阅读下面的文字，完成后面题目。(18分)
在怀疑的时代依然需要信仰
——北大中文系2012年毕业典礼致辞
卢新宁
①谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
②我也曾在中文系就读，青涩的背影也曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着二十多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主自由，今天的你们记住的是拼爹、__、打酱油；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
③二十多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
④我想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的荫庇，更不少历史文化的熏染。诗经楚辞的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎，消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
⑤我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
⑥我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛事集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
⑦文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，怀疑会不会成为我们时代否定一切、解构一切的粉碎机？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老道，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人说的，有的是人才却不培养精英？
⑧我有一位清华毕业的同事，从大学开始就自称是北大的跟屁虫，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会需要的， 北大人的适应， 北大人的坚守。”
⑨ 这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心，生民之命，往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
⑩马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育才格外珍贵。从母校的教诲出发，二十多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
11梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗》，我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再__。谢谢大家！
【注】“一塔湖图”是对北京大学校园内三个著名地点的概括，即博雅塔、未名湖和北京大学图书馆。
10.根据文意，猜测第①段中加点词“无远弗届”在文中的意思是 。（3分）
11.在第⑧段空格处填入关联词语，最恰当的一项是。 （ ）（3分）
A.不是 而是 B.是 更是 C.既是 也是 D.是 不是
12.根据⑤——⑦段内容，概括作者面对即将走向社会的学弟学妹表现出的忧虑。（6分）
（1） （2） （3）
13.根据全文内容，找到作者对学弟学妹的期待与勉励。表述力求简练。（6分）
（1） （2） （3） （4） （5） （6）
10.年轻学生们的前途不管多远之处，没有不到的。（出自《尚书·大禹谟》，全句 “惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道”。）（意思对即可，“届”为“到达”之意）
11.A
12.⑴现实生活会消磨人的激情与浪漫，使人怀疑一切；⑵面对凸显的社会问题，年轻一代能否接受前辈未曾经历的挑战；⑶在利益成为唯一价值追求时，致使人们把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，随波逐流，成为“精致利己主义”。（6分，每点2分）
13. ⑴保护好曾经的激情和理想 ⑵不会因为心灰意冷而随波逐流 ⑶存有浩然之气 ⑷用精神魅力，充实的人生 ⑸拥有智慧，拥有骨气 ⑹选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤
【解析】
10.
试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义。"概念"是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形
式,其语言表达形式是词或词组。"文中重要概念",是指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。"理解文中重要概念的含义",是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义,并能作简单的解释。每一个概念都有其内涵和外延。"理解文中重要概念的含义",就要既明确概念的内涵(特有属性),又明确概念的外延(包括哪些对象)。该题加点词“无远弗届”在文中的意思应是年轻学生们的前途不管多远之处，没有不到的。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
11.
试题分析：关联词语在复句中起着非常重要的作用。很多复句都是靠关联词语连接的，不同的关联词语往往表示不同的逻辑关系，标志出不同的复句类型（并列、递进、假设、因果、转折、条件等）。根据文意，该题第⑧段空格处填入的应是并列关系的关联词语，所以选A。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
12.
试题分析：所谓“筛选”，就是按照考题设定的阅读目的对文章进行分析，准确、快速、有效地辨别并获取命题所要求的信息。所谓“整合”，就是对筛选所得的信息做出正确的认知，把握各信息材料之间的关系，并能归纳综合，或者按照命题要求进行信息重组。在表述题中，“筛选与整合”主要是根据一定的内容要求获取相关的信息要点，并再通过语言转换达到信息的重组；在选择题中，主要是通过对芜杂的信息材料的比较甄别，来检验阅读理解的正确与否。作者的“忧虑”表现在“现实生活会消磨人的激情与浪漫”“年轻一代能否接受前辈未曾经历的挑战”“成为‘精致利己主义’”等。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：主要考查学生的分析综合能力，解答筛选和整合信息题的四个步骤。第一步，要通读全文，初步了解文章信息。这是筛选信息的必要准备。第二步，要审清题意，确定重要信息的范围。明确重要信息是在哪一段哪几段乃至全文，能跳过无关的信息，准确地捕捉到所需要的重要信息。读文和审题时角度意识要强，便于扣住试题目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找到相关信息。第三步，要认真比较，对信息进行去伪存真。第四步是归纳整合，对信息进行重组。作者对学弟学妹的期待与勉励包含“保护好曾经的激情和理想”“不能随波逐流”“存有浩然之气”“拥有智慧，拥有骨气”“选择坚守、选择理想”等。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面习题。
最后的士大夫，最后的豪杰（节选）
——纪念李慎之先生逝世一周年
许纪霖
慎之先生过世一年了。他的死，就象他的一生，轰轰烈烈，成为一个文化事件。凡事件中人，必是某种精神的象征。李慎之，这位叱咤风云的思想老人，究竟象征着什么？
一年来，关于他的争论，不绝于耳。不少人将李慎之看作为中国自由主义的传人，甚至有“梁启超——胡适——顾准——李慎之”的自由主义道统之说。李慎之是一个自由主义者，这为大家所公认，但自由主义是否有道统，这本身就是一个问题。李慎之生前倒不大愿意自称“当代中国自由主义的代表”，1999年秋天他在香港访问，应邀到中文大学中国文化研究所演讲，那年我在那里工作，参与接待。有听众问他，他当场断然否认。至少在公众场合，他是不太愿被简单地化约为某种意识形态的。根据许多人的回忆，李慎之生前很喜欢自称是“中国最后一个士大夫”。士大夫与自由主义，假如按照过去的传统/现代的二元思维，简直是对立的存在。哪种形象更接近李慎之呢？
死去的人物，最悲哀的命运，莫过于被某种意识形态谱系脸谱化或符号化。我猜想，智慧过人的李慎之之所以自称不无“落伍”的“士大夫”，而非时髦的“自由主义”，可能意识到生后某种宿命。自由主义固然是其最后决断的政治理想，但并非其人格的象征。李慎之在精神上所担当的，乃是从春秋战国孔孟夫子开始，为历代儒家仁人志士所发扬广大的士大夫传统。
中国的士大夫精神，突出表现在天下兴亡的忧患意识、士志于道的理想主义和知行合一的道德实践。先秦以降的中国历史，漫漫两三千年，基本上是一个以士大夫为中心的社会。其间，虽然屡受昏君、宦官、朋党和__的戕害，以道自任的士大夫们始终是历史舞台的中心人物，或喜或悲，或歌或泣，担当的是朝代的命运、天下的责任。到晚清民初，这些士大夫摇身一变为现代知识分子，但纵然西装革履，依然包裹着一颗士大夫的灵魂。鲁迅、胡适、陈独秀、陈寅恪----，无不如此。不过，时光到了二十世纪之末，发生了历史性变化：随着工商社会的崛起、意识形态的消解和知识分子的学院化、专业化，士大夫作为一个精神性群体，终于在历史的地平线上消失了。
时间终结了。当满街人群熙熙攘攘，皆为利往，当一代俗儒著书立说，全为稻粱时，李慎之在苍茫暮色之中，发出了兀鹰般的绝唱。那个渐渐远去的中国士大夫身影，显得是那样的空旷、孤独和绝望。
在谈到李慎之的时候，我们要记住的，在所有其他的身份之前，他首先是一个__人。
__人，意味着什么？每当我听到一些学生，发誓要在毕业之前，像考一张剑桥证书那样，解决“入党问题”的时候，我就为__被逐利之徒侵蚀而感叹。党世俗化了，世俗得失去了理想。而当年李慎之们加入__的时候，注入的不是功名利禄，而是一腔豪情。从“五四”第一代老__人，到“一二九”运动出身的青年干部，其实都是一批充满士大夫精神的理想主义者，是他们撑起了这个党的魅力和光芒。李慎之在怀念匡亚明先生的时候说：
我一向以为中国__所以能领导中国革命取得胜利，除了客观环境与政治路线的原因不说，有一点是因为老一辈的__人大多是顶天立地的汉子。他们的骨子里都秉承着中国文化传统的精华，他们怀有“天下兴亡，匹夫有责”的抱负；“民吾胞也，物吾与也”的襟怀；“无求生以害仁，有杀身以成仁”的气节；立定“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。这样，才能使他们前仆后继，再接再厉，不达目的，决不休止。
李慎之就是这样的__人，即使后来“革命吃掉了自己的儿女”，他也不悔初衷。1998年，我出差北京，到他府上拜访。我们谈到了革命，谈到了年青时代的选择。我过去有一个误解，以为当年参加革命的知识分子，都是一些成绩平平的“愤青”。李慎之对我的无知简直有点愤怒：“哪里！当年”一二九“运动中走在最前面的，都是学校里成绩最优秀、在同学中最有威望的。那些不学无术的家伙，都去抱三青团的大腿了！”我问他：“假如时光倒退六十年，您还会坚持您原来的选择吗？”他垂下目光，沉思片刻，声音低沉地回答：“当时没有其他的选择。我们要抗日，国民党不抗日，__要抗日；要民主，国民党搞__，__反__。我们是带着自由民主解放的理想奔向__的。只要你当年内心还有一点热血、一点良知，你就不会选择走另一条路。”
是的，当年的宝塔山下、黄河之滨，云集的是像李慎之这样的中华民族最优秀的青年，是那一代士大夫中的热血精英。他们为自由民主解放的理想而来，充满着崇高的献身精神和烈士情怀。李慎之将这些__人称为“老派__员”。好一个老派！老派__员，就是中共党内的理想主义者，以弘道为己任的二十世纪士大夫。
新派__员，为利禄而投党，党只是他们升官发财的工具；而老派__员，一生恨爱，统统融化于间，他们对党之荣辱、理想之执着，难以为后人所理喻。那是用青春的热血和一生的苦恋所凝聚起来的情感，是容不得任何人去亵渎和颠覆的。削肉还母，剔骨还父，是何等的刻骨铭心！
没有这样的刻骨铭心，也就没有晚年的李慎之。
（选自2004年4月号《二十一世纪》）
12. 文章说“到晚清民初，这些士大夫摇身一变为现代知识分子，但纵然西装革履，依然包裹着一颗士大夫的灵魂”，请概述“士大夫的灵魂”的要义。（4分）
13. 如何理解文中划线的句子？请简要分析。（5分）
14.作者说李慎之是“最后的士大夫”，又说他“首先是__人”；这身份界定是否矛盾？为什么？（6分）
12.士大夫的灵魂，就是士大夫的精神；其要义有三：天下兴亡的忧患意识，士志于道的理想主义，知行合一的道德实践。
13.在人们都在追逐私利，尤其连知识分子也为世俗功利而斯文扫地的现实中，李慎之先生越到晚年越表现出中国士大夫的情怀，他就是中国最后的士大夫；这句话表达作者对李先生的无限缅怀之情，也表现对日益世俗功利化的现实社会不满与忧虑。
14.不矛盾。因为，当年他正是带着自由民主解放的理想奔向__的，这其中的救国救民的忧患意识、追求公平自由的理想主义和积极投入革命的道德实践，都于中国士大夫精神一脉相承；另一方面，作为老派__员把一生恨爱都融入对党的荣辱、理想的执着中，这是那些只为利禄而投党的新派__员不可同日而语的。
【解析】
12.
试题分析：要点及评分说明：一是能说出“灵魂”的本体，1分；二是说明三个要义。每点3分。）
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
13.
试题分析：要点及评分说明：一是能用自己的语言转述原句的意思，3分；二是能分析句子的思想情感，2分。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
14.
试题分析：要点及评分说明：一是揭示其投奔__所表现的精神与士大夫一致性，二是要说明老派__员与新派__员的本质差别。每点3分。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下文，完成后面题目。（18分）
受众的新闻素养：能力和意愿
①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。
②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。
③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？
④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被__，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。
⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。□
⑥我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值
1.第①段加点词“困境”在文中指的是 的状况。（2分）
2.第④段从□□和□□两方面对新闻受众缺乏寻求真相的意愿进行了阐述。（2分）
3.把下列语句组织起来填入第⑤段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）
①把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。
②其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，
③常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。
④因此，有必要对常识保持警惕。
⑤常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。
A.⑤③①②④ B.②④①⑤③
C.②①③⑤④ D.⑤②③①④
4.下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是（ ）（3分）
A.提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。
B.能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。
C.提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。
D.受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。
5.联系全文，分析第⑥段的作用。（3分）
6.根据第三段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。（5分）
本报讯 综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了两分多钟，本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。
1.本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性
2.原因 表现
3.D
4.C
5.第⑥段指出要提高受众参与新闻生产的能力，与前文受众解读新闻的能力、寻求真相的意愿的相关论述构成了层进关系，使阐述更深入。
6.略（评分说明：依据考生答案与文章提供的四个方面的契合程度，及考生答案的表达是否准确、逻辑是否严密评分。）
【解析】
1.试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“理解词语、句子在语言环境中的意义”考点。此类题目出题人的意图是考查考生对词语在语境中意义的理解能力，解答方法是，首先联系词语的本义思考，然后把词语放在句中，结合上下文分析词语的语境义。“困境”本义是指困难的处境，放在句中考虑，“这种”，提示考生要到上文寻找答案。上文说“本应有助于人们了解事情的真相……‘不确定性的消除’，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性”可以总结出答案应是，信息本应消除不确定性但也会增加对真相认识的不确定性。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2.试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“分析文章的思路、结构、写作特点”“概括文章内容和主旨，分析作者情感和写作意图。”考点。此类题目的解答方法是，仔细阅读相关文段，找到题目对应的区间，然后根据题干提示，总结答案。本题从文段内容看，第④段第一句话是总述，第二句以下的内容是对第一句话的具体分析，也就是说对应题目要求的区间是第二句话及以下的内容。这一部分内容先从历史和现状阐明了“新闻受众缺乏寻求真相的意愿”的原因，然后列举了现实中存在的“新闻受众缺乏寻求真相的意愿”的两种具体表现；从题干提示看，考生的答案应从两个方面总结，并且每一方面限定在两个字，考生把以上两个方面结合起来考虑，本题的答案就很明确了：原因和表现。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
3.试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“分析文章的思路、结构、写作特点”考点。这类题目的解答方法是，注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。本题结合上文来看，第五段方框处的内容应该是阐明常识不等同于真相，更不能以常识为标准来判断真相。④句中的“因此”，标志此句是总结，应排在最后，由此排除B项；②句说明常识不等同于真相，③句说明常识有时会遮蔽真相，①句说明把常识作为判断真相的标准的弊端，②③①按逻辑顺序排列，由轻到重，衔接紧密，由此排除A项和C项。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
4.试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“理解词语、句子在语言环境中的意义”考点。从高考来出题规律来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1.程度深浅、范围大小有意混淆；2.偶然、必然有意混淆；3.已然、未然有意混淆；4.以偏概全；5.张冠李戴；6.因果颠倒 ；7.误划类别；8.无中生有；9.偷换概念。因此解答时一般的方法是要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。C项曲解原文。由原文第二段可知，提高受众的新闻素养是“由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的”，而“信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低”指的就是“当今新闻的发展趋势”，所以说“提高受众的新闻素养”与“提高新闻的发布门槛”之间没有必然联系。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
5.试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“分析文章的思路、结构、写作特点”“概括文章内容和主旨，分析作者情感和写作意图”考点。此类题目的解答方法是，从内容和结构两方面来组织答案。从内容上看，第⑥段的关键句是“还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量”，由此可以概括出，第⑥段的主要内容就是指出应该提高受众参与新闻生产的能力。从结构上看，第⑥段是文章结尾段，结尾段的作用一般有，总结上文、深化主旨、照应上文、卒章显志、照应题目等等，本文第③段探讨了“如何批判性地解读新闻”，第④段从原因和表现两个方面探讨了受众缺乏“寻求事实真相的意愿”，第⑤段讨论了真相与常识区别，由此可以看出，从第③段到第⑥段层层递进，所以，第⑥段具有深化主旨的作用。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
6.试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“根据文章内容，进行推断和想象”考点。本题既考查考生阅读理解能力，也考查考生语言表达的能力。根据第③段提供的解读新闻的方法，本题新闻可以从以下角度分析，（一）报道的来源是否确切可靠，“综合多家媒体报道”“收到了许多目击者发来的照片”说明这个新闻并不是该报记者亲自采访，实地考察获得，可靠性不强；（二）报道的内容是否完整，从所供新闻内容看，包含了事件发生的时间（傍晚6点半左右）、地点（本市西北上空）、人物（目击者）、原因（出现不明飞行物）、经过等要素，内容相对完整；（三）报道者是否提供经过检验核实的证据，“收到了许多目击者发来的照片”可作为证据，但新闻中并未体现出对这些证据的检验或核实；（四）这则新闻是否有其他意图，“某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片”，表明该则新闻报道有为“Jason品牌最新型号手机”做广告的意图。考生可依据以上四个方面组织自己的答案，表达要准确、逻辑要严密。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
阅读下面的文宁，完成19～22题。(18分)
农民工：暴雨中挺起“中国脊梁”
四川新闻网记者张燕 楚彦 曹佳
他们，150名普普通通的中国农民，从离开农村到城市谋生的那一刻开始，就被贴上了“农民工”的标签。这个标签在任何一个大都市，都意味着“底层”。
在“7·21”那场61年难遇的暴雨狂澜中，他们靠血肉之躯，拧起一根大绳，跨过6车道宽的京港澳高速公路，在空中搭起“生命救援线”，成功救出被困的182名普通群众。332个生命从此交汇、和鸣。
暴雨中，长绳搭起生命线
如果，没有意外，城市的霓虹，街上奔流的名车、CBD的精英阶层……很难和他们的生命交集。2013年7月21日那场暴雨，却以让所有人都猝不及防的方式，将这一切改变。
那一夜，京港澳高速南岗洼路段严重积水，最深处达到6米，数十辆汽车被淹，上百人的生命受到威胁。
漆黑的雨夜，不断上涨的洪水，逐渐被吞没的汽车……一切，都让被洪水围困的人们，无助而绝望。大雨中，150名月薪仅3000元的农民工，光着脚丫踏着冰冷的洪水而来，他们抛下救生圈，结起绳索，伸出他们温暖而有力的双手，为被困的人们搭起了一条生命线。
几天后，坐在京港澳高速南岗洼附近的工棚里，7月21日那晚最早跑回工棚喊人的四川人李尚富，回忆起自己最初到达现场所见到的险情时，仍忍不住发出了“我的天呀”的惊叹：高速路已经看不见了，就见到几辆大巴车还露着车顶，上面站满了老人、小孩和妇女，有不少人膝盖受了伤，血正顺着小腿流。“我脑袋一下就空了，转身就跑回工棚喊人去了。”
当时整个工棚里就听见一阵齐刷刷的开门声，跑步声，不到一分钟整个工棚就空了。
“水不仅深，还很急。”李尚贵说，“当时的情况，要游过去一个个将人背上岸是不可能的，体力肯定不够。只能由我们跳进水里，每个人占一个固定点位，将被困的人传出来。
为了防止被水冲走，我们下水的人还得有东西可以抓住才行。”这就意味着若要成功救人，还必须有人先带着长绳的一头跳进水里，游到大巴车处，将绳子拴到车上，而绳子的另外一头也必须拴在高速路旁边的铁丝防护网上，才足够牢固。情况紧急，来不及回去取钳子，工友们一声大吼，愣是把京港澳高速东侧的防护网拽开了一个口子，把绳子拴在路边的电线杆和大树上。
农民工兄弟们用最原始的办法，依靠拴在大巴车和防护网上的长绳，在1 0多米宽已成“河道”的高速路上，将被困的人们一个个送到岸边。
男人们在水里泡着救人，女人们则在岸边将获救人员一一送往工地，并拿出自己的干净衣服为他们换上。
事后统计，当晚共有150名农民工参与了救援，救出受困人员超过200名，留下名字的182位。
洪流中，民工的手最温暖
经历过，你才会知道当时的情景有多危急和震撼。被救者尹艳芳说，直到现在，她还感到后怕和感动。
那一夜，尹艳芳和4个孩子从积水的车中逃生后，爬上了一辆大巴车车顶。漆黑的雨夜，不断上涨的洪水，眼看大巴车逐渐被吞没，尹艳芳和所有被困者一样，在惊恐和疲倦中慢慢绝望……
就在这时，农民工兄弟赶来了。回忆当时的情景，尹艳芳还清晰地记得当孩子们被救走后，自己也被一个民工兄弟从车顶抱了下来，“在水中我感到有双手托着我，直到把我送到岸上”。如今，尹艳芳充满了感激：“如果不是民工兄弟来救，恐怕我早就死了。项目部还将工装分给我们御寒，那件工装我会永远珍藏。”
被救者贾先生事后给恩人们送来锦旗。他说自己一直在反思：自己曾经与满面尘土的农民工擦肩而过时，眉头难免会皱一下。然而，在生死关头，却是这群被都市人认为是底层、是城市灰暗群体的人救了自己的命。“毫不夸张地说，没有他们就不会再有我。”
可是，面对被救者数不清的感谢，甚至希望酬金相谢时，这群英勇救人的农民工却回答得异常朴实。
问起为什么要救人，四川小伙李川南眼睛里一片清明：“怎么可能不救，人命关天啊!这是我们每个人的本分，人要有良心的。我们去救人的时候他们也提钱，说多少钱一个人。我们就说我们不是来要钱的，是来救人的。我活了23年，这件事情是我做的最有意义的事情。”
让杜金荣印象最深刻的却是自己在背被困者上桥时，很多人不停地说“谢谢”。他说听到那声“谢谢”的时候，自己心里有一种说不出的感觉，好像这么做得到了别人的认同。
在救人民工中，李尚贵和妻子何责容以及儿子李春茂这一家三口显得格外引人注目。
抢险救人的那一刻，年仅22岁的李春茂当时并不知道父亲跟自己一样也下水了。那天直到次日凌晨5点，获救人员差不多都相继离开了工地，他们一家这才重新聚在一起，互报平安。现在回想起来，父子两人都希望当时下水的只有自己一人，因为他们心里都清楚，对方水性不好，在那种情况下下水救人，是冒着巨大风险的。
“可当时那种情形，看到车上老人、小孩都在喊‘救命’，就算我知道爸爸要下水，还能拦着他不去救吗?”李春茂直白中透着朴实。
“出门在外，就该相互帮助。”这是在救人这件事上，一家三口最直白的表述。
(文字有删改)
19.请结合整篇新闻，分析导语部分的作用。(4分)
20.新闻主体部分主要从施救者和被救者的回忆两个角度展开，请简析这样写的好处。
(4分)
21.作者为什么选择李尚贵一家三口作为主要的采写对象?(4分)
22.这篇新闻具有很高的社会价值，请结合文本谈谈你的理解。(6分)
19.（4分）概括主要新闻事件，以农民工勇救被困群众的感人事迹引发读者强烈的阅读欲望；（2分）以农民工的底层身份和他们舍己救人的无私奉献精神进行对比，高度赞扬其崇高的精神境界，为全文奠定感情基调。（2分）
20.（4分）两个角度相互印证，便于全方位地再现救人的典型场景，丰富了新闻内容；（2分）当事人的叙述增强了新闻的真实性，从而使新闻更有现场感和感染力。（2分）
21.（4分）李尚贵一家三口能代表不同类型（夫妻、父子、母子等）的救人民工，是整个救人群体的缩影，更具典型意义；（2分）一家三口虽然彼此担心对方，仍不顾个人安危与家庭利益，冒着生命危险救助他人，其形象闪烁着人性光辉，更具有打动人心的力量。（2分）
22.（6分）（1）农民工身处社会底层，被人漠视，但却能急人之困、解人之难，有责任心，勇于担当，义无反顾，堪称中国的脊梁和时代的楷模，向社会传递了正能量；（2）农民工助人为乐却不求回报，平凡本分中见伟大，朴实无私中显光华，彰显了人性的光辉，极具感召力，有利于构建时代的核心价值观；（3）农民工的壮举温暖了人心，感动和激励更多的人学会关爱他人、帮助他人，有利于促进社会的进步与和谐；（4）农民工的行动震撼了人们的灵魂，发人深思，引人反省，改变了人们对农民工的偏见，启迪人们公平待人、尊重他人、敬畏生命。（每点2分，答出三点即可。如有其他理解，能够结合文本，自圆其说，也可得分。）
阅读下面的文字，完成19—22题。
干干净净的傅雷
刘水清
①公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同肩，双双自缢身亡。
②傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生挺身玉立，气宇轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容端庄，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。世间恩爱夫妻，概能如胶似漆；但能够做到携手共赴正义，蹈死不顾的，恐怕从古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理。给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
③傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人在临走前的9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。
④傅雷走得千干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是唯一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排。决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。
⑤文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿.就不许编者妄自改动一字一句了。
⑥傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
19.请结合全文，简要概括傅雷“干净了一生”体现在哪些地方？（4分）
20.文章第二段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么作用？（4分）
21.请赏析下面的句子。（4分）
9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
22.对于傅雷面对政治__选择离开人世的做法，有人赞同，有人反对。你的看法是什么？请简要说明你的看法。（6分）
19、①傅雷在政治上是清白的，没有__思想；②傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题；③傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精。
【评分标准：答出一点2分，2点3分，3点4分】
20、①赞美了傅雷夫妇内慧外秀，珠联璧合，相得益彰。②傅雷的器宇轩昂，其夫人的雍容端庄以及夫妇两人的恩爱与其含冤自杀形成强烈的对比反差，增强传记的悲剧色彩。③如此珠联璧合的一对夫妇却不被容于那个时代，控诉那个不正常的时代对知识分子精神的巨大摧残。
【评分标准：答出一点2分，2点3分，3点4分】中学联盟网
21、这句话用了比喻的手法，把傅雷夫妇比作露珠（1分），形象生动地突出了他们纯洁高尚的人格（1分），与“干干净净”呼应，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响（1分），表达了作者对傅雷夫妇高度的赞扬和敬佩之情。（1分）
22、赞同：①选择自杀是不愿苟且，体现了高洁人品和刚直性格。②特定时期冤屈难辩，以死抗争社会，是为了维护人格尊严。③受传统文化影响，选择“舍生取义”，是为了追求人格完美。
反对：①若坚强活下来，傅雷就会有更多的翻译作品（成就）。②读者和国家失去（损失）一位伟大的翻译家。③他的做法是对现实的逃避，对希望的放弃。④人生坎坷，有时需要忍辱负重，委曲求全。⑤珍惜生命，正如霍金所说：无论人的命运有多坏，有生命就有希望。
【评分标准：观点明确给2分，只写观点没有分析，或者分析不正确不得分。分析一点2分，答出3点即可得6分。】
阅读下面的文字，完成后面题目.〔25分）
爱国科学家邓叔群
经过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国.两时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥趣证幸。正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。
在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样地采集，逐一鉴定，定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数个属，其中首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人。
抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。他们冒风雨，顶烈日日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，给制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值。
后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害：他提出了森林生态平衡理论。
1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同宁共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强而奋斗终生，我决不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对__抱有希望和向往，愿与民族同甘苦，共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海邀请他去东北筹办农学院，他欣然接受邀请，并在半年的时间内，带病编写出一整套农林大学的教材钢要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建设设务。
邓叔群生活俭朴，不图物质享受，新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪，抗美援期时，他将自己的积蓄捐作军用。1960年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出教十名专轰技术骨干。培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的埋想。
(摘编自《中03真菌学先驱——邓叔群院士》
相关链接
①邓叔群（1902-1970)，中国真菌学家.福建福州人。曾任岭南大学、金酸大学、中央大学等校教授，中央研究院研究员。新中国成立后，任沈阳农学院和和东北农学院院长、中科院微生物研究所副所长。中科院学部委员（院士 )。主要著作有<中国的高等真菌》《中国的真酋》等。（摘自《辞海》第六版〉
②我自幼被外祖母严氏收养。她教我劳动，晓我勤俭，并以民族英雄岳飞、成继光、林则徐等人的事迹勉勘我；教我做人要坚贞不屈、清正廉洁、光明磊落，这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生。（摘自《中国科学院院士自述邓叔群》)
12.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.因为种族歧视使邓叔群深受伤害，激发了他的民族自荨心，他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识，为国争光。
B.考虑到岭南大学开学在即，急需一位植物病理学教授，邓叔群听从导师的建议当即回国，全然不顾自己即将得到的博士学位。
C.邓叔群采集、鉴定的中国真菌标本，填补了世界真菌研究领域的空白。他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可。
D.抗战时期，邓叔群与助手开展森林勘察，其研究成果不仅支持了当时的大后方建设，其中不少内容至今仍有参考价值。
E.邓叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论，使得黄河上游的水土得以保持，并减轻了下游的水患灾害。
13.邓叔群不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院。他这样做，既有现实因素，又有思想基础。请结合材料具体分析。（6分〉
14.在国家需要时，邓叔群是如何主动牺牲个人利益、为国分忧的？请结合材料简要分析。（6分）
15.作为一位爱国科学家，邓叔群有哪些突出表现？请结合材料谈谈你的理解。（8分〉
12.（5分）答C给3分，答D给2分，答A给1分。
13.（6分）现实因素：①国民党腐败统治的现实使他深感失望；②解放区领导尊重人才的真诚使他深受感动。思想基础：他心中有要为民族富强而奋斗终生的志愿；①从小受到外祖母影响，以历史上的民族英雄为榜样；②不忘自己是中国人，愿为中华民族富强奋斗终生。
14.（6分）①因为岭南大学的需要，中断学业，提前回国效力；②把自家的花园洋房和积蓄捐献给国家，并主动提出减薪；③带病编写教材纲要，为筹建沈阳农学院辛勤工作。
15.（8分）①为中国建立了自己的真菌学，在世界学术领域争得一席之地；②为改变中国农业的落后面貌，选学农林专业；③为国计民生需要，及时调整自己的研究方向；④为新中国农林业的发展，努力培养专业人才。
【解析】
12.题中，B项错误在于，不是“建议”他“当即回国”。 E项错误在于还没如该项所说的成为现实。A项“深受伤害”的说法原文无据。
考点：此题考点为分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.解答此题，要抓住题干中“现实原因”和“思想基础”二词，在文本和链接材料中筛选有关“不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院”原因的信息，然后分别作答。文本在讲述邓叔群欣然接受邀请去东北筹建农林学院的上下文中，写到国民党的腐败统治、写到解放区领导的真诚邀请，这些就是现实基础。至于思想基础，则要根据全文乃至“相关链接”中的文字来归纳。
考点：此题考点为分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14.解答此题，要紧扣题干中“如何主动牺牲个人利益、为国分忧”一语，在文本和“相关链接”中筛选有关信息，然后分条作答。比如，文本第一段写到的邓叔群先生放弃博士论文回国，文本第四段写到的举家迁到甘肃，文本最后一段写到的捐花园洋房、主动提出减薪、捐献积蓄、谢绝巨额酬金等等。
考点：此题考点为从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
15.回答此题，要抓住题目“作为一位爱国科学家”的限制，在文本和“相关链接”中认真筛选“突出表现”，然后分条作答。比如，文本第1段写的为解救贫困的中国农民选读农林专业、文本第2段写的对真菌研究取得的成果、文本第3段写的为国计民生转向研究林业、文本最后一段所写的培训骨干等，都应该属于他的突出表现。
考点：此题考点为从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
侯仁之：城市的知音
①1932年，“一·二八凇沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一句话，让他下定决心放弃曾想从事的医学，投考历史专业。弟弟的那句话是：“学医，只能给个人看病。学历史，可给社会治病！”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。
②1937年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研完生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。
③在英国期间，侯仁之进渐接受了历史地理学的理念。他意识到，沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、科学的历史地理学学科逐步建立起来，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。
④要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间，侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料，最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的重要内容。
⑤1958年，侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访问都很困难，难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道：“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。”此后数年，侯仁之连续奔赴西北沙瀵进行考察。
⑥1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究，侯仁之得出结论，统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。那时，人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之却证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”，人类活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础，侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。
⑦在这次考察中， 侯仁之还纠正了一个普遍的说法：榆林三迁，即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。侯仁之证实，榆林不仅没有三迁，反而在原址五次扩展。古城榆林终于明晰了自己的“身世”。
⑧在学术生涯中，侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满。他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义。侯仁之曾说：“我对北京，是知之愈深，爱之弥坚。”
⑨侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭，卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文，发表在《北京日报》上。6天后，北京市政府决定，卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今，经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。
⑩当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地理学的眼光， 解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味。
（摘编自高毅哲《侯仁之：城市的知音》）
11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响，展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色。
B.国家兴亡，匹夫有责。抗战期间，侯仁之身处沦陷区，利用燕京大学学生的身份，将爱国学生输送到解放区或大后方，为抗战做出了巨大贡献。
C.在对张家口长城的考察研究中，侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。
D.侯仁之主张沙漠研究要走出小书房，走进现场，不要依靠旧书堆中的文献资料。他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识。
E.侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重，便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护。
12.侯仁之被称为“城市的知音”，这在文中体现在哪些方面？请结合文本简要分析。（6分）
13.本文第一自然段有何作用？请简要分析。（6分）
14.请结合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中—个方面联系现实谈谈对你的启示。（8分）
11.（5分）A、C
12.（6分） ①作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱；②侯仁之对榆林、承德、北京等许多城市进行了深入的研究，发现了它们被埋没的历史；③侯仁之积极参与城市保护工作。
13.（6分）①交代侯仁之选择历史专业的原因；②写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满；③体现了传记的真实性；④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。
14.（8分）①对国家民族深沉的爱；②富有创新精神，有打破旧传统的勇气；③注重实地考察的研究方法；④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。
【解析】
11.试题分析：B项，信息在第二段。盲目拔高，“为抗战做出了巨大贡献”不当。D项，曲解文意。信息在第五、第六段，文中只说“坚决走出小书房，跳出旧书堆”，并没有说“不要依靠旧书堆中的文献资料”。E项，张冠李戴。卢沟桥禁止机动车与兽力车通行，是北京市政府的决定。侯仁之做的是积极呼吁保护，写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文，发表在《北京日报》上，引起了政府的注意。本题涉及考点较多，考生需要通读全文，梳理出传主的生平经历、成就，概括出传主的优秀品质，理清文章结构，总结写作手法。然后再找准选项所在区间，逐一排查，得到答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
12.试题分析：“城市的知音”用的是拟人的手法，意思是说，侯仁之是一个热爱城市、了解城市、研究和保护城市的人。所以，本题需要通读全文梳理出侯仁之热爱城市的表现，为研究、保护城市做过的贡献，然后分条列举，就可得到答案。如，第⑧段“他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义”表现出侯仁之对北京等城市的热爱之情；“侯仁之梳理过脉络的城市有很多……一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满”，表明侯仁之研究过的城市很多；第⑨段“为北京倾注了大量心血”积极参与保护卢沟桥与莲花池等行动，表明侯仁之为保护城市付出了很多。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
13.试题分析：这类题目要从内容和结构两方面来分析，思考，内容上写了什么，结构上有什么作用。从内容上看，第一段写了侯仁之在国难当头的情况下，深感迷茫，表现出对民族命运的担忧，想学史“给社会治病”，既写出他转行的原因，也表现出他的爱国之心，突出了人物形象；从传记的角度看，引用弟弟的话，增强了文章的真实性；从结构上看，正因为开头段交代了侯仁之由学医转为学史，才有了后来的成就，所以开头段为下文做了铺垫。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14.试题分析：本题分为两部分，第一部分是侯仁之取得成就的自身因素，第二部分是联系现实谈启示。第一问考生需要通览全文，梳理出侯仁之的优秀品质、学术研究中相关的言与行，然后归纳总结。第二问考生能够就侯仁之取得成就的某一原因谈出对自己启示，言之成理即可。文章开头第一段就写出了侯仁之转而学史的原因是为了疗救社会，表现出他对国家民族的爱。第⑤段侯仁之认为“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆”，并身体力行，“连续奔赴西北沙瀵进行考察”表现出他的创新精神和打破旧传统的勇气，注重实地考察研究；文章最后两段写侯仁之积极参与保护城市工作，表现出他的社会责任感和关注现实的精神。
考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面题目。
罗哲文（1924-2012），中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。
主持人：在您选择职业的年代，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑？
罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然，是因为抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜欢工艺、画画什么的。
主持人：著名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？
罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新”，就是说既要中国式又要新创造。他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好”，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。
主持人：2013年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说，您是穿越罗布泊念念最大的人。您为什么要在这样的高年龄做这样的事？
罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事。
主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？
罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一个一个的烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。
主持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？
罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上。
主持人：实地考察中，您有没有遇到过危险？
罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方非常危险很难爬上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差点摔下去没命了。
主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。
罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得自己就是昌海一粟，是大海里面的一滴水。
主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？
罗哲文：我觉得基本技术一定要学到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫一定得有，写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究，从哪一本书上可以引用下来的资料，都必须要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学的不能偷巧。必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。
主持人：在古建筑保护中，您最担心、最忧虑的事情是什么？
罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要，没有工匠不行，另外就是材料，课时现在很多人忽略了这一块儿，很多工艺失传了。
主持人：您搞了一辈子古建筑研究，在您看来，建筑是什么？
罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人叫它石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。
（选自《大家》，商务印书馆，2005年，有删改）
12.概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。（4分）
13.在古建筑保护上，罗哲文先生持哪些看法？（5分）
14.访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分析。（6分）
12.（1）几十年前从书上了解到从玉门关到库尔勒的这段长城跟玉门关以东的长城不一样；（2）2013年，罗哲文先生在80岁高龄的时候穿越了罗布泊去考察和寻访汉长城；（3）探寻过程中遇到过很多危险；（4）考察和探寻长城60多年，去过100多次。（5）长城是中国最早的对外开放的见证（6）长城就是为了保护丝绸之路的畅通.
13.（1）新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新。（2）必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。（3）要重视技术的传承，特别是工艺的传承（4）要重视材料问题。
14.（1）中国古建筑学家、一代大师；（2）爱好做手工；从小就喜欢做手工、画画之类；（3）讲信用、有责任感。牢记梁思成先生文物保护的嘱托。（4）具有执着的探寻精神。考查和探寻长城60多年，一百多次。（5）敢于面对困难和危险，用于付出。考查长城时，差点付出生命。（6）谦虚、谈吐生动不凡；见解独到深刻。认为建筑是凝固的音乐，是木石的史书。（7）注重培养新人和技术传承。对年轻一代从事古建筑保护的人的建议。
【解析】
12.试题分析：解答此题时，先从文本中找到罗哲文先生研究汉长城的过程和结论的语段，根据主持人和罗哲文的对话部分中提示性的语句加以概括即可。可从考查和探寻的缘由、考查和探寻的时间和次数、考查和探寻的艰难与危险、考查和探寻的结论等方面概括即可。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
13.试题分析：解答此题，可从文本中主持人和罗哲文的对话中，找出与古建筑保护相关的语段，然后根据提示性的语句，直接提取或概括即可。如罗哲文对梁先生带给罗哲文的保护古建筑的观点“中而新”的进一步阐释；再如“我觉得基本技术一定要学到”；“最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承”“另外就是材料，”等。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C、评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D
14.试题分析：此题可着眼于全部文本，从主持人与罗哲文的对话中，结合着具体的内容来概括罗哲文先生的形象特征。可从罗哲文的身份、爱好、工作态度、付出与贡献、工作成就、对新人和技术传承的建议等方面逐步概括，还可以从文本中的议论性、评价性的语句中概括。
考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F、分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
材料概括分析题(15分)
金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏?依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在《金刚经》、《法华经》里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了，又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小不说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一冢。前有粱羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。
(选自金克木《与小说对话：不败求败》，有删改)
14.请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。(4分)
15.文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么?(5分)
16.从这段文字看，作者对金庸有哪些评价?(6分)
14.愚能胜智，弱能胜强。
15.“不讲”是指：正面表达见解，不是小说主要目的。“讲”是指：随着情节推进，金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。
16.作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；对他以佛学史学人小说，丰富思想文化内涵，是推许的。
【解析】
14.试题分析：本题考查考生筛选并整合信息的能力。本题要求概括出文中段誉和石两个物的共同特征，应先从文中找出段誉、石破这两个人物的特征相关内容：好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。可结合这些句子中的一些关键词语如说段誉的“痴”，石破的“呆头呆脑”等，就是说他们愚，像这样然后加以概括即可。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
15.试题分析：注意这两句的语境，也就是在文中找到这几个字，“阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理”，可见，不管“讲”还是“不讲”都是关乎一点什么道理。然后根据所在句的语境，先把这点理解清楚。“不讲”就是不在小说中直接去表达，“讲”，就是自己的见解随着故事情节的发展而有意无意地去表现。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
16.试题分析：本题考查考生对作者观点态度进行概括的能力。对此，应认真地梳理全文内容，从总的方面来把握答题的方向。这段文字，开头就提出了自己的观点，下文便从三个方面对金庸作了评价。一是“阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流””对金庸的佛学史学水平持保留态度。以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了，以及文章的最后部分都可以看出作者对金庸武侠小说的创作成就的肯定，也赞赏将佛学史学入小说。可见，类似的这类题目，对文本的梳理是关键，梳理得越认真，越来答好题。平时备考就应该朝这方面去努力。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
中国学术的大损失
朱自清
大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。这些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出他对文学的态度。新文__动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强烈。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。
但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。
他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。我们要客观地认识古代；可是，是“我们”在客观地认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代——这也才是客观地认识古代。闻先生研究伏羲的故事或神话，是将这神话跟人们的生活打成一片；神话不是空想，不是娱乐，而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息，是人与自然斗争的纪录，非同小可。他研究《楚辞》的神话，也是一样的态度。他看屈原，也将他放在整个时代整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有这么看，屈原的真面目也许才能再现在我们心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整个社会的影像在心里。研究《诗经》也如此，他常说笑话，说他研究《诗经》，越来越“形而下”了——其实这正表现着生命的力量。
他是有幽默感的人；他的认识古代，有时也靠着这种幽默感。看《匡斋尺牍》里《狼跋》一篇，便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡衡说诗解人颐那句话，正是幽默的意思。他的《死水》里《闻一多先生的书桌》，也是一首难得的幽默的诗。他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！
6.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.闻一多不仅提倡诗的新格律，也创造诗的新格律，如《红烛》《死水》和《唐诗杂论》等集子都体现了这一点。
B.闻一多从敬爱杜甫到注意原始人的歌舞，是他对文学态度的更进一步的表现，也是因为原始人歌舞更具有热情、力量、火一样生命的特点。
C.闻一多在校勘古书方面，既细心又大胆，属于活校的行列，由于知识和技术的一般进步，他的成就比死校的高邮王氏父子高了许多。
D.闻一多研究伏羲的故事和神话，没有将之当成空想和娱乐，而是当成人民的生命欲和生活力的表现来研究。
E.《红烛》《死水》等集子，既有爱国热情，也有语言技巧，还有幽默感，体现了闻一多是抗战前唯一的爱国诗人的学术价值。
7.联系全文，从闻一多的“语言”和“研究古代”两个方面，概括闻一多对中国学术的贡献。（6分）
8.作者在文末说“唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的”，试分析一下“他”和“我们” 为什么“不甘心”？（6分）
9.有人说闻一多先生是严谨的，也有人说闻一多先生是随和的。请谈谈你的看法，并请结合文本，说出理由。（8分）
6.BD（选B项给3分，选D项给2分，选E项给1分；选A、C项不给分。)
7.重视语言技巧，体现在诗歌散文创作方面和古代语言研究方面，提倡新格律和语言的简洁，活校勘古书。(3分) 复活古代文化，体现在研究中国古代方面，关注生命欲和生活力。(3分)
8.“他”不甘心：因为他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！（2分）“我们”不甘心：①我们失去了一个爱国诗人。（2分）②闻一多先生的离去，给中国学术造成极大的损失。（2分）
9.示例：闻一多先生既是严谨的又是随和的。（2分）严谨：①诗歌和散文的语言严密，如散文《唐诗杂论》，虽只有五篇，但篇幅完密而短小；（2分）②校勘古书细心吟味，做到活校。（2分）随和：①他常说笑话，说他研究《诗经》，越来越“形而下”了——其实这正表现着生命的力量。②他是有幽默感的人。（以上两点任答一点2分）
（观点2分，理由6分。如学生只答一个方面，至多给6分）
【解析】
6.
试题分析：A项中的《唐诗杂论》不是诗集，是散文集。C项中的“高邮王氏父子”是活校，不是死校。E项中的“抗战前唯一的爱国诗人”扩大了原文的范围，原文为“抗战前唯一的爱国新诗人”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析：“语言”方面从第二段概括，“研究古代”方面从第三段概括。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
8.
试题分析：“他是不甘心的”的答案在最后一段，“我们也是不甘心的”联系闻先生的两个身份概括：①失去了一个爱国诗人。②给中国学术造成极大的损失。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：从“严谨”和“随和”两个方面回答。从文本中概括相关事例证明，条理清晰，内容完备，言之有理即可。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
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