我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）

A:项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B:项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C:项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D:项羽、项伯、范增、刘邦、张良

古人的座次有严格的尊卑之分，鸿门宴中的项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向 坐，张良西向侍。其中，最卑的是 ( ) 。

A:沛公 B:亚父 C:沛公 D:张良

下面语句的顺序排列恰当的一项是（ ） ①另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬嫡称为“左迁”。而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。 ②在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。 ③古时座次有着严格的尊卑之分。 ④在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。

A:②③④① B:③④②① C:③①②④ D:④②①③

下列文化常识的表述，错误的一项是（ ）。（2分）

A.古时座次尊卑有别，《鸿门宴》中有这样几句：“项王.项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

B.古代地名有很多习惯称呼或叫法，比如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”中的“江东”指长江以东地区；而《赤壁之战》：“江表英雄，咸归附之。”中的“江表”指长江以南地区。

C.古人把四季中的每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，比如《滕王阁序》中“时维九月，序属三秋”，在此指的是孟秋九月。

D.“名字”古今的理解不同。古代，名是婴儿出生几个月后一般由父亲命名；而字，则是成年后举行冠礼时取的。名和字是有关联的：如诸葛亮字孔明.杜甫字子美，名与字为同义词，互作解释；司马迁字子长.韩愈字退之，名与字则为反义词，从反面作解。

C

（“时维九月，序属三秋”指的是季秋九月）

4.下列文化常识有误的一项是（ ）

A.古人将每月第一天称为“晦”，将“十五”称为“望”，“十六”称为“既望”，将每月的最后一天称为“朔”。

B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。

C.宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。

D.王某，王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把名字写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。

A

【解析】

试题分析：本题考查学生对文化文学常识的把握情况。考生要对一些基础的文化常识要熟记于心，还需注意的是，不要写错别字。A项，每月第一天称为“朔”，最后一天称为“晦”。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【技巧点拨】晦朔：（1）晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。晦朔农历每月末一日及初一日。《后汉书·律志下》：晦朔合离，斗见移辰，谓之月。宋·苏轼《再游径山》：白云何事自来往，明月长圆无晦朔。（2）农历一个月《新唐书·舒元舆传》：献文阙下，不得报，上书自言……凡五晦朔不一报。（3）指早晚，旦夕。（4）指阴阳交相变化。《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·厥阴病>》：厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理 ，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。

7.下列句子的解说不正确的一项是（ ）

A:《再别康桥》这首诗就像一首肖邦的小夜曲。四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，多用六字句和七字句（间有八字句），于参差变化中见整齐；每节押韵，一韵到底，追求音节的节奏美和旋律感。 B:古代建筑通常是前堂后室，前堂以南向为尊，而室内最尊的座次是坐西面东，最卑是坐东面西，因此范增座次最尊，张良座次最卑。 C:《小狗包弟》运用以小见大的手法，讲述了小狗在“__”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代惨无人道的现实，表达了作者深重的悲悯、歉疚和忏悔之情，以及勇于解剖自己，敢说真话的品质。 D:新闻是一种以记叙为主的文体，结构包括标题、导语、主体、背景、结语等五部分。标题是新闻的眼睛，旨在揭示消息的主题或重要新闻事实。

《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是（ ）

A:最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西 B:最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西 C:最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南 D:最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北

古时官场座次尊卑有别，十分严格。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐：沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列，依次应该是

A:项王、项伯、亚父、沛公、张良 B:亚父、项王、项伯、沛公、张良 C:亚父、项王、项伯、张良、沛公 D:项王、项伯、沛公、亚父、张良

《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是

A:最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西 B:最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西 C:最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南 D:最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北