“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。” (《论语》)，“喜怒哀乐， 之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。” (《中庸》)，这里的“和”在哲学上是指：

A:度 B:量变 C:质变 D:从量变到质变

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下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治国之道的语录分别都挑出来。（只填序号）

①子日：“学而不思则罔，死而不学则殆。”

②子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

③子日：“君子周而不比，小人比而不周。”

④子日：“不患人之不己知，患不知人也 。”

⑤子日：“温故而知新，可以为师矣”

⑥有子曰：“ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

⑦子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

⑧子曰:“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

⑨子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

论述学习的语录：________ 论述治国之道的语录：____________

①    ⑤   ⑧   ；       ②⑥⑦

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下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治国之道的语录分别都挑出来。（只填序号）

①子日：“学而不思则罔，死而不学则殆。”

②子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

③子日：“君子周而不比，小人比而不周。”

④子日：“不患人之不己知，患不知人也 。”

⑤子日：“温故而知新，可以为师矣”

⑥有子曰：“ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

⑦子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

⑧子曰:“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

⑨子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

论述学习的语录：_____________

论述治国之道的语录：______________

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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）

①子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

②有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

29.语段①中，孔子认为应该和 之人交往，至少也该和 之人交往。（2分）

30.简要分析“礼之用，和为贵”“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”中体现的儒家思想。（3分）

【答案】

29.（2分）中行（中道）    狂狷

30..儒家认为礼的运用，最高境界是和谐。（1分）但在实际生活中我们不能为了和谐而放弃原则，一味求和，（1分），我们应该把握好做事的尺度，求和谐而不能无原则地混同。（1分）

【解析】

29.

试题分析：抓住文中“不得中行而与之，必也狂狷乎”“不得”“必也”两个表判断的词语就可推测出答案。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

30.

试题分析：解答本题既要注意孔子文中的原意，还要结合时代实际情况加以升华。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

（《论语》阅读 共14分）

阅读下面的文字，完成下面的题。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

下列各句不能体现中庸思想的一句是（ ）

A.君子和而不同 B.过犹不及

C.子温而厉，威而不猛，恭而安 D.士志于道，而耻恶衣恶食者

D

解析:

略

阅读下面甲、乙两段文字，完成下面小题。

甲

（1） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

（1）有子强调的“和为贵”与孔子强调的“和而不同”内涵是否相同，请作简要说明。

乙

（2）有人认为主张“中庸之道”就是不偏不倚、不左不右、不瘟不火，“执其两端用其中”；是“各打五十大板”——均等受罚，息事宁人。你以为这种观点正确吗？

参考答案：有子的“和为贵”是强调“和”对“礼”的调节作用。“礼”是维护当时社会等级制度的重要手段，要人们承认人与人之间的等级差别；但“礼”是一种规定性，须用“和”加以缓冲和调节，保持人际关系和谐，使人各安其分，以稳固统治秩序。孔子所说的“和而不同”则从另一面强调人与人之间的和谐不能以牺牲个性差别为前提，“和谐”是达成多样的统一。孔子的观点和有子的观点其实是同一事物的两个侧面，只是强调的重点不一样。

解析:

略

阅读下面《论语》选段，回答问题。

有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语??学而》

【注】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。

孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对孔子这句话的理解。

答：

君子在人际交往中能够与他人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和；而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。“同而不和”不可能导致真正的和谐，只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。

解析:

略

把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”

有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

注释

①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。

孔子说：“君子(如果)不庄重就没有威严，就是学习了也不能巩固。(做人)要以忠和信为主，不要跟不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

有子说：“礼的作用，以遇事做到恰当为可贵。古代那些圣明君主治理国家的方法，可宝贵的地方就在这里；他们不论大事小事都要做得恰当。但是，若有行不通的地方，还一味地为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”

解析:

孔子认为君子应当具有庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改品格。 孔子认为“知和而和”“亦不可行”是因为“和”是有原则的，凡事都讲“和”，不用一定的规矩制度来加以节制，是行不通的。

阅读下面几段文字，完成后面题。（5分）

（1）《论语》：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

（2）《论语》：子曰：“君子和而不同，小人同而不和”

（3）《中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

28.这三段文字体现了孔子的________________思想。（1分）

29.结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。（4分）

________________________________________________________________________

【答案】

28.中庸

29.中庸之道不是无条件的折中，一味地调和，是要在礼与义的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐；（1分）中庸的和是指通过做事适度在矛盾中求统一；（1分）要求主事者倾听不同意见，根据不同情况采取适宜的方法。（1分）是正确处理人际关系的黄金规则，对建设和谐社会有重要的意义。（1分）

【解析】

试题分析：此题要在整体感知文章大意的基础上，从中找出关键词“和”“执其两端”，可以看出，三段文字都体现了孔子的中庸思想。对于中庸之道的理解，要结合着三段文字的具体内容进行分析，如第一段文字“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”是从礼仪的协调统一角度来谈的；然后结合着现实生活，来合理的运用中庸之道来处理人际关系。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。