请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。

我国学者（）认为：“科学是人类争取自由的武器。”（《综合与创造》一书）。

我国学者张华夏认为：“科学是人类争取自由的（）。”（《综合与创造》一书）。

第二__期的独立自主要求主要在于 ( )

A:争取人格的独立 B:争取自我主__活动与行为动作的自主性与自由权 C:争取行动和人格的独立 D:对外部需求的争取

下列关于马丁•路德•金的判断，不正确的一项是( 　)

A:马丁•路德•金是美国黑人牧师，著名黑人民权运动领袖；1963年他领导25万人向华盛顿进军“大游行”，为黑人争取自由平等和就业。 B:马丁•路德•金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美国种族主义分子枪杀；为了纪念他，美国将每年一月的第三个星期一定为“马丁路德金日”。 C:马丁•路德•金曾访问印度，终身视印度圣雄甘地为偶像，认同甘地以和平抗争的手法争取民权；1964年他获得世界诺贝尔文学奖。 D:在1963年华盛顿进军“大游行”的集会上，马丁•路德•金发表了著名演说《我有一个梦想》；他被誉为近百年来全世界八大最具有说服力的演说家之一。

阅读下面的文字，完成后面题。（9分，每小题3分）

我有一个梦想（节选）

马丁·路德·金

一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟__和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静；正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证；他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

4.对文中部分语句的理解，不够准确的一项是

A.作者将林肯签署“解放黑奴宣言”比喻为“灯塔的光芒……结束了束缚黑人的漫漫长夜”，充分肯定该宣言的历史意义。

B.“黑人……意识到自己是故土家园中的流亡者”一句意思是说，黑人们从非洲的故土家园流亡出来后，一直没有找到安居之所。

C.“美国……只是给黑人开了一张空头支票……退了回来”一句意思是说，美国尚未对黑人兑现其在__和独立宣言中的承诺。

D.“我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮”一句意思是说，美国黑人不能够为了追求平等自由而仇视美国白人。

5.在演讲中，马丁·路德·金阐明了本次集会的目的。以下表述，不属于这些目的的一项是：

A.把在“解放黑奴宣言”颁布一百年之后黑人仍没有得到自由这一情况公诸于众。

B.要求美国对黑人兑现其在__和独立宣言中的诺言，使黑人拥有与白人一样的基本人生权利。

C.要让白人们明白，他们的自由与黑人的自由息息相关，他们应当支持、参与黑人争取权利的行动。

D.提醒美国，黑人对自由平等的要求十分强烈，十分迫切，对此，国家不能安之若素，不能拖延。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：

A. 在马丁·路德·金看来，黑人民权运动有法可依，解放黑奴宣言，美国__和独立宣言的相关条文，正是美国黑人争取获得与白人同等权利的法律依据。

B. 不能拥有与白人同等的基本人生权利，长期遭受种族隔离和种族歧视，生活贫穷，这些正是美国黑人参与马丁·路德·金领导的民权运动的根本动因。

C. 在马丁·路德·金看来，美国已经没有任何理由继续实行种族隔离和种族歧视政策，消除种族隔离和种族歧视，对黑人而言是福音，对美国社会而言也是福音。

D. 在演讲中，马丁·路德·金并不主张黑人们用暴力手段来争取自己的权利，主要是因为部分白人也支持黑人民权运动，一些白人还参加了本次集会。

4.B

5.C

6.D

【解析】

4.

试题分析：解答此题，首先要从文中找到与选项中语句相关的语段，然后联系上下句具体语境分析是否正确， B项，“故土家园”指的是“美国社会”，本句意为：黑人们在美国社会上居无定所，没有平等、独立、自由的生存环境。所以选B。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

5.

试题分析：可将选项带入原文，进行比较分析做出判断取舍。C项，在作者所阐述的本次集会的目的中，并无此意。作者提到“他们（白人）的自由与我们的自由是息息相关的”，是告诫黑人在争取自身合法地位和权利的斗争中不要采取暴力方式。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：可在整体感知文意的基础上，根据文中的观点来分析选项，D项，错误在“主要是因为……”。从马丁·路德·金的演讲内容看，他不主张用暴力手段，主要是因为暴力手段不符合他所追求的自由平等，违背他所推崇的美国__和独立宣言。当然“部分白人也支持黑人民权运动，一些白人还参加了本次集会”也是他不主张暴力的原因，但不是本质的、主要的原因。所以选D。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。(《家》)

进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

下列有关文学、文化常识的表述中，错误的一项是

A: 现代著名作家朱自清、郁达夫、巴金、梁实秋，他们的代表作品分别是《荷塘月色》、《故都的秋》、《包身工》和《记梁任公先生的一次演讲》。 B: 宋代散文名家辈出，“唐宋散文八大家”中宋人占了六位，《赤壁赋》《游褒禅山记》的作者均在此之列。 C: 王羲之，东晋书法家、文学家，其字“飘若浮云，矫若惊龙”，故有“书圣”之称，其手书的《兰亭集序》，也被称为“天下第一行书”。 D: 马丁路德金是美国黑人民权运动的领袖。1963年，他领导了25万人向华盛顿进军的“大游行”，为黑人争取自由平等的权利；他在这次集会中发表了《我有一个梦想》这篇著名的演说。

下列有关文学、文化常识的表述中，错误的一项是：（ ）

A. 现代著名作家朱自清、郁达夫、巴金、梁实秋，他们的代表作品分别是《荷塘月色》、《故都的秋》、《包身工》和《记梁任公先生的一次演讲》。

B. 宋代散文名家辈出，“唐宋散文八大家”中宋人占了六位，《赤壁赋》《游褒禅山记》的作者均在此之列。

C. 王羲之，东晋书法家、文学家，其字“飘若浮云，矫若惊龙”，故有“书圣”之称，其手书的《兰亭集序》，也被称为“天下第一行书”。

D. 马丁﹒路德﹒金是美国黑人民权运动的领袖。1963年，他领导了25万人向华盛顿进军的“大游行”，为黑人争取自由平等的权利；他在这次集会中发表了《我有一个梦想》这篇著名的演说。

A

略

在政治上支持爱尔兰民族独立，鼓励人们为争取自由和理想抗争，其诗歌音调优美，节奏明快，想象丰富的是作家是：（ ）

A:雪莱 B:雨果