心里盘算着要到何方借一只长瓢，舀起一瓢清清冽冽的泉水。
下列各句中没有语病且句意明确的一句是
A:公民美德是社会公民个体在参与社会实践中，应具备的社会公共伦理品质或实际显示出的具有公共示范性意义的社会美德。 B:我们一定能在奥运之际展现出古老文明大国的风范，那时我们的城市不仅会变得更加美丽，每一个人也会更讲文明。 C:一些房产中介表示了同样的担心，他们认为购房者一定要考虑房屋的地理位置和房源条件，不可盲目跟风。 D:为庆祝戛纳电影节60华诞，电影节组委会特别邀请了曾经摘取过戛纳金棕榈奖的35位导演，每人拍摄一部3分钟的纪念短片。
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