阅读下面这首宋诗,完成下列各题。

游庐山宿栖贤寺

  王安国

  古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。

  千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋。

  迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!

  明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。

第三、四句描写了什么样的景色?运用了什么样的手法?

第五句中的“惭”有什么含意?这首诗表现了什么样的情感?

【小题1】(5分)第三、四句描写了庐山之夜明净幽寂的景色:层峦叠嶂中皓月的清光把世界变成了朗朗白昼,山谷间泉水淙淙,仿佛风雨交至的萧瑟秋声。运用了动静结合(视听结合)的手法。(景色3分,手法2分。意思对即可)

【小题2】(6分)“惭”写出了陷入尘世、被俗务所累的惭愧和自责。这首诗表现了对庐山清幽之境的留恋,对超然物外、淡泊无欲境界的期许。(含意2分,情感4分。意思对即可)


解析:

下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是 ( )

A:一年前,歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》,但墨迹未干,他却 因“涉恶”嫌疑被警方带走,前后判若云泥,真是不可思议。 B:吉发搬家公司秉持顾客第一、 服务保证的经营理念,提供搬家、搬迁、 货运、跑腿、快递、空调移机等周到快捷服务,在众多搬家公司中脱颖而出。 C:最近一犀利哥迅速走红网络, 他那忧郁的眼神,唏嘘的胡碴子,那帅到无敌的风衣,还有那杂乱的头发,迅速秒杀了观众,由于这潮流型乞丐帅哥的举止特立独行,亦有网友对其身份表示质疑。 D:千佛洞社区为迎接八一节的到来,成立近十年来的菜市场被拆除,气宇轩昂的社区大楼前辟出了一片绿地。

下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是( )

A:酝酿(niàng) 校(xiào)对 腼腆(tiǎn) 匪我愆(qiān)期 B:匹(pǐ)配 穿凿(záo) 内讧(hòng) 美人之贻(yí) C:莞(guǎn)尔 搭讪(shàn) 隽(juàn)永 其黄而陨(yùn) D:刹(shà)那 机械(xiè) 恪(kè)守 周公吐哺(pǔ)

阅读下面的材料,根据要求写作文。

(1)、莫等闲、白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红》

(2)、世界上有一些东西是随着岁月更递、时光流逝才逐渐变得有价值起来的。譬如古董,没有岁月的积淀便没有它的价值,年代愈悠久便愈值钱!

(3)、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。——汉??韩婴《韩诗外传》

请以“莫等待”为题写篇文章,不少于800字。


解析:

阅读下面文段,完成下面小题(本大题共3小题,每小题3分,共9分)

王曰:“吾阍,不能进于是矣,愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑.五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

下联各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语不同的一项是()

A.无恒产而有恒心者,惟士为能B.必使仰足以事父母,俯足以畜妻子

C.然后驱而之善,故民之从之也轻D.乐岁终身苦,凶年不免于死亡

下列句子中不是阐述施行王道的具体措施的一项是()

A.五亩之宅,树之以桑B.百亩之田,勿夺其时

C.谨庠序之教,申之以孝悌之义D.乐岁终身饱,凶年免于死亡

下列叙述不符合文意的一项是()

A.孟子意在阐述施行王道的具体措施。

B.孟子明确地说出了他的仁政主张:“制民之产”和“谨庠序之教”。

C.孟子在阐述王道仁政模式图时,以一组比喻句对称说出,显得很有气势。

D.段末孟子为我们展示了一幅王道乐土的美好画卷。

翻译下列句子

①保民而王,莫之能御也。

②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?

③我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

【小题1】[f0869de48f8e6977.jpg]

【小题2】[30822e5e255dc031.jpg]

【小题3】[88c128b37da04624.jpg]

【小题4】[4ded6ff6fb7f96d1.jpg][48df05ce8e71a77d.jpg][976f40d6408600a1.jpg]


解析:

【小题1】[32a6fc0d888ea72e.jpg]

【小题2】[f59aa751e8f8be46.jpg]

【小题3】[25a3a9bb92826b51.jpg]

【小题4】略

某中学学生董××因沉迷于网吧,严重影响了学习,人也变得萎靡不振,不愿与同学交往。请你在“网络”“游戏”“虚拟”三个词中任选两个词各写一句话,提醒并帮助他。

要求:观点鲜明,语言辩证,有说服力。(每句不超过25个字) 

(示例)①网络是人类的工具,但人类不应该成为网络的工具。②网络是人类的得力助手,但人类不能成为网络的奴隶。③游戏是人生的点缀,但游戏不应该成为人生的追求。


解析:

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共6分)

(1)千呼万唤始出来, ,未成曲调先有情。(白居易《琵琶行》)

(2)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟, ;寄蜉蝣于天地, 。 (苏轼《前赤壁赋》)

(3) ,拔剑四顾心茫然。 ,将登太行雪满山。(李白《行路难》)

(1)犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声;(2)举匏樽以相属,渺沧海之一粟;(3)停杯投箸不能食,欲渡黄河冰塞川。


解析:

本题考查默写常见名句名篇的能力。所写之句都是教材中的名句名篇,并且都是要求背诵的篇章,需要结合上下文准确填写。要注意关键字的书写。

默写:(每空一分)

①飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。,。(王安石《登飞来峰》)

②哀吾生之须臾,羡长江之无穷。,。(苏轼《赤壁赋》)

③结庐在人境,而无车马喧。?。(陶渊明《饮酒》)

④诲汝知之乎?,,是知也。(《孔子语录》)

(①不畏浮云遮望眼   只缘身在最高层     ②挟飞仙以遨游  抱明月而长终③问君何能尔  心远地自偏       ④知之为知之  不知为不知


解析:

将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是 司马迁的伟大,在于他从未以成败论英雄,从未以简单的道德观念来历史人物。他将前代的杀手、同时代的违法者塑造成了英雄或准英雄。,这不是他一个人的想法,刺客们不是经常出现在汉代的画像石上吗?中国历史上最著名的六大刺客,东汉时期就刻在了山东嘉祥的武梁祠内,。

A:评判  竟然 兴许   惟妙惟肖    B:判断  竟然 或许   惟妙惟肖 C:评判 居然 或许   栩栩如生    D:判断 居然 兴许   栩栩如生

阅读下文,完成文后各题。

道学传序

陈献章

自炎汉迄今,文字记录著述之繁,积数百千年于天下,至于汗牛充栋,犹未已也。许文正语人曰:“也须焚书一遭。” 此暴秦之迹,文正不讳言之,果何谓哉?广东左方伯陈公取元所修《宋史?列传》中《道学》一编镂板,与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣,公复于此留意焉。噫,我知之矣。

孔子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣,语忠信如圣人,鲜能之。何其与夫子之言异也?夫子之学,非后世人所谓学。后之学者,记诵而已耳,词章而已耳。天之所以与我者,固懵然莫知也。夫何故?载籍多而功不专,耳目乱而知不明,宜君子之忧之也。是故秦火可罪也,君子不讳,非与秦也,盖有不得已焉。

夫子没,微言绝。更千五百年,濂、洛诸儒继起,得不传之学于遗经,更相讲习而传之。载于此编者,备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之:《六经》,夫子之书也;学者徒诵其言而忘味,《六经》一糟粕耳,犹未免于玩物丧志。

今是编也,采诸儒行事之迹与其论著之言,学者苟不但求之书而求诸吾心,察于动静有无之机,致养其在我者,而勿以见闻乱之,去耳目支离之用,全虚圆不测之神,一开卷尽得之矣。非得之书也,得自我者也。盖以我而观书,随处得益;以书博我,则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。

承公命为序,故及之。公名选,字士贤,浙之临海人。先公勿斋先生宰新城,遗爱在民。公称其家学云。

(《宋史》卷427)

[注]①芦曝:谦词,谓所献微不足道。

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( )

A.文正不讳言之 讳:忌讳

B.载于此编者,备矣 备:齐备

C.更千五百年 更:更加

D.学者徒诵其言而忘味 徒:只是

下列各组句子中,四点词的意义和用法都不相同的一组是 ( )

A.积数百千年于天下 得不传之学于遗经

B.公复于此留意焉 盖者不得已焉

C.更相讲习而传之 学者苟不但求之书而求诸吾心

D.《六经》,夫了之书也 此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也

下列各组语句中,全都属于作者认为是错误读书方法的一组是 ( )

①记诵而已耳,词章而已耳 ②载籍多而功不专,耳目乱而知不明

③学者徒诵其言而忘味 ④察于动静有无之机

⑤去耳目支离之用 ⑥乃以书博我,则释卷而茫然

A.①②③   B.①④⑥ C.③④⑤   D.②④⑥

下列对原文有关内容的表述,不正确的一项是 ( )

A.作者认为,“焚书”虽然有错误,但也是可取的,因为它对于当时学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。

B.作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法,指出这样学习只会造成“载籍多而功不专,耳目乱而知不明”的严重后果。

C.作者认为,读经书的目的是求人之道,以明本心,至于经学文字,它们不过如糟粕一样,本身并没有特别的价值。

D.所谓开卷有益,就是要求研究学习的人不但探求书中的精神,而且探求自己的内心,在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。

 【小题1】C

【小题2】C

【小题3】A

【小题4】A


解析:

【小题1】(更:经过。)

【小题2】(A项,两个“于”都是介词,都可解为“在”。B项,两个“焉”都是句末语助词,没有实在意义。C项,两个“而”都是连词,前者表并列,后者表递进。D项,两个“也”都是句末语助词,表判断。)

【小题3】(“察于动静有无之机”意思是“对于现象与本质的关系进行观察”,是正确的读书方法,BCD项都含有④,故不正确。)

【小题4】(作者并不是赞成“焚书”,是说他能理解许衡“焚书”一说。)

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