《诗经》中的“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共有（）。

A:120篇 B:60篇 C:160篇 D:40篇

、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（）

A:“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。 B:“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。 C:“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。 D:“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

房中乐（俗乐）：后妃们在宫内侍宴时唱的乐歌，以（）民歌为主，唱时不用钟、磬，只用琴、瑟伴奏。

（）自1904年起编写的《学校唱歌集》（共三集，1904—1907）是我国第一部乐歌教科书。是最早开设乐歌课的音乐家之一。

《诗经》编成于春秋时期，又称《诗三百》，共305篇，分为“风”“雅”“颂”，多以四言为主，兼有杂言，而其有独到的三种表现手法为：（）；而其中“风”按地区分为“（）”，“雅”按音乐布局分为“（）”、“（）”；“颂”为祭祀乐歌，分为“（）”、“（）”、“（）”。

赋、比、兴；十五国风；大雅；小雅；周颂；鲁颂；商颂

《汉书·艺文志·诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书·艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载，可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，又有其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。
对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是( )。

A:“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐 B:“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指乐府民歌写的歌词 C:“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱 D:“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。以下关于《诗经》表述正确的是( )。

A:《诗经》依据内容和用途的不同划分为《风》、《雅》、《颂》三部分 B:《风》大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”，共160篇 C:《雅》是宫廷乐歌，共105篇 D:《颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇

作文（40分）

阅读下面文字，按要求作文。（40分）

鲁迅先生告别"百草园"时，是那样动情："总而言之，我将不能到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!……"在你的生活中，也一定感受过这样的时刻;那段日子，一定盛满了……请以"告别"为话题，写一篇文章。

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