话题：我看快餐文化

阅读下面的材料，根据要求作文。

当今社会，“时间即是财富”。人们的生活节奏加快，中外“快餐”应运而生。与之相伴相生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》，代替了对原著的阅读；大部分的中外名著，已有了不同版本的缩写本；二十四史有现成的译文；学习古诗词，熟读“名句”，说，可以显文雅，写，可以彰文采；了解明清史实，只需看看影视剧的戏说、演义……

请以“我看快餐文化”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

例文一

                  豆浆油条和满汉全席

    现在人们真正认识到了一寸光阴一寸金的道理。做一切事情都忙忙碌碌，从饮食上的快餐革命到战争中的“闪击战”。从旅行上的高速公路到婚姻中的“闪电恋情”。无疑人们的生活节奏加快了。

    外部的变革必然会引起内部的改变，当外界的一切都加快步伐的时候，人们的一些习惯也随之改变。如阅读上。现在大家都喜欢读一些短小的东西，来打发工作生活中短小的时间空余，犹如早饭喜欢来一碗豆浆加几根油条。面对厚厚的一本著作，尚未翻开就已心怀畏惧，这要何年何月才能看完呀!于是渐渐大部分的作品就变的如同满汉全席一般，虽然名声远扬但却无人间津。

    那么，是不是大部分的作品就会从此销声匿迹了呢?

    真金自然不怕火炼。君不见当年《书剑》一出，全港争阅。“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸯”厚厚的一摞已不知让盗版书商发了多少笔横财。可见满汉全席就是满汉全席，在任何时候都是豆浆油条所无法取代。

    但满汉全席为何会到当今如此地步呢?其中固然有时间的因素，但更主要的则是其他因素。人们喜欢读短篇，于是一部部的缩水名著接连而出。苹果虽然好吃，但让你吃一个干苹果你还愿吃吗?久而久之，只怕连苹果都望而生畏了。至于原汁原味的有没有呢?当然有。然而吃起来就像你订购了一桌海鲜，上到桌上时却发现，鱼是死鱼，虾是烂虾。

    千里马须要伯乐，但不可能人人都是伯乐。所以当面对一堆混有鱼目的珍珠时，人们只好去望而却步，去寻找一些替代品。当吃不上满汉全席的时候，只好用豆浆油条代替。但一千字的《进化论》不可能出自达尔文之手，五百字的《贝多芬传》也不会引起人的共鸣，可见满汉全席仍是要吃的。

    时间即是财富，财富为了换取时间。

    是在紧张之余领悟一次生命，还是在深夜，听着风雨，手捧清茶经历一次人生。也许你喜欢前者，也许你喜欢后者。我，两者都喜欢。

    评点：作者以生动、形象的比喻指出“文化快餐”与“文化精品”各具特色，谁也不能取代谁。就像满汉全席有营养，而油条豆浆更方便。也许最好的办法是在你需要的时候，各取所需。当然，长期食用“豆浆油条”，难免会营养不良的。

例文二

                     “文化快餐”要“吃”得适量

    为了节省在吃饭上的时间，人们便发明了快餐，随着生活节奏的加快，各种“快餐”应运而生，其中包括“文化快餐”。

    文化快餐说通俗些，就是把我们因时间少而不能看的大部分名著，改编为电视剧、压缩本等形式，让我们可在较短的时间内了解其内容。由于文化快餐的出现我们不必对泱泱书海发愁了，几个月都读不完的作品可在几天内了解。想了解历史的可看看影视剧；学习古诗词的可熟读些名句；想看古代著作的可直接看现成的译文……

    如此看来，文化快餐的好处真是数不胜数呀!可与此同时，我们也必须看到其中也有许多腐烂变质吃不得的东西。影视剧毕竟是影视剧，它不可能完全按原著演，甚至有些为了去迎合观众的胃口而把作品变得面目全非，把野史、正史掺在一起。记得曾看过一部电视剧叫做《秦始皇与阿房女》，且不说是不是有阿房女，单拿里面的太子丹来说吧，他在电视剧中与嬴政情同手足，这怎么可能呢?要是这样的话，荆轲刺秦王的故事恐怕就太不可思议了。虽然电视剧会贴上“戏说”或“本片纯属虚构……”等标签，可它给人的印象却很难改变，尤其是少年儿童，他们更是把电视剧中的事完全当真。

    另外压缩本虽可让我们快速读完，可读起来却感到平淡如水，完全找不到原著的感觉和意境。因为有些作品就是以其语言和抒情取胜，压缩本失掉了这些，当然也就没什么意思了，只能起到了解大概内容的作用。

    文化快餐不可少，因为我们的确没有那么多的时间去把每一部书的原著都读上一遍，也没必要。然而我们也不可只吃快餐，因为电视剧戏说成分太多，营养有限。因此就需要我们有选择地“吃”，“吃”得适量。

    吃到肚子中的快餐有问题只是胃遭点殃，而若是文化快餐有问题的话.糟糕的不单是身体，还有精神。

    评点：文章针对现实生活中的“文化快餐”这一现象，指出其利弊，观点较为客观。其中过渡也自然。在述其弊端时层次清晰。最后的总结突出“文化快餐”对人精神的恶劣影响。

解析:

写作提示：一种流行的文化现象总有其正负两方面的效应存在，这是我们应该把握的一个大的方向和原则。我们可以从其流行的原因入手，分析其存在的理由，特别是社会现实的实际状况、人们的生存空间、人们的生活节奏，找出其关键性的原因。也可以从后果出发，深入挖掘其弊端，阐述其不利因素。需要注意的是，正反两方面的情况我们都应该考虑到，而不是简单地肯定或者说是简单地否定。所以，在论证过程中的比较就显得尤为重要。

    当然，我们还可以从总体上，谈自己对此的看法。这要求我们要有一定的历史知识和文化的素养，而不是空谈，要有具体的事例，以及切身的体验和思考。

    若你擅长说理，不妨用议论文来写；若你善于叙事，就用记叙文来写。若要出新亦可以尝试用日记体、散文来写。当然了，前提是你能驾驭好这样的文体。

    写作中说理与事例相结合。纯粹说理，会使文章显得枯燥，没有说服力；纯粹用事例，显得深度不够，因此应将二者巧妙结合起来。

话题：学会调整

读完《渔夫的誓言》，你有什么感想、联想?请以“学会调整”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。

有这么一个故事。

古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。

第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……

渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。

这当然只是一个故事而已。

世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。

例文一

                             学会调整

    调整，再调整……

    生活在于调整，学会调整，才能适应生活。

    调整是对方法、方式、思维的主动改变，较今日墨鱼明日蟹这样的变化高级、复杂。渔夫虽天天变，却从未从思想、方法上调整，于是饿死便理所当然。

    造物主赋予了各种生物不断调整的能力。基因突变将生物的生存方式不断调整着，虽多数突变个体仍不能存活，但留存下了无数更适应环境的个体。在这复杂的调整过程中，生物进化的脚步缓缓迈出。若无此调整，恐怕至今生命仍在原始海洋中挣扎。

    作为有思想的人类，也是在各种各样复杂关系的不断调整中发展前进。没有调整，不管是人、国家还是民族、社会，都不能生存。

    追求财富的人们在不断调整着致富的途径。盖特上尉从年轻时就开始了各种创业，创业方向的不断调整让他排除了各种各样不切实际的致富方案。终于，他在七十高龄调整到了最佳途径。“肯德基”一炮打响，财富的大门终于向他敞开。

    追寻胜利的军事家们也在为了千万人的生命而不断调整着战略战术。面对法军的猛攻，库图佐夫元帅及时将消极防御调整为诱敌深入，冬日的严寒打败了法军，胜利的天平垂青俄国。没有这及时、准确的调整，也许俄国将不存在。

    而科学思想的调整，也让人类一步步向自由之国的圣殿迈进。史蒂芬"霍金，这位轮椅上的爱因斯坦，正是在将他的宇宙论思想向新的科学观察结果不断靠拢，不断契合的调整过程中，才站到了科技的最前沿。

    调整，再调整……人在调整中前行。不会调整的人只能面对绝境。爱丁顿面对科学思想的喷涌，却不能调整自己的科学观念，于是他从科学的巅峰跌下，再无任何进步。不会调整的国家也必遭侵略。大清帝国不能将自己从泱泱大国的幻想中调整出来，纵大国泱泱仍趴在了列强脚下。试想：八旗子弟若多调整、善调整，又怎会落得如此下场，世界历史恐怕应重新书写。

    调整，再调整……生活就是根据外界环境的变化不断调整自我，调整方法的过程。学会调整，才能赢得生活。

评点：从主题上说，文章是扣题的，而且起点较高思路开阔，所举例子都围绕中心又收放自如。但有一个严重的缺陷：通篇基本上是材料的堆砌，没能恰如其分地组织成一个整体，显得松散和深度不够。

 例文二

                              转  弯

    古人常叹“占春长久，不如垂柳，春恨十常八九”。春逝时，我们更多的是顿足凭吊，而忘记了如何去寻找下一季的柳暗花明……

    了解苏轼，也开始敬慕苏轼，他的洒脱豁达总赐我打开心锁的智慧。

    苏子的波折一生，因他善于摆渡而充盈着水性的灵韵。不惑之年，遭遇乌台诗案，贬至黄州，但他并未沉沦于“极穷”境遇。他泛舟古迹，忘却名利，寄情雄山大川，将古今往来的悲欢作一番含英咀华，豪抒一曲《念奴娇》；古稀之年，再度被谪放。于荒远的海南岛，朱门酒肉不再有，食芋饮水充饥肠，他却诵出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，如此随物赋形，苦中行乐，的确不失为一种美事。如此，放逐也就意味着一种积极的转折。

    他是人世出世间飘逸的浪子。多次遭贬迁徙，但从不为眼前的霹雳打击呼天抢地，从未有过灰土面色，零落窘态。“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，他徘徊过；因为变法，他一贬，再贬，三贬!纵然如此，他还执念着心中那个起舞弄清影的天上人间，以惯有憧憬、调和心态去尝试那番自古难全的滋味。于是，遗给后人“但愿人长久，千里共婵娟”的咏叹，平静而深长。

    他是畅行于儒、道、佛三家的智者。在悲欢沉浮间，终是平静乐观地细尝如醪人生。

   “醉醉醒醒，凭君会滋味”——他机敏地发挥着主观能动。以求身心的怡然。

   “酒勿嫌浊，人当取醇”——他永葆明净淡泊，以达明志致远之境。

    流浪于尘世间，怎能没有因苦难而放任逐流的失意之时，对此，苏子付诸谈笑，以“自其变者而观之，则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”的心态掌舵，于是，机动地在理不清的狂澜繁思中及时靠岸。“目遇之为色”，他大敞心窗，给自己无限辽远之景。

    社稷梦难平，他选择了另一道窗口的风景，他认为，和光同尘并非隐忍苟活，暂时的忧心只是因为开错了窗。

    他有太白的放旷，一挥宽舒袂袖，即成一派猛浪洪流……

    他有陶潜的恬淡、隐逸之趣，坦然应对仕途波折。退而独善其身，纵情与广袤寰宇，尽抒禅悦……

    不回避心灵的痛创，既在沸思中激流勇进，又在不断转弯时思辨和扬弃。如此，世间的淫雨也变得内涵丰富……

    有云卷云舒的变幻，才是完整的天空；有月盈月缺的无常，才升出对佳期的守望。在生途中行进，不必死守山穷水尽的无助而忘却了实现快乐的主旨。

    没有可以重温的旧梦，没有固存一世的牵绊。变，是流世间惟一亘古未变的主题……

    峰回时，转弯回望——“向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”眼下新机，莫笑当初惘然模样。

    评点：人生不是一片坦途，有时甚至沟壑遍布；我们需要学会高速“转弯”，只有这样，才会优裕自如。苏子为我们解读了这种智慧。文章从历史人物切入，挖掘人物身上的精神内涵，取材快捷，意味深刻；诗词运用丰富熟练，可见作者较深厚的文化修养。文章在行文思路的流畅性上稍显不足。

解析:

写作提示：在审题立意阶段，这篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同学可能会抓住“誓言”两个字不放而大作文章，甚至去论证“愚蠢的誓言”或“愚蠢的人”。虽然这都是这篇寓言的所包含的内容，却不是主要内容。

    我们试着分析一下。“誓言”代表的是理想、志向、目标与执着、坚定、顽强，表达的都是积极向上的含义，为什么渔夫“却在自己的誓言中饥寒交迫地死去”呢?原来，他的“誓言不符合实际”，虽然他对誓言也作了变化，却总是比现实的改变落后一步。由此引申，我们即可提炼出两点作为作文立意的基点：理想(目标、愿望……)和现实之间往往有一定的距离；当现实条件发生变化，理想也应该作相应的调整。

    写这篇作文难度不大，因为很容易联系生活实际，比如有人拼了老命也要考清华北大，而不管自己是否有那份潜质。但要写得有深度，却不容易，因为这个话题不仅仅囿于考大学，它完全可以联系整个人生来写。

    文体也不难，无论是平常的议论文，还是优美的散文，或者清新的记叙文，都能够出彩。但根据高考作文评分标准，文体特征一定要突出。

    需要注意的是，材料强调的是“理想应该根据实际情况进行调整”，而不能一提到理想就要写如何坚定执着，这和材料的主旨——调整(即变化)——是背道而驰的。

阅读下面的材料,然后按要求作文.

希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以和阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……

请以“得到与失去”为话题,写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。

[例文]

                               圆缺

在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。

    在梦中的天姥山的 石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在__的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。

在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。

不是一切得到都意味着圆满。

不要为了失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

[评析]文章开篇以排比的句式，运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择，化用古诗圆熟浑合，不落斧凿痕迹，铺张扬厉，大气磅礴，文采斐然，灵动飞扬，出手不凡。三个事例后作一小结，此为一顿。接着又以三个排比句转入反面，再作一结，此为二顿。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消总结深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里，在月光下对话的画面：一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。这一问一答将得失上升到一个更高的境界，并暗扣题意，让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。

解析:

【构思指津】

现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。这里的“部件” 理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可以从“失与得”的辩证关系切入。

阅读下面的文字，根据要求作文

当“囚”字映入你的眼帘时，可能会使你产生一些联想、想象，让你想起与你或别人有关的事情，生发一些感慨。

请以“囚”为话题，写一篇文章。

要求：1、所写内容必须在话题范围之内。2、立意自定，文体自选。3、题目自拟，不少于800字。

优秀习作一

人在笼中，心在笼外

人在笼中，是为“囚”。譬如笼子束缚了鸟的翅膀，封闭了鸟的视野，长天的蔚蓝成为无奈的遥望。“囚”中之人，亦徙留思想的禁锢，自由的沦丧。

但有形的笼子笼罩在眼前，却不能让无形的笼子侵占你的心灵，世俗的烦琐纠缠你的身影时，漫天的条框羁绊你的脚步时，假如你无法抽身，便将心灵放牧到远方。放远你的视线，放飞你的思绪，远方自有幽幽空谷，碧水长天，自有大漠孤烟，心在笼外，便成“思”。

笼中单调，笼外自有绚烂。笼中低垂的叹息，笼外高扬理想的风帆。笼里笼外，只看你把心放在哪里，心在笼中徘徊，终而浑浑噩噩，即便安宁又怎会奔涌出追逐阳光的浪花？心在笼外，即使漂泊无依，即使风吹浪打，搏击之后的心情却从来不会懊丧。

有形的笼子对于人是监牢，但君不见囹圄间孕育出《易经》卦辞，君不闻严刑中锤炼出《正气歌》辉映日月。突破有形的笼子，心在笼外，求“思”之深的结晶。

无形的笼是人精神的枷锁。笼中扼杀了多少鲜活的思想，多少人世的苍凉，更可悲的是，当有人给你强加一层牢笼时，你或许还知奋起一搏，但更多的牢笼往往是自己不经意间反为自己设下重重路障，比如，对权威的盲从，对他人的猜疑，对自己的不敢轻易肯定与褒扬，正像某生物学家不相信自己的观察力轻易放弃对染色体的精确计数一样；正像如今不敢轻行善举怕被误解为骗子的人一样。

但有幸，历史上仍有毛遂自荐，仍有伯夷叔齐忠守于首阳山，仍有焦鲍抱树而亡……瓦解自己设置的心的牢笼，高扬起你的头颅，丰富你的智慧，放飞你的理想，不要理会一个个绳索般纠缠不清的笼子。记得亚里山大帝怎样对待亚细亚的神奇的绳结吗？快刀斩乱麻！

世界是简单的，复杂的是人。世上本无牢笼，只要你心在笼外，“思”之深，悟之彻。生活本是轻松的，沉重的是理想，但正如航行于大海浪尖的船必须负载一样，“思”而有理想，你的人生方舟才行得稳。

优秀习作二

“囚”字的遐想

“囚”，触目的字眼，将我的思绪从卷面上移开，萦绕在“小罗卜”头放飞的蝴蝶身上；囚徒们盼望的蓝天里的风筝，牵住了我的视线。自由的珍贵，自由的崇高，都会冲撞出思想的漩涡，带着激动的心情，卷起思想的浪花。

千百年来，贫苦的人民被锁在封建的镣铐中；艰难地呼吸，而当自由的号角吹响时，大地上燃起光明的希望。无数的革命烈士，毅然舍弃比爱情更高的价值，搏斗，冲破思想与精神的枷锁。

政治上有革新的潮流，飞速发展的科学界则更重视拓出更广阔的土地。开创物理基本力学的牛顿，发现DNA结构的生物学家，研究宇宙的霍金，以及更多的科学工作者，他们的思想是设有边界的，他们的智慧是不会驻足的。

我们都是普通人，六十亿中再平凡不过的一份子。我们也在不断地冲破一个又一个牢笼，拥抱更广阔的天地。有的人为过去懊悔不已，因为过去曾经禁锢着自己前进的脚步。懊悔像一个爆破的气球，只会是与空气混为一体，剩下的残体只能随风而去。有的人为未来激动不已，却已经失足在无尽的梦想里。再瑰丽的蓝图，没有实干作基底，没有毅力作支柱，没有恒心作房顶，也只不过是一幅画而已。有的人徘徊在现实的泥潭中，锱铢必较，其实，与其挣扎在“放不下”的边缘上不如踊跃在“豁达”的舞台前。

有个僧人曾经回答“人生有多长”的问题，他说：“人生只在呼吸间”。呼吸，验证生命的存在太短暂了。沧海一粟，有它渺小的身躯；滴水石穿，有它奋力的倩影。其实，这已经足够了，真的。当你伸开双臂去奋斗时，“囚”变成了“因。”“因”是什么？由哲学上说，是发展的本源，是决定的根基。“因”为我世界变得更美丽，“因”为我事情更顺利，“因”为我生活更甜蜜。一个字的变换，我们掌握了主动权。

生活原本就是一盆水，不多不少，正好反射出一轮明月。明月便是智慧。当我们以锐利的眼光洞察事物时，当我们以聪明的头脑思考问题时，发展的机遇便会降临。伸出“囚”中“人”的手吧，抓住，千万别放弃。

解析:

　“囚”字让人想到一个人被困在笼子里，有一种囚禁感。不过，这只是字面上最直观的意思，要想从这个字本身挖掘出一些深意，就得从抽象的角度入手，进而找出新颖的思路来。可以从“囚”字的变化入手，比如，“囚”字中的人展开翅膀就成为“因”，张开翅膀奋斗的人就可以得到发展，有出路，有成功的根基。如果把“囚”字中的“人”钉在十字架上，那就只有“困”境可言了。当然，也可以让看似被囚禁的人放飞心灵，任心灵在笼外驰骋。“囚”属于抽象型的独字类话题作文，针对这样的文题，一定要找到合理的突破口。

阅读下面材料，根据要求作文。

当你对世界不再有好奇心时，你不是在变大，而是在变老。

健康的好奇心会帮助你消除无知。

感谢上帝没有让我的好奇心硬化。好奇心让我渴望知道大大小小的事情。这样的好奇心，犹如钟表的发条，发电机、喷射机的推进嚣，它给了我全然的生命。(约翰·曼森·布朗)

好奇心是兴趣的姊妹，二者唇齿相依，缺一不可。

是的，好奇心对一个人的活力和创造力极为重要。它会改写你的人生，而且它对人类、对世界也极为重要。对此你有什么感受和看法?请以“好奇心”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

为了那颗心

“感谢上帝没有让我的好奇心硬化。好奇心让我渴望知道大大小小的事情。这样的好奇心，犹如钟表的发条，发电机、喷射机的推进器，它给了我全然的生命。”约翰·曼森·布朗如是说。但我不能感谢上帝，因为上帝没有帮我留住它。致使我对世界没有一点兴趣，世上每一个事物在我眼中都是平庸的，我不想去了解它们，我没有追求，没有理想。我知道，这不是因为我对世界上所有事物都已了如指掌，不是我成熟了，长大了，而是我在老化、老化。慢慢的，在这种不想发现任何新事物的生活中，我的思想只剩下了一个空壳。

为了将我的空壳填满，为了找回我失去的好奇心，我去了新世纪最有名的心理医生斯波瑞尔博士那里，寻求良方。

博士把我的病症输入治疗器。我坐在旁边，不一会，仪器上显示：“你有着对世界的奚落与冷漠，你需要换换环境。从现在，6：00出发，18：00回来。那时，你的思想就不再是空壳了。”

我漫步在一条小路上，太阳刚要出来，路旁有树、有草、有花，有石头，树上还有鸟——这些东西几乎到处可见，我厌烦极了。不时的好像还有乌鸦在叫，我几乎想快快逃离这个世界。

就这样漫无目的地走着，忽然，一幢建筑出现在我面前，上面写着“兴趣王国高级中学”。“进去看看吧!”有一个声音说。我走了进去，此时是9：00。走进一间教室，看见学生们都在认真地做自己的事，完全没注意到我的出现，我又去了另一个教室，也是这样。

“看这些学生，他们学习多专心啊!他们选择的专业都是自己特别感兴趣的，而且将来一定会在这一专业有所建树。他们之所以能对这一专业有如此高的兴趣，是因为他们对这一专业有极强的好奇心。你要记住，好奇心是兴趣的姊妹，二者唇齿相依，缺一不可。有了好奇心，才会产生兴趣。”

我走出校门，沿小路继续走，又来到一座建筑前，大门上挂着红十字。我又走了进去，此时为12：00。医院里雪白的墙壁让人害怕。病房一个挨一个。“推开门，进去看看。”一个悠远的声音传来，是那样富有磁力。我推开门，看见病人都坐在那里，两眼发直。有人来，他们也没有反应。

“看这些人，他们从小就对世上任何事物都没感受，一无所知。我们正用刚研制成的仪器，增强他们健康的好奇心，从而消除他们的无知。”

“你和这些人不同。你记住，只要你处处留心，敞开胸怀去接受这个世界，你就会发现这个世界的多彩绚烂。”

此时为15：00.还是那条小路，我往回走。空气中夹杂着泥土和花的芳香，树木挺拔地立着。看着那些小草，我不禁想：“这草中哪一株是黛玉的化身呢?”一对喜鹊从头顶飞过，我又想：“他们是不是也有温馨的家?”……太阳渐渐西下，一片晚霞染红西天，这种美让我无法用语言表达。

周围每一处事物都让我觉得那么神奇。

路到了尽头，此时为18：00。

我坐在博士旁，见仪器屏幕上还是那条小路。我知道，自己在博士的电脑程序中“参观”了一天。我张口便问：“你是怎样设计这套电脑程序的?”

博士一听，像个孩子一样跳了起来：“太好了，你康复了。”

点评

例文它编述了一个治疗冷漠成功的故事。在各种对比描写中让我们深刻理解了失去好奇心的可怕，震惊了我们久已麻木的灵魂。而且开头是那样奇崛，结尾是那样巧妙。而且文章，巧妙地把提供的议论性材料编织在叙述中(见文中划线处)，或作为开头引出故事，或作为对话语言出现，或是以叙述语言带出，巧妙化用，不生搬硬套，可谓天衣无缝。

写议论文，运用这些材料更容易些，但要注意避免落人俗套或失之肤浅。

解析:

好奇心是一个人获取知识的动力，当前的教育对学生好奇心的打压，越来越厉害，这不能不说是一个严酷的现实。社会的发展，文明的传承，需要好奇心。不要盲目以为好奇心是孩子们的玩意儿，对于每个人，无论你的年龄是多大，有了好奇心，你的视界才是广阔的，你的生活才是丰富的，你的人生才是充满了意趣的。

成功

阅读下面材料，根据要求作文。

有这样一个实验：把跳蚤放进杯子里，它能轻易地跳出来。给杯子盖上一块玻璃后，一次又一次，跳蚤重重地撞上去。于是跳蚤变得聪明起来，开始调整跳跃的高度。一天后，去掉玻璃盖，跳蚤仍在原来的高度继续跳。一周以后，它仍没有跳出来。

[要求]请以“成功”为话题，写一篇作文。①文体自选。②题目自拟。③字数800字左右。

无

解析:

现实生活中，人又何尝不是这样?几次失败后，便开始怀疑自己的能力，一再降低成功的标准。他们不是没有能力取得成功，而是在心中人为地设置了一个高度，一个自认为无法逾越的高度，从而限制了潜能的发挥。本文可写成寓言、故事、新编、童话，亦可写成议论文。

家庭是一种群体生活，衣、食、住、行缺一不可。俗话说：“家家有本难念的经。”每家每户都有自己的快乐与烦恼，家庭生活本身就是一场唱不完的戏。

请以“家”为话题写一篇文章。

[要求]①要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

无

解析:

有人说家庭是温暖的港湾，有人说家庭是心灵的避难所，有人说家庭是生命流注的清泉……列夫·托尔斯泰说：“幸福的家庭很相似，不幸的家庭各有各的不幸。”通过本题的写作，让写作者懂得只有学会爱自己的“小家”，才会热爱祖国这个“大家”的道理。有关“家”的素材很多，每个人都会有亲身的感受，可写的角度也很多，体裁又没有限制，写成一篇800字左右的文章并非难事。但是写出有特色的文章并不容易。写作本身就是要让写作者敢于创新，不落俗套，写出能充分表达内心情感的、有创意的文章来。

阅读下面的文字，根据要求作文。

直到由中国设计的上海地铁二号线投入运营，才发现由德国人设计的一号线有那么多的细节被我们轻易忽略了。譬如，德国设计师在靠近站台约50厘米内铺上了金属装饰，又用黑色大理石嵌了一条边，这样，当乘客走近站台边时，就会有了“警惕”，会停在安全线以内；而二号线地面全部用同一色的瓷砖，乘客很难意识到已经靠近了轨道，地铁公司不得安排专人来提醒乘客注意安全。恰恰是诸如此类的细节，决定了二号线运营成本远远高于一号线，至今尚未实现收支平衡。一号线近乎完美的设计，正是基于德国设计人员细心的观察，科学的算计，周密的推理，尤其是对于细节与全局关系准确把握的一种理性和自觉，最终才能从大处着眼，从细节着手。

请以“细节与全局”为话题，写一篇文章。

要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

略

解析:

我们常说“细节决定命运”，其实，还有一句“不见森林只见树木”的鼠目寸光者是可悲的。因此，要注意这个二元关系型的话题。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一书本……

人生经历中，各种接触、交流的过程都是“读”的过程。读是面对，读是探索，读是为解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越……

请以“读”为话题，写一篇不少于800字的文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤书写规范，正确使用标点符号。⑥不得抄袭。

无

解析:

“读”就是话题的核心和写作范围，具有一定的开放性，给考生留下较大的写作空间。在概念的理解上，“读”这个词显得更单纯，不会像有些词语因多义性而产生偏题现象，审题上的障碍较小，写作难度自然降低了。从限制上看，它所受的限制较小，不像前几年那样，题目本身隐含许多限制。以“读”为话题，简洁明了，话题材料语提示可以读书，读自然，读社会，读人生，写作提示语明确，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越。考生只要根据他的指向，选取切入点，定下情感发挥点，一般不会跑题。

从材料提示的内容看，读的范围涉及“自然”“社会”“父母”“老师”“同学”“自己”……人生经历中，任何接触、交流的过程都是读的过程，任何接触、交流的对象都是读的对象，任何接触、交流的体会都是读的体会。从这个层面上讲，它的指向就是让学生关注现实，从现实中找材料，目的是让学生有话可说，有事可叙，有情可抒，也可以避免学生空发议论，瞎编乱造等高考作文常见的一些弊端。

很多很多年以前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

　　卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大气的人，然后成为一名优秀和大气的音乐人，再然后成为一名优秀的大提琴家。

　　卡萨尔斯的回答很有深意。怎样才能成为一个优秀的人才呢？人格的魅力永远是第一位的。

　　请以“铸炼人格”为话题写一篇作文

　　要求：

　　（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。

　　

NO.1

人生在世，总会遇到许多不平等或不公正。但无论身处顺境还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每一个人在人格上却都是平等的。这也恰恰是生活的公平。

　　从这个意义上讲，这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙；也不存在什么高贵，但却有高尚。

　　然而，有些人总想千方百计制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。

　　于是，这个世界上才有了不少的或狂妄或自卑的悲剧。

　　人所受的伤害莫过于心灵的伤害；所受的摧残莫过于精神上的摧残；所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。

　　但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。

　　人格，其实就是对自己的评价与塑造。

　　在霍桑那部著名的小说《红字》里，海丝特·白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众，但是由于她处处为别人做好事，同样是那个红“A”字，几年后在人们心目中却成了德行和人格的标志。

　　人格的力量在海丝特·白兰身上表现得那么顽强，不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人，读到这里会有何感想？

　是的，不是所有的敌视都必须用敌视回敬。人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的。

　　当然，自卑并不就是对人格的贬低，但自尊却一定是对人格的提升。

　　自尊也并不是排斥自卑。一个有着深刻自卑的人，往往在血液里也含有着或含有过深刻的自尊，只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。

　　自卑总是在心里与别人比较，越比越觉得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊却不然。自尊并不要求你胜人一等，自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊，是一个人灵魂中的伟大杠杆。

　　“要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。”这是自尊。

　　自尊与虚荣心不同。自尊是对自己负责，追求的是踏实。虚荣是为自己化妆，追求的是浮华。

　　自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高，那他也许很难始终保持自尊；但一个人如果太清高了，清高到居高临下俯视人生的程度，那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪。

　　因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。

　　自尊是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来的。

　　以自尊获取他人尊重，是魅力；以尊重他人获得他人尊重，是理解。而想以乞求得到他人尊重，则是愚蠢。

　　尊重别人也尊重自己，学会尊重别人，需要的是理解和宽容；学会尊重自己有时还要耐得住寂寞，耐得住清贫。

　　所以说：“人淡如菊自高洁。”

　　所以说：“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。”

　　如果自尊是根，那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实；如果说，自尊、自责、自爱是构成人格的基石，那么，自强、自立，便是人格向上发展的阶梯。

　　社会在不断地进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解，灵魂的支撑点却永远在于自己。

　　一个总为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出卖整个人格。

　　可悲的是有人明明懂得这一点，却禁不住花花绿绿的__。

　　由此，不能不想起陶行知老先生的一句名言：“学做一个人。”

　　人格总是在关键时展现，但人格的形成却是在平凡的日常生活中。

　　一个人可以平凡，但不可以平庸；可以做凡人，而思索则要学习伟人。

　　道理实在是很简单，就像“竿越高，你跳得也越高”一样，一个人只要有勇气，有信心，把自己面前的横竿每天清晨都提高一节，那么，你人格的提升也就是必然的了。　　

　　简评：本文以诗化的语言，从人格的普遍性、人格的含义、人格与自尊、自爱、自主、自卑、自责、自强、自立之间的关系等 角度进行论述，提倡提升人格，“学做一个人”，条理清晰，言简意赅，哲理深刻，耐人寻味。

NO.2

12岁的菲菲问妈妈：为什么在屋里走动时，总像怕踩到地雷似的，妈妈笑了，说楼下不也住着一户人家吗？

　　菲菲虽然明白了***意思，她还是觉得在自己家里该轻松地生活。

　　妈妈挺认真，她接着说，咱家的地板是张爷爷的天棚，走路声音大了，爷爷奶奶受不了。菲菲噘着小嘴，而为什么咱们家楼上不这样想，她们总搞出“呼”、“呼”的声音。妈妈说，楼上有一个两岁的小弟弟，他要长大，蹦呀跳呀需要运动。菲菲的小嘴噘得更高了，那受委屈的就是咱们家了？妈妈更认真了，“能为别人着想，是人生的一等功夫。”接着妈妈给菲菲讲了一个故事。

　　那年，妈妈从乡下奶奶家回城，在村头汽车停车点有三个人先后上了车——怀着5个月身孕的菲菲妈妈，一位中年妇女扶着一位老者。妈妈主动让那个中年妇女扶着的老者坐了那个座位，可刚坐下，老者又站了起来，指着妈妈说，你不方便，你来坐吧，妈妈不肯，就在这当儿，刚上车的一个小伙子十分麻利地从老者背后挤过去，坐在了那个座位上。老者盯着小伙子，很平静地说：“小老弟，好好看看这个位置你该不该坐！”

　　小伙子抬头瞪了老者一眼，根本不在乎。

　　老者转过身，喃喃地自语道：“能为别人着想，是人生的一等功夫”，过了一会儿又说：“争食抢窝，连禽兽都不如。”

　　这回小伙子吱声了：“你这个老东西怎么骂人！”

　　“我不是骂人，我是关心你爱护你呀！”

　　小伙子不领情：“你算谁呀，活得累不累——癌症！”

　　那个扶着老者的妇女早已气得眼里滚出了泪水，“你说对了，我爸是个癌症患者，已经是晚期了——你要也是个癌症，你就安心地坐在那儿骂这个老人吧！”

　　同车的旅客都被这个情景震动了，很多人站起来给老者和妈妈让座。那个小伙子没脸在车上再坐下去，刹车时，他飞快地下了车，头也不回地走了。

　　妈妈坐在了老者的后面，车开稳后，妈妈站起来，问老者是谁，怎么也说出了她父亲常说的那句话？

　　老者问清了妈妈父亲的姓名后，脸上露出兴奋的笑容，原来这位老者是姥爷中学时代的老师。老者说：“‘人生一等功夫’那句话是明朝学者杨椒山的名言，我的学生都能记住的……”

　　菲菲听完了这个故事，眼里闪着泪花，她急促地打开书包，拿出小日记本，工工整整地记下了那句姥爷的老师、姥爷、妈妈都牢牢记住的话：“能为别人着想，是人生的一等功夫。”　

　　简评：本文以小见大，通过生活中的小事来表现观点，使文章主题形象突出，体裁也新颖。“能为别人着想，是人生一等功夫”，观点富有哲理，引人深思。

解析:

“人格”指人的性格，气质，能力等特征的总和，指个人的道德品质，指人的能作为权利、义务的主体的资格，当今社会，有许多人为追求名利，丧失了人格。在“德”与“才”的关系上，二者兼备，突出“德”的地位，伟人的力量首先是人格的力量。

　　我们可以托物言志，如借菊花来赞美人格，菊花生性淡泊，开在深秋不与百花争妍；菊花在寒冷时绽放，天越冷，霜越寒，开得越盛，菊花开过后不似百花随风飘零，而是抱香枝头，不肯委地。

　　我们也可以直接写人，通过一个人的故事，阐明人格的伟大及魅力。

我们也可以联系伟人对比现在一些人的作法，进行议论。