阅读下面这首悼亡诗，然后回答问题。
遣悲怀
唐 元稹
谢公最小偏怜女①，自嫁黔娄②百事乖。
顾我无衣搜荩箧③，泥④他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿⑤，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
注释： ①元稹的妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。
②黔娄：战国时齐国的贫士。作者以此自比。 ③荩箧：竹或草编的箱子。
④泥：软缠，央求。 ⑤藿：豆叶。
这首诗的首联在全诗结构上有何作用？
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颔联和颈联所表现的妻子形象有何特点？
______________________________________________________________________
(1) 总领颔联和颈联。
(2) 关心、体贴丈夫；甘于贫贱，与丈夫相濡以沫。
无
本大题7小题，共35分。
阅读下面一段文言文，完成5～9小题。
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观，匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。单于使卫律召武受辞,武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女使决人死生不平心持正反欲斗两主观祸败南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
（选自《汉书·苏武传》）
下列加点词的解释，不正确的一项是
A.虞常在汉时素与副胜张相知，私候胜曰 候：拜访
B.虞常果引张胜 引：牵扯
C.而收系张胜 收：逮捕
D.阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：阴谋
下列各句中加点词的用法与其他三项不相同的一项是
A.空以身膏草野 B.单于壮其节
C.欲因此时降武 D.反欲斗两主
下列句子中，都能表现苏武“威武不能屈”的一组是
①单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺
②武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀
③律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动
④律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。
⑤武气绝半日，复息。
⑥武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”
A.①②③ B.②④⑥ C.②③④ D.③④⑤
下面对文章内容的分析，不正确的一项是
A.在两国矛盾有所缓和的时期，苏武出使匈奴，本无危险，但由于张胜支持虞常等人的谋劫行动，导致苏武被扣。
B.苏武的自杀举动，不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气，而且赢得了敌国的尊敬。
C.卫律使尽了威逼、利诱的手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不贰的崇高气节。
D.虞常沦落匈奴，但并没有忘记汉朝，他伏弩射杀卫律的行动，正是他爱国的具体表现。
断句和翻译。
（1）用“/”为文中加波浪线的句子断句。
且 单 于 信 女 使 决 人 死 生 不 平 心 持 正 反 欲 斗 两 主 观 祸 败 南 越 杀 汉 使 者 屠 为 九 郡 宛 王 杀 汉 使 者 头 县 北 阙 朝 鲜 杀 汉 使 者 即 时 诛 灭
（2）翻译下面的句子
① 缑王等皆死，虞常生得。
② 屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】A
【小题4】D
【小题5】（1）且单于信女/使决人死生/不平心持正/反欲斗两主/观祸败/南越杀汉使者/屠为九郡/宛王杀汉使者/头县北阙/朝鲜杀汉使者/即时诛灭
（4分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止）
（2）①缑王等人都死在战乱中，虞常则被活捉。
（3分。译对“皆”和“生得”各给1分，译对大意1分。）
②玷辱国家的使命，即使活着，又还有什么脸面回到汉廷去呢！
（3分。译对“虽”给1分，译对大意给2分。）
【小题1】D项应解释为：暗中。
【小题2】B项为意动用法，即：壮：形容词的意动用法，以……为壮。其余A.、C.、D均与例句相同，都是使动用法。分别是：A.膏：使动用法，使……肥沃。C. 降：使动用法，使……投降。D.斗：使动用法，使……争斗。
【小题3】④是富贵的__；⑤写自刺后几死的情状；⑥写痛骂叛贼的情形，以上三项，均未体现在武力的威迫下的不屈气节。
【小题4】虞常表示能为汉伏弩射杀卫律，是一种为匈奴亲王取得内乱成功而谋求取汉使的信任、支持的态度，有着私人目的，而不能算是一种爱国的行动。
【小题5】略
文言文参考译文
苏武字子卿，年少时由于父亲职位的关系而被任用，兄弟都做了郎官（皇帝的近侍），逐渐升迁为栘中厩（掌管皇帝鞍马鹰犬等射猎工具的官员。汉宫有栘园，园中有马厩，故名栘中厩）。当时汉朝连续讨伐匈奴，多次相互派使节彼此窥探观察。匈奴先后扣留了汉使节郭吉、路充国等十余批人。匈奴使节前来，汉朝庭也扣留他们以相抵当。公元前100年（汉武帝即位的第四十一年），且鞮侯刚即位单于，害怕受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝，是我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝为了嘉奖他的正确行为，就派遣苏武以中郎将的身份出使，持节（古代使者所持的信物，用竹做竿，上面饰以羽或毛）护送扣留在汉的匈奴使者回国；趁便送厚礼给单于，回报他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委任的使臣属吏常惠等，加上招募来的士卒、斥候（军队中守卫、侦察的士兵）百多人一同出发。到了匈奴那里，备办了一些财物赠送单于。单于更加傲慢，不是汉所期望的。
（单于）正要派使者护送苏武等人（归汉），正遇上缑王（匈奴的一个亲王）与长水（水名）虞常等人在匈奴内部谋反——缑王，是昆邪王（匈奴的一个亲王）姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，后来跟随浞野侯（汉将赵破奴的封号）重新陷胡地——与卫律统率领的那些投降匈奴的人中，暗中一同策划把单于的母亲阏氏劫持到汉朝。正遇上苏武等人到匈奴。虞常在汉朝的时候，一向与副使张胜要好，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓手将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉朝的赏赐。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和年轻的子弟在家里。虞常等七十余人将要发动（劫持阏氏归汉的事），其中一人夜晚逃走，告发他们的行动。单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死，虞常被活捉。
单于派卫律审理那个案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常先前所说的那些话被揭发，把情况告诉苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这一定会连累到我们。受到侮辱才去死，就更加对不起国家了！”想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集诸位贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾（匈奴的王号，有左、右之分）说：“（现在谋杀卫律、劫阏氏，就要处汉朝使臣以死刑），假如谋杀单于，还能对他们加上什么更重的刑罚呢？最好是设法使他们都归降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“以汉朝使节的身份屈身受审，玷辱国家的使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说著拔出佩刀自刎，卫律大惊，自己抱住扶好苏武，（命人）骑快马去找医生。在地上挖坑，放置只有烟而没有火苗的微火火堆，把苏武面朝下放在地坑上，轻轻敲打他的背，使淤血流出来。苏武本来已经断了气，过了好半天才恢复呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于以苏武的节操为壮，早晚派人探望、询问苏武，而逮捕张胜。
苏武的伤势渐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来判决虞常，想借这个机会使苏武投降。以剑斩杀虞常完毕，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的臣子（指卫律自己），应当处死。单于招求愿意投降的人，赦免他们的罪过。”举剑要击杀他们，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，（正使）也应当连带治罪。”苏武说：“我本来没有参加（他们的）谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举起剑来装做要杀人的样子，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地蒙受大恩，赐我爵号，让我称王，拥有部众数万、马牛之类的牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地让自己的身躯供野草作肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你依靠我而投降，我与你结为兄弟。今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾恩德义理，背叛国君和亲人，向蛮夷投降，做他们的俘虏，干嘛要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却不居心平允，主持公正，反而想使两国国君相互攻打，观看祸乱胜败！南越吕嘉杀汉使者，结果九郡被平定；宛王杀汉使者，（毋寡的）头颅终于悬挂在汉朝的宫阙之下；朝鲜王杀汉使者，立刻被讨平；唯独匈奴尚未（因杀使者而被诛灭）而已！你分明知道我不肯投降，想要使汉和匈奴相互攻打，匈奴败亡的祸患，将从杀死我开始了！”
注意下列句子相互间用语的逻辑照应，把它们组合成语意连贯的一段话。(只填序号)( 4分)
①曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。
②这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。
③用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句中泛出者”。
④这既表现在宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶等众多优美场景的构思中，也表现在人物形象的塑造上。
⑤《红楼梦》深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。
答：
⑤②③①④
略
在下面文字中的画线处填上适当的关联词语，使整个段落语意连贯，层次清楚，逻辑严密。
相比之下，有些地方的“实事”就不那么实了。——有些事情看起来规模宏大，——由于脱离了现实，财力不堪其负，弄得劳民伤财，群众——没有受益，——加重了负担。—— ，把事办实办好，摆正眼前与长远利益的关系，还要求领导摆正“低处”和“高处”之间的关系。
尽管 但是 不仅 反而 因此
无
下列句子中表述简洁、无赘余的一句是 （ ）
A.会上，除非是终于付诸于表决，否则，争议之声不绝于耳，你要闭目养神，或思索比较有趣的问题，并不可能。
B.近年来，日本人越来越喜欢和推崇该国家作家良宽，且与年俱增，我认为这简直是现代的七大奇观之一。
C.从此我一改平素的习惯，天天在园丁和其他工人正酣睡的时候很早就起床。
D.开创华裔科学家问鼎诺贝尔奖先河的杨振宁教授认为朱棣文的“光学粘胶”实验意义非凡。
D
无
下列各句中加点的成语的使用，恰当的一项是 （ ）
A.外出旅游，异地的风物固然让人迷醉，可是在商场购物时导购的劝说却常常使人不
厌其烦，兴味索然。
B.汽车经销商虽然不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙式的竞争，因为这将
使汽车市场更加规范有序。
C.闹得纷纷扬扬的“安大线”和“安纳线”石油管道铺设之争终于尘埃落定，2004年
最后一天俄政府决定修建“泰纳线”。
D.新年第一周股市势如破竹地下跌，使得不少股民对“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”
有了新的认识。
B
无
阅读下面的文章，完成下面试题。
品 茶
李汉荣
⑴茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事。
⑵在一间陈设简单、干净、空旷的小屋里饮茶是最好的。华贵、复杂的房间里不宜饮茶，那高大、贵重的东西在茶面前摆谱、显阔，茶的自然气息就被埋没了。
⑶饮茶的时候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶带来的宁静和清新。
⑷每一片绿叶都在高山深谷里浴过风雨云雾，听过鸟声虫鸣。简单的叶子，却有着绝不简单的经历。但它们是沉默的，在滚烫的水里它们并不发出惊叫，接受了这过于热烈的邀请，它们慢慢吐露出纯洁而芳香的情愫。
⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。在这个时候，茶是最香的，但在这个时候，我常常不忍将嘴唇交给茶杯。茶的一生，就这样了结了么?我想起人生的种种细节，想起那珍藏在这些细节里的眼泪、微笑、期待和感动。就这么喝下去?茶的一生就这么毁于一旦?
⑹于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一个细节感恩。向云雾中采茶的那双小手感恩。那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她伸出手，和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间，采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝，然后，她哼着一首险些失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别人的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。
⑺我的眼睛湿了。想不到，在这么一个平静的时刻，我流下了这么深刻和纯洁的眼泪。于是我忽然想到：我杯子里盛的是茶的泪水。
⑻泪眼望着泪眼。我喝下了茶水，我接受着这感人的馈赠。
⑼如果我们在生活中，不仅为事物的色、香、味、形所惑，而且联想到事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵，当我们遭遇这些事物的时候，就是与生命和命运遭遇。这些事物就不仅进入了我们的身体，而且深入了我们的灵魂。
⑽世界不只是一堆物，世界更是一个比物更丰富、更恒久，也更惊心动魄的精神过程。我们透过物的“物性”，看到的是更其深广和神秘的“神性”。一件物到达我们面前，它不仅吁请我们感受它自身，而且期待我们体悟与它关联的一切。
⑾茶不仅仅是一种饮料，它更是一种有意味的事物。饮茶，就不只是为解渴和去乏，更是要感受在茶的氛围里所呈现的境界、情调和韵味，有时要达到一种智慧和觉悟。
⑿由茶，我们可以推想到许多。一株树不仅是供我们乘凉和做家具的，一株树也是一种意境，一种生命的境界，树根在深深的地下展开着纠结着，它使我们联想到生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦难的根基所营养，由此才有树冠那巍峨葱茏的生命高峰。一头奶牛也不只是供我们挤奶的动物，它也有感情、有痛苦，如果不是人的挪用，也许这奶牛早已做了母亲了，我们享用的富含蛋白质和维生素的牛奶正是奶牛用苦痛所酿就。生命的成长是这样美好，而其背景又是如此艰辛甚至带着残酷，当我们喝完了牛奶，是不是不仅只增加自己的几分脂肪和体力，而且也增加一些德性：对大自然、对生灵多一些珍重和怜悯。我们被其他生命养育着，为了我们活着，许多生灵承担了苦痛。如果我们再额外地为大自然和生灵增加痛苦，我们就大大地错了。
⒀人的一生要喝多少茶？茶里的香味、甘味、涩味、苦味、意味、禅味，我们能品出多少?从第一杯茶到最后一杯茶，由浓郁到平淡，由浅尝到深品，永远有品头，永远品不到尽头。即使生命到了尽头，最后那杯茶，仍如最初的那杯，眨着绿的、深情的眼神……
如何理解文章开头所说的“茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事”？
文章第6段中插入了“我的妹妹”采茶的描述，主要有什么作用？
“我们透过物的‘物性’，看到的是更其深广和神秘的‘神性’”在这句话中所说的“物性”和“神性”分别指什么？
在本文作者看来，茶和人生有哪些相似之处？请分条列举。
【小题1】①茶生长于远离尘嚣的高山深谷中，叶子简单，颜色单一。②茶香是淡淡的。③喝茶要在简单、干净的屋子里。④喝茶时的心情应是平淡的。
【小题2】①简单、朴素的茶中有着不平凡的经历（或突出茶这一美物来历之不凡）。②引出要向生活和大自然感恩这一主旨。
【小题3】①物性指事物的外观特点以及内部特性。②神性指事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵，惊心动魄的精神过程。
【小题4】①朴素单薄的人生是最美的，犹如茶一样。②茶中有香味、甘味、涩味、苦味、意味，正如人生有苦有甜，有明亮辉煌也有暗淡朴素。③茶的生长要经历许多风雨云雾，人生也是如此，也要经受许多艰辛、磨难等。
请仿照例句，以“人们习惯上以为……其实……”的句式，写一句话，字数要求与例句完全相等。
例句：人们习惯上以为“班门弄斧”是讽刺“弄斧”者卖弄本领，自不量力，其实不是，它也可以用来赞美“弄斧”者的胆魄与智慧。
人们习惯上以为“对牛弹琴”是讽刺“听琴”者不谙音律，蠢笨如牛，其实不是，它也可以用来讽刺“弹琴”者的盲目与愚蠢。
无
阅读下文，完成文后各题。
关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的辅佐性。他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。关汉卿的《窦娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》中，中心人物则显而易见地分别是哈姆雷特、麦克白、李尔王、奥赛罗。当然，莎士比亚的另外两部悲剧《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》，中心人物是处于矛盾漩涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉两对情侣，但他们都是可以当作一体看待的。两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角，甚至多主角的戏剧人物设置。体现了较为保守的戏剧人物设置手法，符合单一戏剧线索的要求。 关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明，正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上欺下的典型。这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。同时，也体现了由于时代的限制，文人思维的固定性一时无法改变。相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于多面性。他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆雷特的优柔寡断、奥赛罗的嫉妒冲动、麦克白的好胜野心等等。这些都是人类性格共同的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。
关汉卿的悲剧《窦娥冤》说的是劳动妇女受欺压被冤枉的故事，所以主人公自然是社会的底层百姓，而且还是在封建时代地位最卑贱的女性形象。她们力量微薄，信任所谓的王法，寄希望于皇家任用的所谓清官，然而却总是事与愿违。这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫被欺凌的悲惨命运，也颂扬了她们的坚毅__精神。而莎士比亚的主人公则必须是贵族。这是由他所处时代的局限和受到古希腊古罗马悲剧传统的影响所造成的。那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事只能被写入喜剧供人嘲弄。
造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧的结局，大多是因为社会势力和当权者的残暴，和异族对汉民族的残害。所以，他会安排一系列代表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。可见，他表现的是悲剧的客观性。莎士比亚则相反。他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归咎于客观原因，而应该自己负责。另外，他的悲剧还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。
下列对“这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的”一句话的理解，
不正确的一项是
A.关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。
B.关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。
C.关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱作标志的方法有关。
D.关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。
关汉卿和莎士比亚对造成戏剧人物命运原因的认识有所不同。下面与之有关的解说与
原文不相符合的一项是
A.关汉卿戏剧表现的是人物悲剧的客观性，而莎士比亚戏剧则表现人物悲剧的主观性。
B.关汉卿戏剧中的人物陷入悲剧的结局大多是社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷
入悲剧则是自身原因所致。
C.关汉卿戏剧往往安排一系列来自于社会环境方面的病态恶行造成主人公悲剧，而莎
士比亚戏剧则没有此类刻意的安排。
D.关汉卿的戏剧反映了社会环境是造成人物悲剧命运的原因，而莎士比亚戏剧将人物
命运归咎于主观原因，故具有宿命论色彩。
下列表述符合原文意思的一项是
A.莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》两部悲剧虽然中心人
物分别是一对情侣，但仍体现了较为保守的戏剧人物设置法。
B.莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性，因此他的戏剧中所描绘的人物显
得比较丰满和富于多面性。
C.关汉卿的《窦娥冤》中主人公窦娥的悲剧，既是社会对底层百姓压迫欺凌所致，也
是主人公信任王法，寄希望于清官所致。
D.无论是戏剧人物设置还是戏剧人物描绘，无论是剧中主人公身份还是造成人物命运原因的揭示，关汉卿和莎士比亚都各不相同，体现了各自不同的特点。
【小题1】B
【小题2】D
【小题3】A
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
梁漱溟为什么与众不同（节选）
刘仰东
梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文字或演讲中明确表态。1930年，他在题为《我是怎样一个人》的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’……这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问，在我只是不得已，非是有心……我只是好发现问题——尤其易从人事上感触发现问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”
此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子，是不可不读的。
1924年夏天，他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多年后，他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”又说，我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。
他在1924年（31岁）辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。……基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”
抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止，但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”，试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。
30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后，二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。
（选自《中华读书报》，有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是 （ ）
A.梁漱溟23岁时，在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），四年后，就因为《东西文化及其哲学》的出版，使他享有了新儒学先驱者的盛名。
B.梁漱溟认为，把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。
C.抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。
D.梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。
E.提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。
（2）梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。
（3）请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。
（4）文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法
（1）CE.（答对一个选项给3分，两个都答对给5分） A.使梁漱溟享有新儒学先驱者盛名的不仅仅是因为《东西文化及其哲学》的出版；B.从文中句子“我‘处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题’。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的‘人生实践’之路”可以看出，山东邹平的乡村建设活动，并不仅仅是为了实践其观点；D.梁漱溟远离书斋的人生实践的意义，并非是虽享学者之名，实乃一个社会活动家。
（2）①梁漱溟不认为自己是学者，是因为：他一向不为了学问而做学问，只是好发现问题，好用心思来解决自己的问题而已，谈学问，只是不得已，外人看他像是在谈学问，其实，志不在学问。（2分，意思对即可）②他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是：梁漱溟注重人生实践，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人类社会；（2分）梁漱溟有强烈的社会责任感，总是把解决中国问题放在心上，离开北大到各地考察办学，是他进行人生实践和承担社会责任的好方式。（2分）（意思对即可）
（3）①他是因学问而出名的，却一向不自视为学者。②他不慕名利，多少人梦寐以求的北大教职，他却在他当讲之年毅然辞去。③注重实践。许多人在大学讲堂里把孔子学说当做哲学思想来讲，而他认为儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。④有强烈的社会责任感。总是把中国问题最大问题摆在心上，不怕困难，先后用七八年的时间，到许多地方办学和考察。（每点2分，答出3点即可得满分）
（4）要点提示：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分，每点2分，观点1分，语言表述1分。
观点一：认同，梁漱溟是一个社会活动家，不是学者。①梁漱溟从不自视为学者，他做学问是不得已，其缘起、目的和态度都是发现问题、思考问题和解决问题的，不是为了学问而学问。②梁漱溟注重人生实践，研究学问，是为了实践。③梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名社会活动家。
观点二：不认同。梁漱溟还是一个学者。①梁漱溟在北大期间主要身份就是学者，虽然离开北大后，从事了许多社会活动，但最终使他闻名后世的，还是他在学术上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒学先驱者的盛名。②学者并不是只呆在书斋里一味研究学问的书呆子，把自己的思想和经验应用于实践中探索发现，同样是学者的本分。③世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
观点三：梁漱溟既是学者，又是一个社会活动家。①梁漱溟的学术水平、学术成果以及学术地位，使他享有新儒学先驱者的盛名。梁漱溟是优秀的学者。②梁漱溟注重人生实践，梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名活跃的社会活动家。③这两种角色不是截然分开的，学者和社会活动家的双种身份在梁漱溟身上得到了完美的统一。他以解决实际问题的态度和目的研究学问，产生了学术成果，又以学者深厚的学养实践于社会活动。所以，尽管梁漱溟不自视为学者，但实际上，他首先是学者，然后才是一个社会活动家。
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