“不愤不启，不悱不发”的思想最早出自______。
下列词语中，没有错别字的一组是 ( )
A.忌讳 砥砺 蜚然成章 流水不腐，户枢不蠧
B.刍议 安详 自鸣得意 愚者千虑，必有一得
C.烦燥 闲暇 焚膏继晷 金玉其外，败絮其中
D.循环 编纂 坚如磐石 为渊驱鱼，为丛驱鹊
解析 A项蜚—斐。C项燥—躁。D项鹊—雀。
答案 B
下列词语中，没有错别字的一项是
A:震慑 金箍咒 无暇顾及 城门失火，殃及池鱼 B:谜团 掉书袋 皇天厚土 为渊驱鱼，为丛驱鹊 C:祥和 绵里针 改弦更张 仰之弥高，钻之弥艰 D:赝品 莫须有 冥顽不化 前事不忘，后事之师
下列词语中没有错别字的一组是
A:寥廓 兴高彩烈 颐指气使 桃李不言，下自成蹊 B:端祥 藕断丝连 计日程功 为渊驱鱼，为丛驱鹊 C:辩解 甘败下风 变本加厉 同声相应，同气相求 D:诀窍 顾名思义 和颜悦色 天网恢恢，疏而不漏
.下列词语中，书写全都正确的一组是（ ）
A:沉湎 酣睡 成绩蜚然 口慧而实不至 B:净言 砝码 轻云直上 为渊驱鱼，为丛驱鹊 C:央浼 呕气 集腋成裘 过屠门而大嚼 D:函泳 悚然 深孚众望 老骥伏枥，志在千里
下列各项中，不全含有通假字的一项是（ ）
A:非所以要誉于乡党朋友也 非所以内交于孺子之父母也 B:行有不慊于心，则馁也 畜君何尤 C:为丛驱爵者 时日害丧，予及女偕亡 D: 涂有饿殍而不知发 秋省敛而助不给
阅读下列文段，完成下面问题
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑥。’此之谓也。”
——《孟子??离娄上》
【注解】①尔也：如此罢了。②圹：同“旷”，旷野。③爵：同“雀”。④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。⑥其何能淑，载胥及溺：引自《诗经??大雅??桑 柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水.
上文采用了譬喻说理的方法，使文章显得生动、形象，请举一例简要分析。
一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。
民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心者失天下。当然，还没有上升到“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”（__）的高度。
仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。
小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶 到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。这里的道理是非常简单的。只不过在实际生活与工作中，我们往往不知不觉地做了这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事还没有意识到罢了。如此说来，倒是有必要反省反省，看看我们自己是否做了那“为渊驱鱼”的水獭或是“为丛驱雀”的鹞鹰。当然是但愿没有的好了。
解析:
孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支 持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有 办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他 们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不到。同样的道理，如果平常不立志行仁，终身都会忧 患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”
下列词语中，书写全都正确的一组是
A:沉湎 酣睡 成绩蜚然 口慧而实不至 B:净言 砝码 轻云直上 为渊驱鱼，为丛驱鹊 C:央浼 呕气 集腋成裘 过屠门而大嚼 D:函泳 悚然 深孚众望 老骥伏枥，志在千里
