阅读下面的文字，完成小题。

阅读提示：《红楼梦》第13回“秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府”写到：宁国府秦可卿病亡，公公贾珍想把丧事办得体面些，可自己伤心难支，妻子尤氏犯病，不能料理事务。宁国府无人主事，乱成一团。贾宝玉向贾珍推荐王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。针对宁府的五件积弊：人口混杂,遗失东西；事无专执,临期推委；需用过费,滥支冒领；任无大小,苦乐不均；家人豪纵,不服管理。凤姐如何处治呢？且看第14回。

……话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐同事人等说道：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，我们须要比往日小心些。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”众人都道：“有理。”又有一个笑道：“论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了。”正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。

凤姐即命彩明钉造簿册。即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语。大概点了一点数目单册，问了来升媳妇几句话，便坐车回家。一宿无话。

至次日，卯正二刻便过来了。那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，又吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视。

一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。这四十个人也分作两班，单在灵前上香添油，挂幔守灵，供饭供茶，随起举哀，别的事也不与他们相干。这四个人单在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个描赔。这四个人单管酒饭器皿，少一件，也是他四个描赔。这八个单管监收祭礼。这八个单管各处灯油，蜡烛，纸札，我总支了来，交与你八个，然后按我的定数再往各处去分派。这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。这下剩的按着房屋分开，某人守某处，某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算帐描赔。来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，立刻来回我。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。”

众人领命而去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊，次日一概都蠲(juān“除去”的意思)了。

凤姐儿因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。　　

那凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事……凤姐起身，别过族中诸人，自入抱厦内来。按名查点，各项人数都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到。即命传到，那人已张惶愧惧。凤姐冷笑道：“我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以才不听我的话。”那人道：“小的天天都来的早，只有今儿，醒了觉得早些，因又睡迷了，来迟了一步，求奶奶饶过这次。”正说着，只见荣国府中的王兴媳妇来了，在前探头。

凤姐且不发放这人，却先问：“王兴媳妇作什么？”王兴媳妇巴不得先问他完了事，连忙进去说：“领牌取线，打车轿网络。”说着，将个帖儿递上去。凤姐命彩明念道：“大轿两顶，小轿四顶，车四辆，共用大小络子若干根，用珠儿线若干斤。”凤姐听了，数目相合，便命彩明登记，取荣国府对牌掷下。王兴家的去了。

凤姐方欲说话时，见荣国府的四个执事人进来，都是要支取东西领牌来的。凤姐命彩明要了帖念过，听了一共四件，指两件说道：“这两件开销错了，再算清了来取。”说着掷下帖子来。那二人扫兴而去。

凤姐因见张材家的在旁，因问：“你有什么事？”张材家的忙取帖儿回说：“就是方才车轿围作成，领取裁缝工银若干两。”凤姐听了，便收了帖子，命彩明登记，又发与这人去了。

凤姐便说道：“明儿他也睡迷了，后儿我也睡迷了，将来都没了人了。本来要饶你，只是我头一次宽了，下次人就难管，不如现开发的好。”登时放下脸来，喝命：“带出去，打二十板子！”一面又掷下宁国府对牌：“出去说与来升，革他一月银米！”众人听说，又见凤姐眉立，知是恼了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，执牌传谕的忙去传谕。那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，还要进来叩谢。凤姐道：“明日再有误的，打四十，后日的六十，有要挨打的，只管误！”说着，吩咐：“散了罢。”窗外众人听说，方各自执事去了。彼时宁府荣府两处执事领牌交牌的，人来人往不绝，那抱愧被打之人含羞去了，这才知道凤姐利害。众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。不在话下。

——节选自《红楼梦》第十四回：林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王（有删改）

7.下列对《红楼梦》有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）

A. “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》最后一回的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对后世每一个读者的__。

B. 选段反映了王熙凤协理宁国府的一个场面，情节场面精彩纷呈，跌宕起伏；出场人物众多，主次有序；人物刻画手法多样，人物形象栩栩如生。

C. 与《林黛玉进贾府》那个笑语盈盈、粉面含春、八面玲珑王熙凤相比，选段 “协理宁国府”中的王熙凤语言泼辣，行动果断，杀伐决断，神态威严。

D. “那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，还要进来叩谢”。因为“那人”自知理亏，含羞抱愧，因而心服王熙凤的处理，才会“叩谢”。

E. 细读此文，不难看出文字极“忙”。主要体现在：文章开门见山，写凤姐一到，即刻忙开了。来旺媳妇第一个到：拿了对牌来领取呈文京榜纸札。紧接下文出现六个动作，即凤姐“命彩明、传来升媳妇、查看花名册、听差、点单册、坐车回家”等。然后写凤姐面对百十号人分配工作，明确责任，有条不紊，一气呵成。

8.节选部分写到王熙凤“协理宁国府”时，运用了多种表现手法塑造王熙凤形象，请加以鉴赏。

9.王熙凤是如何成功协理宁国府的？请结合现实，对此作简要评价。

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8.作者写到王熙凤“协理宁国府”时，为表现凤姐的管理才能，塑造王熙凤的形象，运用了多种文学表现手法。①侧面烘托。凤姐接管宁府之前,先是贾宝玉向贾珍推荐了王熙凤。贾珍向邢夫人和王夫人提出请求，暗示了王熙凤有管理才能。接着是总管来升告诫手下众人，人未到，声威就先到了，暗示了凤姐的泼辣、威势。②正面描写。凤姐恩威并施，语言泼辣，行动果断，措施得力，正面展示了女能人女强人的形象，又应证了前文的侧面描写。③起伏。凤姐的调度安排环环相扣，宁府初入正轨，一切似乎顺风顺水。作者宕开一笔，安排了两个情节，使得作品波澜起伏，摇曳生姿。一是细节:凤姐对贾珍、尤氏夫妇送粥劝食，充满温情。这一细节，表现凤姐对宁府主人的周到细心，也让我们紧张的心理放松下来。二是波澜（高潮）：一个“体面”的下人，来迟了一步，凤姐正要发作，作者又宕开一笔，插入了处理荣国府“王兴媳妇”、“四个执事人”、“张材家的”等几件事，处理完之后又紧接着处罚“睡迷人”。一件事分两截写，其中又穿插了其它事，手法巧妙，毫无痕迹。这两个情节张弛有度，极大地丰富了凤姐的形象。④照应。“又有一个笑道：‘论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了。’”照应了凤姐归纳的宁府五大弊端。“窗外众人听说……这才知道 凤姐利害。”照应总管来升对手下众人的告诫。而“众人不敢偷闲,自此兢兢业业,执事保全。”是凤姐管治宁府的结果。

9.（1）王熙凤成功协理宁国府，关键在于：①细：工作细致。她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因。然后对症下药：制定了丧事中的内务组织架构和人员编制，分别成立了接待、礼仪、茶房、库管等8个小组，明确了各小组责任；从对大局的准确把握，对各项事宜的统筹安排，再到细节的斟酌，无不妥帖恰当。②严：管理严格。制定了考核标准；规定了工作时间，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行。③勤：不辞辛劳，以身作则。“凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事……”

（2）凤姐成功协理宁国府并不偶然：

首先要归因于她良好的内外条件。凤姐的成功有内因，她善于表现，乐于揽事；她高度负责，身体力行。也有外因，凤姐在荣国府之所以能大显其管理才能，就因为有一个良好的领导环境：贾母骄宠她，信赖她；王夫人信任她，提携她。在一个宽松的环境中，人才才会脱颖而出。

其次要归功于凤姐管理有方。企业、学校等集体的管理也需要这样强有力的管理者。她整治宁府的方法归纳起来有三条：一是责任到人，二是严明纪律，三是严管重罚，充分展示了她的管理才能。责任到人，使人人肩上有重担，职责分明；严明纪律、严管重罚是落实责任的保障，但“以人为本”的管理理念也非常重要。

【解析】

7.试题分析：本题是对名著文本内容的考查。A项，这首诗不是在《红楼梦》最后一回，而是在第1回；D“那人”不是自知理亏，含羞抱愧，心服王熙凤的处理，而是迫于凤姐的威势，出于无奈才“叩谢”。

8.试题分析：本题考查塑造人物形象的表现手法，小说塑造人物的方法、方式有正面描写和侧面描写。正面描写主要是通过王熙凤的语言泼辣、行动果断，措施得力，正面展示了女能人女强人的形象；侧面描写重要是通过别人的反应、评价来烘托的，如“又有一个笑道：‘论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了’”，“窗外众人听说……这才知道凤姐利害”，“众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全”等。

点睛：对小说塑造形象手法类的题目，一般组织答案的步骤：第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。

9.试题分析：解答本题先要分析王熙凤为管理宁国府采取的一些措施，她在管理之前，首先分析了宁国府管理中的弊端，于是对症下药进行整治，如：任务明确，条理清楚；分工明确，责任到人；制定制度，按章办事；执行制度，坚决严格；以身作则，政令畅通。通过王熙凤的管理，原本乱成一团的宁国府井井有条起来，众人皆赞其管家之才。简要分析了其具体的管理措施后，再联系现实思考王熙凤的这些措施对于企业管理来说，有哪些值得借鉴的管理启示即可。

阅读下面的文字，完成小题。

回顾历史上一些转折关头，青年大多扮演着重要角色。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。在这个特殊的历史阶段，青年应积极主动地将国家富强、民族复兴的中国梦与个人成长发展的青春梦结合起来。

① 。当下，有的青年容易受到不良利益的__，难分精华与糟粕，把个人回报看得过重。坚定理想信念，应有“风物长宜放眼量”的大格局、大胸怀，放眼于更广阔的天地和更长远的未来。青年一代要敢于有梦，敢于仰望星空。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。在新的历史潮头上，青年一代应勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。

② 。实现中华民族伟大复兴，关键在于真抓实干，需要几代人接力拼搏、辛勤付出。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”历史和现实证明，伟大事业的实现，都是实事求是、脚踏实地，一步一个脚印走出来的。青年一代应牢记“忧劳兴国，逸豫亡身”的深刻道理，在实践中戒骄戒躁，不能心存投机主义，形成好逸恶劳、投机取巧、坐享其成等错误观念，应以“踏石留印，抓铁有痕”的干劲抓好学习和工作。青年一代应以实干为荣、以实干为责，主动要求到祖国和人民最需要的地方去，在基层实践中砥砺品格、强化本领，努力成为可堪大用、能负重任的国家栋梁。

③ 。实现经济社会持续健康发展，必须坚定不移地贯彻科教兴国战略和创新驱动发展战略，坚定不移地走科技强国之路。科教兴国和创新驱动发展关键要靠人才尤其是青年人才。青年应有意识地培养个人的创新意识、独立思考和缜密分析的能力，以严格的要求时刻审视自己的实际行动，求知若渴，与时俱进，培养一股“不断更新自己、主动适应时代、积极推动发展”的蓬勃朝气，为推动国家理论创新、制度创新、道路创新、文化创新贡献力量。

沧海横流，方显英雄本色；青山矗立，不堕凌云之志。实现中国梦，需要依靠青年，也能成就青年。展望未来，青年一代大有可为，也将大有作为，要以昂扬的姿态，不负年华，谱写人生辉煌篇章。

——选自新华网评《当代青年要以青春书写时代责任》

4.根据文章的中心论点及各段内容，请概括分论点。（每处不超过20字）

①

②

③

①青年要树立理想,筑牢信念。②青年要脚踏实地,实干兴邦。③青年要求知进取,开拓创新。

【解析】试题分析：本题考查根据文章的中心论点概况各段的分论点。根据①段中“坚定理想信念”“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望”这些内容，可以看出其分论点应是青年的理想与信念相关内容；根据②段中多次出现的“实干”一次，分论点应该是青年要实干；③段的分论点应该在该段的最后一句中，因为它呼吁青年要如何去做，这与文本的中心论点吻合。

点睛：找分论点，这是对段落的分析。首先通读全段，知道这段话写的是什么，主要是什么意思。然后自己总结出这段话的中心意思，就是作者这段话的核心观点。看段落中哪句话是跟自己的总结是最吻合的，便选之为此段论点。或者多读两遍段首、段末的两句话，看看用之来概括全段意思是否恰当。若能，此句便是论点。若不能，或段中更有句子能概括全段意思，便再斟酌之，只是通常论点出现于段首或段末的几率比较高。

阅读下面的文字，完成下列小题。

最后的黄豆

爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。

爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜”，染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。

那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，把一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。

后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。

有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。

其实，爷爷在生父亲的气。

闲时，爷爷经常是一边慢慢嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来计钱时，爷爷才明白是怎么一回事。

父亲就像一棵荒野的树那样疯长。

我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了，大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。

搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。

没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。

临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前，他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的，爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了，他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下，他颤巍巍拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又嚼着它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。

他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来找我了，他语气中满是沮丧。

我愣愣的，不太明白，点了点头。

第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子的人。

父亲长号着，声音凄厉。如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。

后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。

我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。

有人曾问我，金子最终找到了吗？

当然没有。爷爷的坟头早被我平了，当时还有人说，我跟我那疯死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。

现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，我说了，死后捐出全部财产。我那个儿子和老婆都不跟我说话了。

为什么这么做？有记者问我，我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。

（改自王琼华《最后一碗黄豆》）

7.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A. “我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富，自己创业的决绝。

B. 文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。

C. 本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。

D. 老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。

E. 本文运用动作、语言、细节描写和对比等艺术手法，生动凸显人物个性，人物行为也具有深厚寓意。

8.小说中“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。”这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。

9.小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。

10.小说以“最后的黄豆”为标题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。

7.ABCDE

8.心态：反映出“爷爷”在产业被抵债后内心的痛苦、失落和气愤。①“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；②“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。

9.①生动揭示“爷爷”心理，反映“爷爷”专注、执著和顽强的性格特征；②是贯穿全文的线索，将“爷爷”创业、守成过程中的和环节紧密联系起来；③为情节发展做铺垫，使故事情节更丰富、更合理。

10.寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒认识，是精神财富。

启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。

启示二：就亲情而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。

启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。

【解析】

7.试题分析：本题综合考查文本的内容和技巧。题干要求选出“小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项”。可在整体感知小说内容的基础上，从小说的人物、故事情节、环境等三个角度分析，B项并没有形容身体长得快的意思。C项“语言平实”“情节跌宕起伏”“叙事手法新颖”的分析都不够恰当。D项“暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕”的分析是错误的。爷爷专注看染布，起初是对染布有兴趣，后来大灾后才成为爷爷谋生的职业。

【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答本题，应边读边划出文中表明作者观点的词、句，划出文中表明文章结构的词、句。议论性文章特别要注意论点和结论，叙事性文章看划出的词句就能理清这篇文章的情节结构。第二遍阅读时可以只看这些划了的词句，寻找答题的区位。第三遍主要是核对选项是否准确。答题的思路，快速读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）跳出文章外，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题？）舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么）比对选项所说，辨别正误。

8.试题分析：题干问的是“小说中‘爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。’这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析”本题考查分析人物形象心理的能力。题目要求考生通过分析小说具体情节，把握人物的形象（心态），爷爷一向爱吃黄豆，这次却把黄豆撒在地上，很显然是受到了很大的刺激，内心极为痛苦。联系前文的情节分析即可。“父亲”赌钱输掉染坊“爷爷”搬家时的动作——没嚼黄豆而是撒了一路反映出“爷爷”异常气愤和痛苦的心理辛辛苦苦赚来的家业让儿子挥霍殆尽“爷爷”内心自然是不好受的其行为也暗示了儿子的败业对儿子的行为感到生气。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。

【思路点拨】刻画人物心理的主要方法：A.心理概述，就是作者对人物的内心活动直接叙述；B.内心独白，就是人物自己站出来把内心活动和盘托出；C.梦境和幻觉，通过人物的梦境和幻觉来展示心理；D.借助环境衬托心理，既有乐景乐情、哀景哀情的正衬，也有乐景哀情、哀景乐情的反衬；E.通过刻画人物的神态、语言、动作等综合手法来暗示和表现人物心理。要通过人物的语言、动作描写来分析人物心理，有时还要结合作品的大背景和具体的情景来分析。每一神态、动作或语言的描写要与所表现出的心理一一对应，不能张冠李戴。如本题通过分析小说具体情节，把握人物的形象（心态）。

9.试题分析：本题考查分析作品结构的能力，具体考查小说中典型细节在全文中的作用。考生要从内容和结构两个方面来分析，内容上主要应答出描写的内容和所表现出的人物性格及内心活动；结构上从线索、照应、对推动情节发展的作用等角度来回答即可。小说的题目是“最后的黄豆”“爷爷”在生活中总喜欢嚼黄豆这是小说发展的行文线索从开始创业到死去都没有离开嚼黄豆始终如一的动作也反映了“爷爷”专注和执著的性格特征这一连串的嚼黄豆动作推动了故事情节的发展。

【考点定位】分析作品体裁的基本特征。能力层级为分析综合C。

【拓展延伸】小说中细节描写总用：1.主要作用是人物性格的塑造。吴敬梓的《儒林外史》中，处处可见令人叫绝的细节描写，它们对于刻画人物起到传神的作用。服丧中的范进在燕窝碗中拣一个大虾元子送进嘴里，活画出范进的虚伪；临终的严监生伸出两个指头不肯瞑目，刻画了一个流传千古的吝啬鬼形象；扎西达娃写过这样一个情节：一个决斗中的男人，匕首断了，他抓住刀刃继续搏斗，刀刃深深地嵌进了他的骨头……一个西部汉子的形象就是靠这样的一个细节深刻在了人们心中。2.细节写作深化文本含义。好的小说家对每一个细节运用，都是有他深刻的用意的，或表现性格，或表达感情，最后归结到深化主题。《孔乙己》中的孔乙己穿长衫站着喝酒、教人“茴”字的四种写法等细节，就体现了鲁迅先生在深化主题上的匠心。如果你读过《铁皮鼓》，一定不会忘记那个男孩在纳粹集会上的尖叫；读过《生命中不能承受之轻》，就不会忘记那顶黑礼帽……这些细节其实就是“文眼”，起着深化主题的作用。3.细节写作在小说结构上的作用。有些细节描写，可以穿针引线，使结构紧凑，前后照应。鲁迅《祝福》中祥林嫂的三次外貌描写，就起到了前后照应的作用。我在长篇小说《天职》里多次写到了欧阳家和红庙里的楹联，实际上就是为了结构的需要。在这方面，侦探小说、推理小说表现的更突出明显。事实上，我们在阅读名著时就会发现，现实主义大师在运用细节上并不是那么单一的，他们的好细节，通常不是孤立地发挥作用，而是在对比，映衬，或是前呼后中显示其巨大的表现力的。4.细节是情节运动的发力点。情节作为一个动态系统，向前运动发展有起承转合的关键点，这些关键点往往就是细节。一个物件、一句话、一个举动，这些细节只要处在关节点上，就会导致情节的巨大变化。林冲火烧草料场，是因为听到了一句话。还有莫泊桑的《项链》、契柯夫的《小公务员之死》等均是这方面的典型。5.细节给小说提供需要的吁求空间和思情意味。当代的一些重视表现人物心态的小说，在“淡化”情节以后，随之而来的便是“隐蔽性”细节描写。刘恪的《蓝色雨季》，没有故事，没有人物，但在细节上呕心沥血，精益求精，它的细节就在象征主人公的“隐蔽”的内心活动。此外，莫言、马原等人的小说，在这方面也有较好的范例和证明。

10.试题分析：本题考查对文学作品的鉴赏能力及从不同的角度和层面探究作品的意蕴的能力。爷爷爱吃黄豆是小说中爷爷的性格的外在反映，透过这一细节可以看到爷爷默默奋斗的过程。而“最后的黄豆”既是小说的标题，也是小说的典型情节，爷爷临终时嚼黄豆和对“我”的嘱托暗示了爷爷为“我”留下的两份“遗产”，一是物质的黄豆，二是精神的“黄豆”。“我”更看重的是精神的“黄豆”。由此考生就很容易地回答出“最后的黄豆”的寓意，对现实生活的启示也就不言而喻。

【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。

【名师点睛】【名师点睛】命题人往往要求考生结合作品谈谈自己的看法或见解。值得注意的是，这种个性化解读，其实并不允许考生脱离文本海阔天空、信马由缰地随意发挥，我们可以把这种题型看成是文本研讨类探究的变体，不过相对于文本研讨来说，考生有一定的自由进行拓展，但是必须如前所述要有一个“度”，与文本不即不离。命题人要求考生联系现实，结合作者的情感、态度、价值观等进行探究。解答探究题的“四明确”“一注意”。1.明确任务，即审明探究任务，把准探究的指向。探究题题干表述有区别，注意审清题干。有的题干直接说“请你探究一下……问题”；有的不明说，诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”“请结合……进行探究”，等等。2.明确观点，即要做到观点明确，具有探究意味。“对作品的个性化阅读和有创意的解读”要求考生立足自我，感悟和体验文本；独立思考，提出自己的见解。根据题目要求，能够提出有探究意味的观点，在答题的开始就要亮出自己的观点，开门见山，直接入题。3.明确结构，即结合文本或文本的具体事例作合理分析。一般采用“述”和“评”相结合的形式。4.明确文本意识，即贴近文本，尊重文本。强调个性阅读，并不是允许考生脱离文本而随意地天马行空驰骋想象，一味地陈述自己独特的见解。考生仍然应该紧扣文本，从文本入手，从文本中引述论据，结合引述论据围绕已定观点作进一步分析，阐明自己的见解，这样同样是个性阅读。5.注意答题格式及层次。探究性的题目，往往在设计问题的时候都有“你是如何看的”，或“你的感受如何”，或“谈谈你的理解”等句子，因此在回答问题的时候，首先要应题，要用“我对这个问题是这样看的”，或“我认为……”，“我觉得……”等句式来表述。其次再按序号写出自己的几点感受或理由。如本题“最后的黄豆”是一个隐喻性的标题“爷爷”“最后的黄豆”就是一袋金豆子是留给“我”的这是一种物质财富那是“爷爷”奋斗一生的财富“爷爷”的执著精神是“我”精神上的力量。这个主题给我们的人生启示颇多：人生要有追求创造财富的精神正确看待财富精神财富远比物质财富重要教育孩子问题等。

阅读下面材料，完成小题。

【材料一】

与传统教育不同，“互联网+教育”代表着全新的教育模式和最新的教育理念。“互联网+”让教育从封闭走向开放，打破了权威对知识的垄断，人人能够创造知识，人人能够共享知识，人人也都能够获取和使用知识。在“互联网+”的冲击下，教师和学生的界限也不再泾渭分明，学生获取知识已变得非常快捷，师生间知识量的天平并不必然偏向教师。因此，教师必须调整自身定位，让自己成为学生的学习伙伴和引导者。在“互联网+”的冲击下，教育组织和非教育组织的界限已经模糊不清，育人单位和用人单位也不再分工明确，而是逐渐组成教育共同体，共同促进教育协同进步。“互联网+”加快了教育的自我进化能力，敲开了教育原本封闭的大门，参与其中的师生既可以是教育的生产者，又可以是教育的消费者，培养出来的人才更能满足社会发展的需求。与传统教育相比，这种新型的教育生态必然会更加适应社会的发展，正所谓“【甲】”。因此，近年来，它越来越受到市场的追捧。

【材料二】

【材料三】

在“互联网+”开放式的教育生态中，师生之间更多是网络上的知识、信息层面的交互，而传统教育中通过集体生活进行德、智、体、美熏陶感染的育人过程往往会被大量的个人上网替代，因此传统教育的育人功能有被弱化的危险。互联网虽然降低了学习的门槛，给学习提供了便利，但是，学习时间、学习内容也因此往往呈现出碎片化的特征，这会导致学习者养成懒于思考、忽视对知识做系统加工的坏习惯。对于唾手可得的大量碎片化知识和信息，【乙】，不加思考，学习到的是很多零散的点，而难以加工成为有意义的知识体系，如此下来，学习者的学习深度很难保证。互联网的海量信息对学习者的学习能力也提出了新的要求。互联网下的教育与各行各业的知识在不断融合，不断更新拓展，信息呈几何级数增长，各种信息鱼龙混杂。在这样的情况下，如何快速学习大量新知识，如何应对呈几何级数增长的信息，如何选择自己需求的资源……这些问题，对于传统学习环境下成长起来的学习者而言，将是一个巨大的挑战。

16.在【材料一】的【甲】处填入一句古诗，在【材料三】的【乙】处填入一个成语，下面选择都正确的一项是

A. 病树前头万木春 一蹴而就

B. 病树前头万木春 走马观花

C. 雏凤清于老凤声 一蹴而就

D. 雏凤清于老凤声 走马观花

17.在上述活动中，如果要参加有关的主题研讨，除了上述三则材料之外，你还需要查阅哪些其他方面的资料？请在下列选项中选出两项，将序号填在答题卡上。

A. “互联网+教育”面临的挑战

B. “互联网+教育”获得的机遇

C. “互联网+教育”所遇问题的应对策略

D. “互联网+教育”的优势与不足

E. “互联网+教育”的准确定义

16.D

17.CE

【解析】

16.试题分析：本题考查词语成语的运用。题中，甲处依据“与传统教育相比，这种新型的教育生态必然会更加适应社会的发展”应该选择“雏凤清于老凤声”；“走马观花”指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下”，乙处，依据“对于唾手可得的大量碎片化知识和信息”应该选择“走马观花”。点睛：对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感__彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感__彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

17.试题分析：本题考查考生对于材料内容的整体把握能力。题干“在上述活动中，如果要参加有关的主题研讨，除了上述三则材料之外，你还需要查阅哪些其他方面的资料？”，答题关键词“参加有关的主题研讨”“ 除了上述三则材料”“ 还需要查阅哪些其他方面的资料”。材料一，涉及“互联网+教育”获得的机遇；材料三涉及“互联网+教育”面临的挑战和优势与不足。所以答案为CE。

阅读下面的文字，完成小题。

囊括万殊成一相

王琪森

海派书法在历史转型、社会变革、经济发展的综合因素下应运而生，也决定了其文化精神与“海纳百川，有容乃大”的城市精神相对应。上海由此成为全国书法家群雄逐鹿之地和名家荟萃之城，先后汇集了赵之谦、蒲华、吴昌硕、陈宝琛、高邕、沈曾植、朱祖谋、康有为、曾熙、李瑞清、赵叔孺、于右任、沈尹默、马公愚、刘海粟、潘天寿、钱瘦铁、张大千、王蘧常、来楚生、谢稚柳等一批书法大家，成为全国书法界的领军团队，由此成就了近现代中国书法艺术的高峰。

海派书法的文化精神是开放融通、兼容并蓄、不拘一格。其笔墨形态是多元的，风格取向是多方的，创作理念是多维的，流派成员是多家的。前海派书法领袖赵之谦的古朴奇逸，后海派书法领袖吴昌硕的雄浑恣肆，其后吴湖帆的典雅妍美、马公愚的格古韵清、张大千的奇拙畅朗、沈尹默的秀丽雅致等，他们都各自取法不同，师承有别，笔法各异，从而真正体现了海派书法的笔展多姿、艺兼众美，和而不同、变亦通达，既有吴越文化崇尚精湛的流风艺韵，亦有海派文化追求卓越的时代属性。

海派书法的崛起，还标志着古典书法的终结、现代书法的开端，在中国书法发展史上具有里程碑的意义。海派书法唯才是举、唯艺是尊、唯派是立，因而其艺术特征是多元组合、多派融合的大格局、大气派。唯其如此，海派书法具有了现代艺术流派所具有的社会理念、审美意识及艺术觉悟。客观地讲，海派书法风格最后的确立及艺术影响的最大辐射，吴昌硕无疑发挥了决定性的影响。他的书法、绘画、篆刻实现了全方位的突破和整体性的创新。这位开宗立派的前贤，以领军人物的人格魅力、大师的创造能量，参与了海上题襟馆书画会、豫园书画善会的组织领导工作，成为海派书法家的一面旗帜。更突出的是他以那种雄浑苍劲、豪放郁勃、格古韵新的笔法墨姿，获得了海内外艺界的推崇，不仅整体提高了海派书法的历史地位，而且确立了海派书法的品牌效应。

纵观中国书法艺术史，也许没有一个流派像海派书法那样在艺术的抉择上如此广采博取。因此，考评海派书法的笔墨谱系，其艺术特征如唐代张怀瓘在《书议》中所说——“囊括万殊，裁成一相”。如以赵之谦、吴昌硕为领衔的金石系，以康有为、李瑞清为领军的碑学系，以吴湖帆、沈尹默为代表的帖学系，以张大千、唐云为标杆的创新系等，均能“穷变态于毫端，合情调于纸上”。多系并重、多家弘法，使海派书法具有了笔墨原创性与风格建树性，具备了属于书法本体的线条形态、笔法语汇和多元取向。海派书法的这种群体追求，“追慕古人得高趣，别出新意成一家”的创造境界，打造了海派书法笔墨谱系的辉煌和风格系列的经典。

书法艺术，从宏观上讲是我国几千年来灿烂文化的结晶与瑰宝，从微观上讲是人的精神情操、文化修养的积淀与显示。因此，书法是东方艺术精神的象征。正是以此为参照，海派书法群体有一个值得确认的史实，即他们都有着深厚的文化修养、精深的艺术造诣和完善的智能结构。唯其如此，才形成了中国书法史乃至文化史上特殊而难得的大师高地和人文景观。

（选自2015年10月4日《人民日报》）

4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A. 中国书法艺术史上没有一个流派能像海派书法这样在艺术的抉择上如此“海纳百川”，广采博取，其艺术特征可谓“囊括万殊成一相”。

B. 在综合因素下产生的海派书法，可以让人感受到海派书法家的社会理念、审美意识和艺术觉悟。

C. 吴昌硕以其实现全方位突破和整体性创新的书画，篆刻作品，加之他积极有效的组织领导工作，为海派书法风格最后的确立及艺术影响的最大辐射，发挥了决定性的影响。

D. 海派书法，作为一个地域性艺术概念的界定和历史风格谱系的确立，在于其主体属性体现出一种鲜明的文化精神、艺术特征和群体追求。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 海派书法唯才是举、唯艺是尊、唯派是立，打造了海派书法笔墨谱系的辉煌和风格系列的经典，成就了多元组合、多派融合的大格局、大气派的艺术特征。

B. 在开放的文化精神引导下，海派书法不恪守一家一派，不囿于一门一户，不局限于一招一式，而是博采众长，兼取百家。

C. 书法是东方艺术精神的象征，因此书法艺术既是人的精神、情操、文化修养的积淀与显示，也是我国几千年来灿烂文化的结晶与瑰宝。

D. 吴昌硕以雄浑苍劲、豪放郁勃、格古韵新的笔法墨姿，获得了海内外艺界的推崇，不但整体提高了海派书法的历史地位，而且确立了海派书法的品牌效应。

6.结合原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 海派书法开放融通、兼容并蓄、不拘一格的文化精神与其城市精神一致，上海便成为全国书法家群雄逐鹿之地和名家荟萃之城。

B. 书法领袖赵之谦、吴昌硕的书法笔展多姿、艺兼众美，和而不同、变亦通达，既有吴越文化崇尚精湛的流风艺韵，亦有海派文化追求卓越的时代属性。

C. 海派书法之所以具有笔墨原创性与风格建树性，以及属于书法本体的线条形态、笔法语汇和多元取向，是因为其书家多系并重、多家弘法的群体追求。

D. 海派书法家都有着深厚的文化修养、精深的艺术造诣和完善的智能结构，才形成了书法史乃至文化史上特殊而难得的大师高地和人文景观。

4.A

5.C

6.B

【解析】

4.试题分析：A项“没有一个流派能像海派书法这样”说法绝对。本选项对应信息在原文第四段，原文为“纵观中国书法艺术史，也许没有一个流派像海派书法那样在艺术的抉择上如此广采博取”，“也许”表明只是一种推断，并不能完全确定“中国书法艺术史上没有一个”。

5.试题分析：C项颠倒因果。选项对应信息在原文第五段，原文为“书法艺术，从宏观上讲是我国几千年来灿烂文化的结晶与瑰宝，从微观上讲是人的精神情操、文化修养的积淀与显示。因此，书法是东方艺术精神的象征”，选项完全颠倒了原因和结果。

点睛：本题考查筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。本题C项就属于因果倒置。

6.试题分析：B项缩小范围。选项对应信息在原文第二段，原文为“前海派书法领袖赵之谦……后海派书法领袖吴昌硕……后吴湖帆……张大千……沈尹默…………真正体现了海派书法的笔展多姿、艺兼众美，和而不同、变亦通达，既有吴越文化崇尚精湛的流风艺韵，亦有海派文化追求卓越的时代属性”，可见选项中所说的是海派书法具有的特性，而非专指赵之谦、吴昌硕两人。

阅读下面的文字，完成小题。

像什么一样生活?

晓白

偏执狂哲学家尼采说，上帝死了！这个宣言带来的最大的解脱是人们不再畏惧一个无形的枷锁，任凭你怎样去思考、折腾，不会再恐慌地听到来自所谓神圣殿堂嘲讽的讥笑。战神巴顿将军说，英雄主义是一堆马粪！这又使我们顿悟，那些胆汁过剩的家伙和我们一样地吃喝拉撒，并不比我们超凡脱俗多少。为此，我们向“疯子”尼采和“英雄”巴顿致以崇高的敬意，因为这样的反叛和颠覆让我们感到一种异乎寻常的爽。

学做英雄是很难的，因为榜样的力量虽然是无穷的，但人们和英雄的距离同样也是无穷的。英雄主义的远离必然是一个平庸时代的到来。这个颠扑不破的真理告诉人们其实完全可以换一种活法。做不了英雄没有关系，在一个没有英雄的时代，在一个犬儒盛行的时代，照样可以活出精彩。福柯好像说过：人已死去！当我们很多人感到做一个纯粹意义上的“人”几乎已经不可能的情况下，我们想到了猪，想到了狗，想到很多让我们轻松，同时也似乎很幸福的东西。重要的是，多元化的社会中你可以任意去选择一种生活方式，比如像孤独前行的狼，蜗居敏感的猫，勤奋并极富集体观念的蚂蚁，或者其他。

老虎开始学会钻圈，良驹成为照相的道具，老鹰变得小鸟依人……你呢，还在和“英雄”较劲吗？英雄和平庸，哪一种生活更快乐，这是一个“子非鱼”的论题。你又不是鱼，怎么知道我作为鱼不快乐呢？

卡尔维诺说：“如果要显示生存的负重，那就应该轻盈地显示。”伟大和平庸有时候仅仅是概念上的对立，在生活方式中，它们的界限往往更是被抹杀得不着痕迹。西谚有云：两个无赖就可以毁掉一个英雄。可见英雄并非我们想象中的那样坚不可摧。做不了英雄并不说明人们都是狗熊。同样，远离英雄并不一定就是反英雄，而反英雄实际上是另一种英雄主义。即便做一只猪，也有爱因斯坦所终生憎恨的“猪猡”和王小波所描写的那只“特立独行”的猪的区别——那是多么有个性有思想可爱的一只猪啊。

有井水的地方就有平庸。在自然界和人类社会中，起点越低往往存活的可能越大。所以，在后英雄主义时代困在牢笼里的狮子和忙忙碌碌的人们一起吼叫：“我平庸，我快乐。”准绳的放低就意味着空间的增大。8岁就通晓6种语言，9岁就考上大学，不到14岁就获得博士学位……这并不是每个人都可以按照计划轻易得到的。中国的“哈佛女孩”算是比较成功的一个，还有多少虽然无法具体统计，但掰着手指头应该可以数得差不多——顶多再加上脚趾头。而号称颠覆性的《我平庸，我快乐》虽屡经讨伐却声势日隆是一个不争的事实。顺便提一句，前面那个神童名字叫卡尔·维特，他老爸把培养他的经过和手段写成了一本叫做《卡尔·维特的教育》的书。但就在他大赚其钱的时候，卡尔·维特也渐渐地归于沉寂，最终在学术上鲜有建树，但愿他在生活上找到了自己的快乐！

400多年前，英国人莫尔爵士在其著名论著《乌托邦》里设计了一整套制度、价值观、生活方式，想通过这样的方式让大家一齐在其中过上幸福的生活。但统而化一的制度化生活已经被历史所淘汰——生活的本质或许更接近另一位英国思想家罗素的观点：须知参差多态，乃是幸福本源。

究其一生，人会面临众多的选择，选择学校、专业，选择居住的城市，选择职业，选择家庭，选择汽车，选择电视节目，选择CD唱片……每一项选择都会叠加在你的生活之中，从而构成你一生的轨迹。但人的生活并不是一个机械的技术性工程，而是一个个体自由选择或放弃的过程。你可以选择一条轨道一直跑到黑，也当然可以从轨道上来一个漂亮的转身，调度到另一种生活轨迹中去。正如存在主义的鼻祖萨特所言：“我永远在进行自我选择，而且永远不能作为自己被选定的存在。”

哲学家布里丹有一个叫做“驴子的选择”的著名案例。一头驴子在两堆距离同样远近、外观同样大小、味道同样“诱驴”的干草前，不知所措，无法进行选择到底吃哪一堆好，最终因为无法取舍而饿死。人们也会遇到这类的选择困惑。怎样选择生活？至少，我们不要做那头饿死的驴子。适合你自己的，让你感到幸福的，就是最好的。选择哪一堆“干草”其实并不重要，重要的是要会真正地享用。几米在《向左走，向右走》里讲了一个有关方向的爱情故事，在生活中，我们在面对选择的时候，也同样要问问自己，向左走，还是向右走……

（选自《从有意义到有意思》，有删改）

10.文章以“像什么一样生活？”为题有何作用？请简要分析。

11.赏析文中画线的句子。

12.文章中大量使用引证与例证，有什么艺术效果？

13.简要概括本文主旨，并谈谈你的看法。

10.①用设问句提出问题，启发读者思考，引发阅读兴趣。

           ②是全文线索，统领全篇。

           ③平中见奇，侧面指出生活方式不能单一化、程式化。

11.①运用对比手法，指出如果做不了英雄，那选择过一种普通庸常的生活也会轻松幸福。

②运用排比手法，说明正像动物世界千姿百态一样，人类社会也可以有多元化的生活方式。

③以动物为例作类比，通俗易懂，形象地表达了作者对人类生活方式的独特认知（学习动物、保持个性）。

12.①借此提出问题或证明作者的观点，使行文富于变化。

            ②丰富文章内容，使文章充实、厚重，具有知识性、趣味性。

            ③列举古今中外许多名人多姿多彩的生活态度与生活方式，给读者作借鉴、参考。

13.（1）①人生道路不止成为英雄这一条，选择平庸会更快乐；②生活本就丰富多彩，

学会选择适合自己的，人生才会更幸福。

（2）答案略

【解析】

10.试题分析：题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。从作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答收否是文章的线索，或是运用什么特殊的手法等。此题主要从线索、读者和主旨的角度作答。

11.试题分析：此题主要从“对比”“类比”“排比”的手法，然后结合句子作解释，再分析艺术效果。

点睛：散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。此题主要是对比和排比的手法。

12.试题分析：注意从形式上答出：提出问题或证明作者的观点；从效果上答出：丰富文章内容，使文章充实、厚重，具有知识性、趣味性。

13.试题分析：概括文章的主旨的题目，注意联系文章的内容，散文的特征是形散而神聚，首先要对相对散乱的形式进行整理，最后到一点，这样就要对文章进行简单的段落划分，看文章都描述了哪些事情或精致，分析写这些的目的是什么，然后找到文章的神，文章的神一般集中在开头、结尾和中间行文中表情达意的句子中，找到这些就找到神。

阅读语段，回答下列小题。

全知视角与限知视角

①作者，尤其是虚构叙事的作者，对其作品中的人和事，往往拥有全知的权利和资格。在运用叙事谋略的时候，他们放出了叙述者这个幽灵，把全知的圆切割成文本中限知的扇面，这就是视角。视角有全知、限知之别，实际上是作者感觉世界的角度、程度、层面和方式，从中可以领会到作品蕴涵的某种哲学意蕴和审美趣味。

②中国古代的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为它不仅要全面地实录史实，而且要探其因果原委，来龙去脉，以便“究天人之际，通古今之变”。司马迁《史记·高祖本纪》开头就这样落笔：

“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。……高祖为人，……仁而爱人，喜施，意豁如也。……尝从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。”

③以“高祖”称刘邦，这是史臣的视角。这一视角是全知的，不仅知其家世，而且知其性情、异行：见蛟龙盘在刘媪身上，似乎是刘太公的视角；见刘邦醉卧时有龙出现，却又似乎变为酒店主人的视角。正是在这半真半幻的全知视角中，历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化或天意化了。

④历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。在某种意义上，限知视角是对全知视角的有限性认可、突破和发挥。一些精彩的历史叙事片段由于采取限知视角，使叙述委婉曲折，耐人寻味。由全知到限知，意味着人们感知世界时能够把表象和实质相分离。因而限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了。

⑤我国志怪小说中的佳作较多地采用限知视角。因为志怪小说不能在开始落笔的时候就让人一眼看出妖怪来，它需要用常态掩盖异态，用假象冒充真情，使人物（以及读者）遇怪不知怪，然后渐生疑窦，突然翻转出一个出人意表的结果。比如“白水素女”的故事，描写农家孤儿谢瑞在野外捡到一只大螺，养在水缸里。不久就出现奇怪的事情了：每天种地回来，都有人做好饭菜。行文的视角是与谢瑞重合的，他特地安排鸡鸣出去，提前在天亮时回来，窥见一少女从水缸中出来，到灶下烧火。于是上前询问缘由，少女说自己是“天汉中白水素女”，天帝哀怜谢瑞少孤、勤谨，派她来为其“守舍炊烹”。这则动人的“仙话”，是从一个少年农夫的角度展开叙述的。少年捡螺、少女做饭，安排早出早归和隔篱偷窥，都是平平常常的事。但由于限知视角的缘故，在这些平平常常之外，隐藏着一种异乎寻常的存在：银河中的仙女隐身在大螺之内，又走出螺壳为少年下厨。这种平常中的异常，反映了人们安居乐业、温饱自足的理想，写得曲折有致，掩映多姿。

⑥志怪小说的限知视角是一个写作实践的问题，在我国古代，它处于没有加以理论上的发猛、总结和升华的自在状态，因此也就未能广泛和深刻地影响文学或小说文体。章回小说结构宏大、线索纷纭，是不宜采取限知视角的，但这不排除它局部上的限知。由于缺乏理论上的自觉，这里的限知往往界限模糊，不时出现越界和脱轨行为。理论上的自觉，是到了明朝末年金圣叹删改和评点《水浒传》的时候才出现萌芽。且看金圣叹修改成的第二十回“宋江杀惜”故事的一段话（括号内是金氏对原文修改后的话）：

：管同（1780—1831），字异之，江苏上元（今南京市）人。道光年间（1821—1850）举人。姚鼐著名弟子之一，与梅曾亮友善，为桐城派后期重要作家。幼年丧父，家贫，淡泊名利，终生未仕。散文清新明快，笔力健朗。有《因寄轩文集》。

①槱（yóu由）之：做积存备用的木柴。②雨旸（yáng阳）：《尚书洪范》：“曰雨曰旸。”孔安国传，“雨以润物，旸以干物。”旸：出太阳。被：加。暵（hàn汗）湿所薰：干湿气味的熏染。暵：干。薰：同“熏”，侵蚀。 ③楙（mào）树：果树名，一名木瓜。

23.对树木而言，下列四种情况，不属于“谓之曰幸”的一项是

A. 为栋梁，树于庙堂；为舟楫，泛于江湖。

B. 做成器物，陈列在城镇集市，物尽其用。

C. 砍伐为薪，萌芽新生，展示出绵绵生意。

D. 春华秋实，按时令自然地完成生命周期。

24.灵芝是怎样产生的？请根据第①段文意加以概括。

25.第①段画线问句的作用时什么？

26.第②段引用《诗经》中的句子，对其分析恰当的一项是

A. 楙树根部长出了灵芝，是对我精心爱护的回报。

B. 证明楙树是材木，批评前主人遏其生机的做法。

C. 引用儒家经典，表明对楙树生芝的感慨古已有之。

D. 楙树见咏于《风》，可见投桃报李广受民间认可。

27.本文写作手法有何特色？请结合文意，加以分析。

23.C

24.木柴被砍伐，而它的生气却是绵绵延续而不绝；下雨出太阳时所遭受的，干湿气味所侵蚀的，在它将要朽败之余，在树木的枝干上就生出众多的灵芝。

25.通过问句的形式，写出揭露了社会对人才的粗暴摧残，表达了作者的满腔愤慨。同时，引出下文。

26.B

27.用短句整句（或排比），简练有力，语气强烈，揭露了社会对人才的粗暴摧残，表达了作者的满腔愤慨；以“木”喻人才，以树木被砍伐烧割践踏喻人才遭摧残扼杀，以树木朽败生芝菌，比喻人才遭摧残扼杀后生机断绝，更以世俗把树木腐朽生菌当做祥瑞，比喻社会荒唐变态的人才观，揭示了人才不幸的根源，批判了摧残人才的罪恶，表达了爱惜人才的强烈愿望。

【解析】

23.试题分析：本题考查对文章内容的理解，这要建立在理解文意的基础上，题中，C项，文中说成材就做成栋梁，做成舟楫，做成普通的日用杂物。树木种在廊庙，出现在江河湖边，树立在五都市场，都能尽其用而不留遗憾，这就称之为有幸。其它的不被人所用，而生长在山林，种植于园囿的，在春天开花，在秋天结果，按照时令的变化而变化。不能尽用其才，而姑且满足它的生长，说有幸亦是可以的，因此，砍伐等属于树木的不幸。

24.试题分析：这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答。题干中答题关键词“灵芝是怎样产生的”“根据第①段文意加以概括”本题答题，要立足原文。

点睛：筛选并整合文中的信息就要去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。本题的块应该集中在中间段落中。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。

25.试题分析：题干问的是“第①段画线问句的作用是什么”答题关键词“作用”。作用答题应该从上下文内容入手，分析时要紧密结合原文内容。首段的作用，主要从内容和结构两个方面作答。    

点睛：情节这类题型，主要考查对情节作用的概括、分析、鉴赏能力，提问形式主要有：1、文章开头/中间/结尾写某某情节，有什么作用？2、某情节对全文情节的展开有什么作用？请具体说明。这类题可以从两个大的角度考虑：一是内容上，二是结构上。这类题型的规范的答题格式一般为：作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语来答；所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的，必须结合文本具体内容分析。

26.试题分析：本题考查考生对文章中引用论据用意的理解。答题时结合文章主旨，文章主要是说“而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸”，因此选择B项。

27.试题分析：本题主要考查文章的写作手法。答题时先要点出手法，然后结合文章分析表达效果。文章主要用短句整句（或排比），结合比喻修辞手法。分析时注意结合文章分析表达效果和情感，只点出手法要失分。

参考译文：

凡树木的生长，不成材则罢，成材就做成栋梁，做成舟楫，做成普通的日用杂物。树木种在廊庙，出现在江河湖边，树立在五都市场，都能尽其用而不留遗憾，这就 称之为有幸。其它的不被人所用，而生长在山林，种植于园囿的，在春天开花，在秋天结果，按照时令的变化而变化。不能尽用其才，而姑且满足它的生长，说有幸，亦是可以的。可是比这种情况还不如的，就作为柴来烧，以及做积存备用的木柴而被砍伐，斩割了发芽的生机，又从而去践踏它。那些机会以后想要实现也是不可能的，而它的生气却是绵绵延续而不绝；下雨出太阳时所遭受的，干湿气味所侵蚀的，在它将要朽败之余，在树木的枝干上就生出众多的灵芝菌菇。人看见灵芝菌 菇的生长，就啧啧夸赞为“祥瑞之物”。呜呼！这祥瑞之物的确是祥瑞的，但是从树木来说，那是它的有幸呢？大概甚至也是它的不幸吧？

    道光四年，我迁居到城北的老浮桥，庭院有棵楙树，前主人砍断了它。第二年，就有灵芝在根部生出，一支主根九枝茎，灵芝的五色具备。我看了，就私下有感慨了。《诗经》说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”楙树也称木瓜。人们知道这是材木，但是前主人却遏制它的生机，阻断它的生气，使它处于不幸的境地，那么 灵芝的生出难道是偶然的吗？今天我家住在此地，而灵芝恰好生出来，看见的人于是就祝贺我是祥瑞的。我的祥瑞是为何而来的呢？为此，我告诉各位：凡是天下遇 到可作材的树木，希望能早早地爱惜它，不要使它遭到不幸而到灵芝生长的地步，这是可以祝贺的啊。

阅读下面的文字，完成小题。

朱光潜的“美学”人生

张金言

①一谈到朱（光潜）先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学，原因是美学研究伴随了他的一生，是他最感兴趣和下工夫最多的学科。在朱先生的美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文《悲剧心理学》，回国后写成出版的《文艺心理学》《谈美》《谈文学》《克罗齐美学述评》，一直到上世纪60年代初期出版的大学教材《西方美学史》。正是这些著作奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。

②与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作，其中包括柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》、黑格尔的《美学》（三卷）、克罗齐的《美学原理》和维柯的《新科学》等。作为20世纪介绍西方学术思想的翻译大家，也许只有朱先生可以与19世纪后期的严复相提并论。

③美学对朱先生来说不仅仅是一门学问。朱先生在《论美感教育》一文中说：“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。”还说：“儒家认为美育为德育的必由之径。……严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。……从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。……一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来，美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。

④朱先生在讲艺术时必讲到人生，而在讲人生时又必讲到艺术。从艺术讲到人生，是说艺术来自人生。他说：“离开人生无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”从人生讲到艺术，是说人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。

⑤朱先生在《谈美》一书的开场话中说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业。……艺术的活动是‘无所为而为’的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副‘无所为而为’的精神，……才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”“__”之后，他每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“美学的人生”也就是“艺术的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。

⑥朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界。我想再也没有比《人们对于一棵古松的三种态度》里说的一棵苍翠劲拔的古松更能比拟朱先生的人格的了。记得在50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”、“重点”。但是他却处变不惊，大有泰山崩于前而色不变的从容。事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。如果不是有深厚的人格修养，这是不容易做到的。

⑦朱先生一生勤勤恳恳工作，从事教学工作，为国家培育了不少人才。他在历次运动中，虽经受冲击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽!一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师。

（选自《人物》，有删改）

10.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 本文介绍了朱光潜先生的“美学”人生观，作者通过列举其美学著作、引用美学言论，来解释其“美学”人生观的主要内容。

B. 第②段提到了19世纪后期的翻译家严复，是为了证明朱先生在20世纪翻译西方美学经典著作方面所取得的成就巨大。

C. “道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象”句运用顶针手法，形象说明：美是一种善，善也是一种美；美与善的统一和结合才会有最高的人生境界。

D. “人要有出世的精神才可能做人世的事业”“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟”等话语，证明朱先生一直追求一种与世无争、自得其乐的生活。

11.文章的第①段从朱光潜先生的美学研究写起，为什么？有何好处？

12.第⑦段说朱先生一生“卓有成果”。请结合文本加以概括。

10.D

11.（1）因为：①美学研究伴随了他的一生，他在这一领域取得了非凡的成就。②美学是他观察人生的重要视角，同他的道德修养和人生境界密不可分。

（2）作用：开篇扣题，凸显出他的成就，让读者对朱光潜先生产生一种感性的认识和深刻的印象，自然引入下文。

12.（1）有大量的美学著作（是20世纪中国最重要美学家），译出了大量西方美学经典著作（立言方面）；

（2）一生从事教学工作，培育了不少人才（立功方面）；

（3）有很高的道德修养和人生境界，足以为后世楷模（立德方面：朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界）。

【解析】

10.试题分析：是为了证明“他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之”。

11.试题分析：先概括原因：美学研究伴随了他的一生；美学是他观察人生的重要视角。然后从结构的角度分析“开篇扣题”“引入下文”的作用。

12.试题分析：注意从“有大量的美学著作”“培育了不少人才”“足以为后世楷模”的角度分析。

点睛：信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。如此题的题干是“卓有成果”，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从“有大量的美学著作”“培育了不少人才”“足以为后世楷模”的角度分析。

阅读下面的文字，完成小题。

谈趣味（节选） 朱光潜

一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识酒味。到了识酒味时他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。

文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所不能欣赏的境界。寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。中国诗的风尚也是随时代变迁。汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。门户之见也往往很严。

但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。

文艺上一时的风尚向来是靠不住的。在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时，学者都鄙视十七、十八两个世纪的诗；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。个人的趣味演进亦往往如此。涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味亦愈纯正。从浪漫派脱胎者到能见出古典派的妙处时，专在唐宋做功夫者到能欣赏六朝人作品时，笃爱苏辛词者能领略温李的情韵时，才算打通了诗的一关。好浪漫派而止于浪漫者，或是好苏辛而止于苏辛者，终不免坐井观天，诬天渺小。

4.下面对“趣味”的看法，不符合原文意思的一项是

A. 阅读趣味偏狭，对于初学文艺者的入门是有利的。

B. 文艺上没有入门的人，他们的趣味往往比较广泛。

C. 文艺入门趣味不能不偏，入门后则不能偏执一派。

D. 趣味是可以培养的，但是应该符合时代基本精神。

5.下列各项不能证明“一时有一时的特殊风尚”的一项是

A. 拉丁民族的诗歌不为日耳曼民族所能够欣赏

B. 明代推崇唐代的风尚，清代推崇宋代的风尚

C. 好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆

D. 法国新古典主义盛行时“七星派”诗遭指摘

6.对原文主旨的理解，最准确的一项是

A. 文艺上的门派，可以让初学者有所效法，又会使人囿于偏狭。

B. 学文艺的人入门后，可凭高俯视一切门户派别。

C. 门户之见往往可以限制初学者，但不足以限制阅读兴趣广泛的人。

D. 广泛涉猎，减少偏见，纯正趣味，才能免于“坐井观天，诬天渺小。

4.D

5.A

6.D

【解析】

4.试题分析：无中生有，原文没有“应符合时代精神”的意思。

5.试题分析：张冠李戴，这是阐述“一国有一国的特殊趣味”的观点。

点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项A张冠李戴。

6.试题分析：分析文章的主旨注意文章的主体内容，选项的侧重点是否和文章的主题对应，大部分是偏向于文中的某一点或某个局部，选项从文义上看基本都是正确的，但和文章的“主旨”有距离。答题时注意核对选项，此题前三项不是文章的主要内容。

阅读下面的文字，完成小题

论苏轼的诗歌美学思想

旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。

苏轼具有仁政爱民的思 想和积极入世的精神。基于此，他重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有为而作……好奇务新。乃诗之 病。”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。苏轼的意图十分明确，写诗就要充分发挥诗歌的 社会功能，有所劝诫，有补于世。不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。苏轼在向哲宗皇帝申述自己因诗获罪的原因时说：“昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事 即言。其后臣屡论事，未蒙施行，仍复作诗文，寓物以讽，庶几流传上达，感悟圣意。”这说明苏轼确是有意继承风、骚以来的现实主义精神，提倡充分发挥文学的 社会功能，以揭发流弊、拯时救世。苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术为后而以识度为先，文章以华采为末而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其 末：道之将废也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。“以体用为本” 与“有为而作”的精神完全一致，都是苏轼文艺中儒家兼济天下思想的反映。

苏轼认为诗画要传神， 而满足于摹写物象，意尽句中，不是成功的艺术作品。对苏轼诗贵传神的见解，可以从以下三个层面进行剖析：其一、诗要传客观物象之神。苏轼《评诗人写物》 云：“诗人有写物之功：‘桑之未落，其叶沃若。’他木殆不可以当此。”其二、诗要有“超以象外”的远韵。“远韵”是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷， 在“超以象外”的无限时空中，给人留下无限的遐想与回味的余地，这就是“远韵”。其三、诗歌创作要有“空静”的心态。苏轼《送参寥师》诗云：“欲令诗语 妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”只有处心于静境，才能摆脱动境的干扰，才能洞察万物的纷纭变化;只有置心于虚空，才不为成见所蔽，才能容纳万 般妙境。唯其如此，才能写出体物传神、意境深邃的诗篇。而要使心境“空且静”。首先必须从烦琐的世俗事务中摆脱出来，使身心闲逸。闲逸才有空静，空静才有 妙境和远韵。

苏轼《书鄢陵王主簿所 画折枝二首·其一》云：“诗画本一律，天工与清新”。诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。“天工”， 意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。在苏轼看来，自然清 新的诗可以当餐，可以提神，清新是诗的生命，美的极致。苏轼“天工清新”的审美原则渊源于庄子的美学思想，《庄子》认为“天地有大美而不言”，“素朴而天 下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，就已道出了不事人工雕凿的“天工”的实质。在苏轼的哲学思想中，最高的范畴也正是“自然”或“道”。苏轼追求自然 之美，实际上是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为他关学追求的最高准则。

4.下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A. 作为出色的文学批评家，苏轼对诗歌的社会功能和审美特性，有着独特的见解，这些见解与其政治、哲学思想密切相关。

B. 苏轼把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”，“用舍之间，安危攸寄”。因此苏轼认为写文章时“体用”与“华采”同等重要。

C. 苏轼主张诗贵传神，认为成功的艺术作品不应追求摹写物象，而要传客观物象之神，且须具备“超以象外”的远韵。

D. 苏轼的“天工清新”的审美原则，渊源于庄子的美学思想，常常被他用来作为评论诗歌的审美标准。

5.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A. 苏轼引用“桑之未落，其叶沃若”，说明诗人要具备“写物之功”，传客观物象之神，达到“神似”，方能为“远韵”和“空静”提供发展空间。

B. 苏轼把“自然”或“道”作为自己美学追求的最高准则，提出了“天工与清新”的诗画美学标准，认为出自“天工”者，会给人以“清新”之感。因为诗与画是两种不同的一样工，苏轼认为“天工与清新”的审美标准适合评价诗歌而不适合评价画。

C. 只有摆脱动境的干扰和成见的蒙蔽，方能让心于静境与虚空，才能够把握住万物的变化，容纳各种各样的妙境，进而创作出传神诗篇。

D. 苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，他有意继承风、骚以来的现实主义精神，并通过创作来实现文学揭发流弊、拯时救世的社会功能。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 虽然苏轼因诗获罪，然而通过他向皇帝申述自己获罪原因时的言语，我们却依然可以发现他对诗歌有所劝诫、有补于世的社会价值的认同和坚持。

B. 苏轼评价王维诗画时说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，这是王维在创作诗画时，分不清诗画产生的现象。

C. 林逋《梅花》诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”对梅花枝条和香气进行了准确生动的描写，这符合苏轼“诗要传客观物象之神”的标准。

D. 孟郊落第所作“两度长安陌，空将泪见花”极尽忧伤，而得第所作“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”则欣喜无比，这体现了苏轼所追求的自然之美。

4.A

5.D

6.B

【解析】

4.试题分析：B. 苏轼把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”，“用舍之间，安危攸寄”。因此苏轼认为写文章时“体用”与“华采”同等重要。原文的意思是“体用”更重要。C. 苏轼主张诗贵传神，认为成功的艺术作品不应追求摹写物象，而要传客观物象之神，且须具备“超以象外”的远韵。“认为成功的艺术作品不应追求摹写物象”理解有误。原文“而满足于摹写物象，意尽句中，不是成功的艺术作品。”D. 苏轼的“天工清新”的审美原则，渊源于庄子的美学思想，常常被他用来作为评论诗歌的审美标准。根据原文“天工”的审美原则是源于庄子思想。

5.试题分析：A. 苏轼引用“桑之未落，其叶沃若”，说明诗人要具备“写物之功”，传客观物象之神，达到“神似”，方能为“远韵”和“空静”提供发展空间。原文意思神似后有自然的远韵，选项把两个东西分开来说了。B. 苏轼把“自然”或“道”作为自己美学追求的最高准则，提出了“天工与清新”的诗画美学标准，认为出自“天工”者，会给人以“清新”之感。因为诗与画是两种不同的一样工，苏轼认为“天工与清新”的审美标准适合评价诗歌而不适合评价画。C. 只有摆脱动境的干扰和成见的蒙蔽，方能让心于静境与虚空，才能够把握住万物的变化，容纳各种各样的妙境，进而创作出传神诗篇。原文“诗画本一律，天工与清新”，选项对原文理解有误。

6.试题分析：B. 苏轼评价王维诗画时说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，这是王维在创作诗画时，分不清诗画产生的现象。“这是王维在创作诗画时，分不清诗画产生的现象”理解有误，原文的意思诗画本身是一体的。

点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。