“我心有主”话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍，路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴?”他答道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

请以“我心有主”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【时文借鉴】

我心有主摆渡自己

生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天；人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。

烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿；挫折，苦难常常扑过来，令人猝不及防。心若无“主”，往往会来不及叹息就被轰然击倒。

倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的__，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人却在__里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。

20岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船，这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的__里摆渡出来——“决定活下去试试”。

死是不会错过的，“既然不能追求生命的长度，那就力展生命的宽度”——或许就成了他心中的“主”。

正在攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬??霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子，“自旋”的粒子，“时间”的箭头。

这“永不放弃”或许为他的思想做了“主”，在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。

也许一生中我们不会遭遇这样的大灾大难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠!当突然间浊浪翻滚的横亘在面前，你愁肠百结地找不到过去的桥，痛不欲生地找不到可以渡过去的船，你便应该像他们那样：知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生，何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望?

有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊；有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧；有的人将希望折成一只船，驶过了重重迭迭的__；实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。有的人却不能够这样，无法折船扬帆，那就只能让生命即刻搁浅。

所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠踬，拥有心中之“主”，你就具备了摆渡生命的船。 (选自《中国青年报》)

【鉴赏意见】

选史铁生、史蒂芬??霍金之例来写该话题是恰当的，因为他们属于心中有“主”的典范。通篇以“折船渡海”为喻，形象而生动地表现了他们的人生信仰与追求，巧妙地呼应了话题含义。由此而生发联想，或从正面深化认识，或从反面引出启示，深化了话题含义。清晰自然的结构为文章添彩，诗化的表达给文章增色。

（特别说明：因原文属于“社会作文”，与我们的“学生作文”写法要求不同（字数偏多为其一），故选作范文时，笔者按照考场作文标准做了适当改动。)

【考场佳作1】

我心有主，我屹立

古人有言：举头三尺有神明。不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。

汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年，播撒着仁爱，感叹着无奈，传颂着赞歌。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”心灵的发问，展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。昔日江畔上披发行吟的歌者，在“举世混浊”、“世人皆醉”之时，坚守着自己的高贵，以美人香草书写自己的灵魂，用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈，在“众叛亲离”中独自清醒，独自坚守。于是，一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。

 我心有主，方可独善其身，出淤泥而不染。

面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与__，苏东坡没有随其流而扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。这正是因为他坚守着自己的灵魂，冷眼看浮沉，守护着心灵的净土；宠辱不惊，去留无意，方能寄心明月与清风，宁静以致远。于是，千百年后，赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。

我心有主，方可走出自己的路，圈就心灵的芳草地。

古往今来，太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。阮籍的坚守，成就了《广陵散》的千古绝唱；陶潜的坚守，使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。坚守中，他们诠释着生命的价值；坚守中，他们谱写着人生的华章。

我心有主，所以我屹立。

 然而人生百年，又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则，于是从俗浮沉，与时俯仰，抛却了职责与使命，结果，灵魂扭曲了，操守崩溃了，心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。

坚守心灵之“主”吧，表现你的高风亮节，散发你的人格光辉，在天地间呈现一个大写的“人”!

【批阅意见】

引用推理开篇，由古至今入题，继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体，最后分析概括收尾——通篇思路清晰，结构严谨。古人之例的运用，概述、描写与议论有机结合，引化自如，分析到位，密切地联系了话题，谈出了“我心有主”的价值与意义；正反结合的论证方法，增强了说服力。语言凝炼、丰厚，不乏文采。

【考场佳作2】

坚守自己的精神家园

世间有许多__让我们深陷沼泽不能自拔，人生有太多的干扰使我们停止脚步徘徊不前。面对这些__和干扰，我们需要坚守自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑。

许衡不摘路边的梨，一句“我心有主”，其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己精神家园的宣言。在常人眼中，他的确很迂腐，似乎颇不合群，真可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲”。一个有严格操守的人，一个恪守为人之道的人，一个讲良心和知廉耻的人，就像内心世界有个铁面无私的法官，就像精神家园有个严守道德门户的哨兵，时时处处都在监督自己的言行，使其不在物欲面前动摇。不但在众人都不受__时心中有主，即使在许多人于__面前蠢蠢欲动时，仍能坚守操行，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。

康德曾说：“有两样东西使我无限赞美和敬畏，一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。”只有坚守自己的精神家园，才能修炼出受人敬畏的“道德律”，最终让自己变得崇高伟大。

东汉名臣杨震，一次途经昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他家的门，送他黄金十斤以谢提拔之恩：“夜里没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道!”态度决绝地把黄金退给了王密，其严格自律的言行让人肃然起敬。

在价值观念发生急剧变化的今天，要做到坚守自己的精神家园更是难能可贵。被称为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书，一向视名利为草芥，记者要采访他，他回避；电视要访谈他，他谢绝，他说：“找些不三不四的人，说些不痛不痒的话，何苦呢?”如此淡泊名利，真令那些投机钻营、追名逐利、蝇营狗苟之徒汗颜。

报载，河北省一高中生以优异的成绩考入北大，她断然拒绝豫北一生产口服液企业用一万元报酬让她做虚假广告。她家境贫寒，上中学的书费学费是父母东拼西凑的，急需这笔钱却因为它不合于义而拒绝，其精神家园可谓没有杂草，高尚的操行，令人赞叹。

现实生活中，有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪，表面上看来是环境使然，但实际上心中无主才是最重要的原因。

人一生可以没有权，也可以没有钱，但就是不可以没有道德律。

坚守自己的精神家园，排除干扰与__，我们的心灵将纯正高尚，我们的人生将晶莹快乐。

【批阅意见】

这篇优秀习作的最大优点是立意准确，材料充实，选择事例典型。习作由材料中许衡不摘无主之梨的行为和“我心有主”的行为准则生发开去，论述了“我们需要坚守自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑”的论点。论述过程中，引用的论据翔实、有代表性：引用许衡的例子是为了照应材料，让论点扎根于材料和话题；引用康德的名言是为了突出坚守自己精神家园的可贵，给中心论点提供强力佐证；引用杨震的故事取之于古代，而钱钟书和一高中生的事例取之于当代，其中，钱钟书的事例是从名人淡泊名利的角度切入，河北一高中生的事例是从普通人坚守自己的道德准则、不取不义之财的角度来印证，相互补充和呼应；引用一些人贪赃枉法、违法乱纪的事例同上文不同，用的是概述方式，选用的是反面事例，同上文构成正反对比，发人深思。

解析:

1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求……

2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为，__面前不妄取。因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。

 3.揣摩“主”之“标准”：究竟体现出什么样的“主”是没有定规的，因为这里的“主”是个性化的，不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容，具体可以细化为：“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”，“成由勤俭败由奢”，“士为知己者死”，“勤能补拙”，“慎独”，“为善至乐”等古典诗文中现成的说法，还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西——活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、__过去是黎明……

 4.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。

5.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守为人原则，恪守精神追求……意识决定行动，心中有了“主”，关键之时才可能不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。理解到该层面，才便于写得准确而深刻。

【构思点拨】

 1.不管是写成记叙文、散文还是议论文，一定要将具体的“主”体现在文章中，因为只有具体展现了“主”的含义，才能对应体现话题含义，否则便是泛泛而谈。

2.写记叙文要注意过程清楚，设置好情境细节，突出心理描写，注重挖掘渲染；写议论文要注意观点明确，论证方法多样(引证、例证、对比、喻证、引申)，语言准确而有意蕴；其它“非常文体”并非不可选，但首先是要符合文体要求。

3.一定要在文中设置好“环境”：某某是在什么具体情况下显示出其心中之“主”的。一般应是需要“做主”(坚守精神家园)的情况下，多指面临困惑需要自拔，面临窘境需要奋起，面对__需要选择等。若不体现“环境”，只写出某某具有爱国心，某某有责任感，某某能够恪尽职守等，好像也能合乎话题要求了，其实失之笼统。

 4.写别人的故事并非不可，但要在行文中体现“我”——因为写的是“我心有主”。让“他”（她）来说话，那就是反映他(她)的心灵。

【素材放送】

 ◆相关名言

 乳名是父母给的，坏名是自己造成的。（格言）

 宁可做穷人，不可做坏人。（谚语）

 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。（法??狄德罗）

 为享有自由，必须限制自由。（伯克）

 ◆典型史实

 1.历史名相——寇准

宋宰相寇准，年仅19岁考中进士甲科，当年秋天即被派任归州巴东县令。

来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东，他爬山涉水，体察民情，当看见百姓衣不遮身，食不饱肚，日子过得如此艰辛时，他一面上奏朝廷，请求减轻农民赋税；一面劝农稼穑，开荒种地。细心地将中原先进的农业耕作技术传授给巴东人民，使巴东人民改变了落后的生存状态，过上了不愁吃不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽，尊称寇准为“寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座亭子，取名“劝农亭”，以此纪念寇准。

 ——切实的政绩是为官者成功的标志。所处之偏，环境之苦，若无为民鞠躬尽瘁之“主”，百姓“脱贫”何其难!

 2.一代诤臣——魏征

魏征有大志，好读书，多所通涉。魏征忠言直谏，是“兼听则明，偏信则暗”这一至理名言的提出者，魏征一生中陈谏二百多条，多次冒着被杀掉的危险，但绝大多数为太宗所接受。魏征死后，唐太宗伤叹：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”以魏征一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚，但由此可看出唐太宗对他的器重。魏征死后，唐太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。

——成功的求索路上可能会泪雨滂沱，甚至会面临生命的消亡，困境之中，让“真诚与信心”做“主”，足可感天动地！

 3.一代廉吏——温彦博

贞观十年(636年)，温彦博迁尚书右仆射，十一年(637年)，因“忧国之故，劳精竭神”，积劳成疾去世，终年64岁，谥曰恭，陪葬昭陵。

温彦博为官清廉，自掌知机务，即杜绝宾客。他官至宰相，去世后家贫无正寝，殡别室，唐大宗命有司为其构寝，这在封建官吏中是难能可贵的。

 ——权力至高无上，虽然家贫如洗，为官的操守在生命的旅程上熠熠闪光，成由勤俭败由奢——心灵之“主”永恒。

 4.绝代廉吏——于成龙

顺治十年，已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻别子，怀着此行“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令。于成龙到罗城时，这里遍地荒草，城内只有居民六家，茅屋数间，县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。在困境中，同来的五名从仆不久或死或逃，而他以坚强的意志，扶病理事，迈开仕宦生涯第一步。

他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送。”

——为官一生，“主”有两个：顽强进取，困境不泯其志；爱民如子，官高不沾民膏。

 ◆经典认识

1.人生有许多时候面临许多__，面对__不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易，做起来难。这是一种难得的定力，没有坚实的精神支柱，没有良好的处世心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。

2.人生，可以没有权，也可以没有钱，但就是不可以没有原则。做人一旦没有了原则，就容易被物欲所左右，被别人牵着鼻子走。人不会把金钱带入坟墓，但金钱却能把人送入坟墓。

3.“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。这是一种准则，一种修养，一种境界，一种精神。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪脏枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终身，代价极为惨痛，步成克杰后尘者不乏其人。

4.人生在世，“物质”决定“精神”，而“精神”又是一个人所有追求的支撑点。“信仰”是培育一个人道德品格的阳光与泥土，也是人生最高尚的精神亮点。有了这个前提，才可具体实施自己的“原则”与“追求”。

5.色彩斑斓的动感世界极具__力，纷繁多变的尘世，常有恶俗的侵蚀、浊流的冲击，惟“我心有主”常能淡泊名利、宠辱不惊，即便是富贵显达之前景可观，也能做到“不以物喜，不以己悲”，方能拒绝一切野心邪念，使心境空明澄澈，保持一种难得的心态平衡，以纯真的品性走入尘世的生活，如是，“我心有主”即是幸福。

“精神卫生”话题作文

世界精神病协会，在世纪交接之际，曾鲜明地提出人类已经从“传染病时代”“身体病时代”进入“精神病时代”，心理疾病已成为人类生命和健康的主要威胁。世界卫生组织发表的《2001年世界卫生报告》说：目前全世界共约有4.5亿各类精神和脑部疾病患者，每4人中就有1人在其一生中的某个时段产生某种精神障碍，我国每年有20万左右的人自杀，其中抑郁病及其它精神病患者占40％，20％－30％的家庭中存在心理障碍问题，至2020年抑郁病患者有可能为心脏病外第二大疾病。世界精神病协会早在1992年就发起了“世界精神卫生日”的活动，时间是每年10月10日。2000年我国曾第一次组织开展大规模活动，宣传精神卫生，普及心理健康知识。新世纪的第一年，又被世界卫生组织首次定名为“精神卫生年”。主题是：行动起来，促进身体健康。关心精神卫生已成为一个迫在眉睫的社会问题。

请以“精神卫生”为话题写一篇文章，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象等等，题目自拟，不少于800字。

你好，耶稣

高三⑥ 刘静

“信仰上帝，灵魂便可得救”。耶稣，这一切都不是你的错，人们曲解了你的思想。两千年前，是你，用肉体捍卫了一种信仰。同样也是你，用行动拯救了人们的灵魂，使得人们的精神生活得以丰富完整。

纵观历史，两千年后的今天，多数人的物质生活有了保障，生活越来越富足。然而随着经济的发展，人们的精神生活就不那么乐观了。所以有了世界精神卫生日——每年的10月10日。中国大陆每年有20万人自杀，其中大约40％的人死于心理疾病，这应该属于精神病的范畴。“精神”在词典上的解释很多，有一条是“指人的意识、思维活动和一般心理状态”。人们的精神出现了问题就是心理问题。

今天12月25日是全世界基督徒欢庆的日子，你的诞生日在中国被译为聖誕莭，由于媒体的炒作举国上下都在为你疯狂，因为你在基督徒心中的地位无可替代，商人要借这个机会促销商品，年轻人往往借这段时间丰富一下自己的生活。人们真的无法忘记你，一代又一代的信徒将你供奉在心灵之殿。你的行动让人们明白什么才是真、是假、是美、是善、是恶，人们因为得到你的解救，就开始好好生活，开始期待明天，“明日复明日，明日何其多？”也正是有所期待，从而有所努力，才能有所作为。世界经济发展了，人们的精神生活也跟上了时代的步伐。

有些人落伍了，脱离了时代，不愿与时俱进，只想另外开天辟地，这一点你无法预知，你无法知道他们的思想，你也无法了解他们，所以他们的精神生活受到损害，歪曲了对事实的理解，所以他们放弃了自我，结束了自己闪亮的青春，抛弃了滚滚红尘另寻一片安宁所在。可是他们不知道，你并没有在那里，你也并不存在。然而你又在生活各处，在人们的心中，作为桥梁，你沟通着人与人之间的关系。

耶稣，人们都说你是万能的主，我不相信。我要向你质疑，即使今天是你的生日。你为何要眼睁睁地看着人们生活在苦难之中，你却不肯伸出援助之手？你又为何要存在于人们的心中？你的存在让所有的人都有了借口，他们也因为你的庇护而变得大胆，也因为他们相信你，竟然蔑视自己的肉体，最终弄得不可收拾。你是万能的主吗？你不是！你无法真正地解救人们，所以，你不该存在，不该对人们施以庇护。同样你的存在，人们的精神生活不再孤单，人们将你视为神，所以，我无法认识你。

如果明天是美好的，我衷心地向你祈求：让人们找到正确的方向，去更好地生活，有一个良好的精神生活，每一天都被幸福包围着，生活得快快乐乐。

传统上我们中国人（主要指内地人）是不信教的民族，我们的读书人都是以儒家的“修身、齐家、治国、平天下”信条为己任，但是能够接受完整教育的人毕竟在少数，很多人都是认识几个字，不求有更深掌握，或者由于其它种种原因放弃继续学习的机会，这样对于我们的人生或生命的认识就会陷入一种误区或者走进死胡同，当我们的生活或者感情出现危机时，我们不是出于理智的考虑，仅仅是一时的冲动，于是就匆匆结束自己的生命，以求得一了百了，这是对生命极不负责的行为。本文作者针对这种现象在西方的耶誕莭里想到了拯救人们灵魂的耶稣，所以她要质问耶稣，为何让那么多人要死的如何仓促，留给活着的人以更大的痛苦。在质问后作者又充满深情地期盼大家都能“生活得快快乐乐”！

为心灵建一座漂亮的花园

高三⑥ 王友曼

在每一个人的心中都有一座漂亮的花园，花园里是满园春色还是满目萧条，完全取决于个人自身素质优劣与文化修养的高低。素养是建筑花园的基石，为花园的建设提供了重要的原料；素养是清洁工，将花园打扫得一尘不染。因此素养对花园的建设至关重要。心灵就是一座花园，精神就是花园里争奇斗艳盛开的花朵，如何让精神这朵花常开不败，这就取决于你是否有建设花园的心。

“在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则。”一百多年前的康德如是说。

当今世界竞争日趋激烈，现代的人们整天生活在紧张的忙碌中：学生们整天捧着书本高声朗读“之乎者也”；老师们整天疲于教学更严厉地督促学生学习；白领们公司家里两头跑，生活节奏特别快……因此也引发了许多奇怪的心理疾病，什么自闭症啊、强迫依赖症啊等等。是说让咱们休息休息的时候了，是浇灌浇灌我们心中花朵的时候了，不能让我们的心灵空留一座废墟，那时人也就不成为人而沦为机器，沦为摆设了！加强心理健康教育显得尤为重要。

有可能成为国家栋梁的马加爵，就因为心理的结不能够及时解开，而犯下了滔天罪行，伤害了多少个无辜的家庭。如果当时他能及时向心理医生求助，毫无疑问结果一定会截然不同，也就不会给众多的家庭带来伤痛，也就不会让那么多人“惟有泪千行”了。由此可见，精神卫生对一个人，一个家庭甚至一个社会是多么地重要。

提升自身修养，正确地看待事物，正确处理人与人之间的关系对心灵这座花园建设有着不可估量的作用。

当你遇到不幸的事时，笑看它；当你遇到快乐的事时，平常对待；当你对生活感到迷茫时，请向身边的朋友求助，或许你会有意想不到的收获。

一位女士第一天去美国有名的苹果公司上班，下班时，拉着女儿的手走出公司的大门，觉得特别自豪。走到花坛时，看见一个老人正在修剪花草，于是将餐巾纸随手一扔。老人什么也没说。将它捡起投到垃圾箱。后来女士又扔了几张，就因为这几张纸她被公司解聘了，而那位老人正是公司总裁。老人的理由很简单：素质低，精神不卫生。

老人的话很对，连心中的花园都没建设好，又怎能建设好一个公司呢?

培养高贵的修养，用健康的心理去看待事物，为心灵建立一座漂亮的花园吧！

我们的修养来源于我们所接受的教育，这过程又并不是那么如此简单，而是一个复杂的过程。当我们仅仅为眼前的利益所驱动，活在现实中，我们的人生是不完整的人生。人，还需要有精神生活，这样你的人生才是充实、丰富、多姿多彩。为心灵建一座花园，时时提醒自己为花园浇水，修剪，让花园更加缤纷芳香，让我们的生命发出更加耀眼的光芒。

给心一个微笑

高三⑥ 周亚莲

一路歌声与微笑，一路鸟语与花香。春去秋来，岁月无声，我撑起孤独的帆，寻找我生命的彩虹。

几度彷徨，几度忧伤，我没有放弃前行的力量，因为我懂得，生命只是岁月的过客，匆匆地来又匆匆地去，命运安排你担负起生命的角色，对于命中注定你无需心喜无需忧伤。

人类不是机械地活着，这是区分人与自然界各种非人类生物的重要标志。宇宙万物中，人的情感是最丰富的，因为有了语言能力，尤其显得更加明显。我们不要做躯体的仆人，要做命运的主宰；我们不要做苦难的傀儡，要做挫折的敌人。只有具备健康的思想，我们才会有积极的行为。

因为活着，所以要奋斗，因为奋斗，所以要有希望。即使白昼逝去，__来临，我们不怕。拉开帷幕，我们依然可以上演动人的舞蹈。不是吗？看，那些花苞正在你的舞动下吐蕊绽放，等待清晨第一缕阳光散向露珠的闪亮；看，那些竹笋正在你的舞动下，激发全身的气力，努力地向上挺拔，等待翌日那清翠欲滴的生命精华。生命就是这样，你要心有和煦的阳光，梦里有想象的天堂，干什么事就不会感到迷茫。

即使有忧伤，我也会像品味咖啡一样慢慢品尝；即使有泪水，我也会像吃药一样把它一口咽下。虽然有些苦涩有些感伤，但我坚信这不是生命的真正味道。走在漫漫征程的路上，不要联想人生的孤单与凄凉。多想想那轮明月吧，你就能体味“不知江月待何人，但见长江送流水”的漫长。那轮孤月尚且领悟生命的价值，每天都洒下皎洁的月光，为受伤的心灵抚平凄凉。听，那“举杯邀明月，对影成三人”的吟诵，看那“明月松间照，清泉石上流”的梦境。不管你是孤苦失落，还是心情爽朗，都不要放弃对生活的希望，只要走进那月色殿堂，你就会发现生命的美好与希望。

一株野花，从不会因为没有玫瑰那妖艳的身姿而妄自菲薄。相反，它会绽放得更加从容美丽，只为那短暂的美丽，它拼命吸收营养，伸展枝叶，可它从不后悔。也许是心中“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献吧。还有那沙漠里的仙人掌，不会因为没有充足的生命之源而放弃生长，反而会拼命长出发达的根系钻入那地下有水的地方，只为证明那生命应有的追求与渴望。如果当初仙人掌选择与野草一样，自动向命运妥协，那么命运的交响乐如何奏响？看到这些不禁令我们感叹。作为比动植物都高级的人类，为什么不能做出更好的榜样？

如果不是你停止了脚步，谁也不会拦住你。就像陡峭的岩石拦不住激流的瀑布，无情的暗夜拦不住黎明的曙光。亮开你的歌喉绽开你的微笑吧，细细品味你的人生，你会发现它像一块巧克力，让你苦中尝到生活的甜美和芬芳。

心窗无尘

高三⑥ 谷攀攀

心窗不开，即使“乱花随百草，莺鹭啼如箫”在你眼前，也只是断壁残垣；心窗不开，你便不会有发现，不会有关怀。于是寂寞过后是独自支撑的无奈，尘封之下是延绵不断的伤痛。直到我们遍体鳞伤地站在时间的长河边嘲弄宿命的安排时，又有谁想过那被封锁的心灵还在苦苦等待，等待被记起，等待被眷顾，等待被安慰。可厚重的灰尘已令它窒息，如果再不打开心窗，那等待它的便只有死亡。

马路边上，一位中年男子领着一个六七岁的男孩行乞。小男孩又黑又瘦，他双手撑地，倒立，脖子却向上弯起，头顶上放着一只碗。炎炎烈日下很少人驻足观望。也许类似的场景太多了，人们已经熟视无睹，有的竟然看作是笑话不时传来讽刺的语言。

半个小时后，男人收拾东西带小孩离开，他们自始至终没有语言，没有表情，默默表演，默默离开。我的心忽然很痛，小男孩柔弱的心灵过早地承担太多的辛酸，不知道长大后的他如何去感知这个世界。

相反，曾经有一个男孩在家里勤快懂事，在学校样样第一。他是同学心中的至圣，是中心。然而却因为一次小小的错误被老师彻底否决，从此一蹶不振，上课开始睡觉，下课尽情玩乐，把学校看作是任性放纵的伊甸园，上网、泡吧、日夜游戏、喝酒滋事……终于进入了铁网下的高墙。

少年的才智是人世间最动人的乐章，少年的热情是人世间最炽热的火焰，不过小小少年那强烈的自尊心总是像张薄薄的纸般脆弱。一句粗暴的话语，一个冷漠的眼神，都可能郁积成十几年无法释怀的心痛，更何况冰凉彻骨的否定？不是每个人都会坚强面对，多少本该前途无量的少年在无处诉说的痛苦后停止了梦想，待到拨云见日的醒悟终于来临，可青春，往往已经风吹雨打去，但愿如此的悲剧不要再发生，但愿天下的少年都能够永远披着光辉成长，使幼芽不要在成长中扭曲和受伤，使他们不要在雨中迷失方向。

据统计当今名利纷争的浮华年代，每4个人中就1人有精神问题，多数是由于工作、学习等压力造成的。其中最让人担忧的是从小心理就存有问题的少年。

我们只能说：生命短暂，世上没有任何侥幸让你永恒地沾沾自喜，也没有任何不幸让你永恒地痛不欲生。生活不相信眼泪，生命在岁月的磨砺中需要的是韧性。热爱生活，做生活的强者。愿每个人心窗无尘！

解析:

【审题指导】

1.明确话题范围

首先应明确什么是“精神疾病”。“精神疾病”又称“精神障碍”，是指各类精神疾病、心理障碍、不良行为、抑郁症等。随着社会发展，精神疾病已成为影响人们健康的主要疾病。采取积极的预防和控制措施，遏制其上升势头则显得尤为重要，所谓精神卫生(有人也把它叫做“精神环保”)既包括防治各类精神疾病，又包括预防和减少各类不良心理及行为问题的发生，因此学生无论是记叙经历，编述故事，还是抒发感情，发表议论甚或展开想象，所写内容必须在“精神卫生”这一范围之内。

2.写作误区

①把“精神”误解为“精神头”；②把“精神卫生”误解为“精神文明”；③把“精神疾病”等同于“精神病”。

阅读下列提示，根据要求作文。

健康，是人们的追求。健康的身体，健康的思想，健康的心理，健康的爱好……

请你以“健康”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

解析:

本题主要考查引号、叹号的用法。A项错在没把“天下第一泉”全引，因为这是个 较固定的特指。B项错用冒号。D项在“趵突泉”后不能加叹号，它不是独词句。   这是一道写作思路比较灵活的发散式的作文题。正如话题材料已提示的，健康是个大概念，包括身体健康、思想健康、心理健康，等等。写作时如果只是把“健康”看成一个不可分割的整体概念，那么很难从多个角度新颖立意。所以得学会“化大为小”“化虚为实”，针对现实生活中存在的问题，选取自己最有话可说的一点来写，以此作为主攻目标，其余的可以不写或一带而过，决不可贪多致滥。

参考拟题：1、乐观——健康的伙伴2、改变不健康的生活方式3、说说畸形心态4、向锻炼要健康5、健康是最大的财富6、克服心理压力7、远离精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增强免疫力。

例文

健 康

不知是什么原因，自小我就体弱多病，似乎与健康无缘。为了获得健康，我付出了不少努力：看了许多医学方面的书籍，然而只是得到了一大堆杂乱无章、模糊不清的医学知识；小摊上的食物虽让人垂涎三尺却从不敢去碰，然而还是常常肠胃不适；从不冒雨行走，天气转凉，及时添衣，然而还是时常感冒……莫非健康对于我而言，真是“水中月”“雾里花”，可望而不可及了？

这个问题一直困扰着我。我时常为自己的健康状况担忧，为自己没有一个健康的身体而悒郁、烦恼。

   随着年龄的增长，阅历的丰富，我渐渐觉得这也不是什么大不了的问题。不健康无非是一种局限。每个人都有局限。健康人也有自己的局限。譬如，健康人就不能飞，这也是局限。既然每个人都有自己的局限，那为什么要为自己的局限而悒郁呢？局限有时会带给我们磨难，但我们何不以一种健康的心态对待自己的局限呢？这样一想，我觉得以前真是庸人自扰。身体的健康状况是由先天和后天等多种因素决定的。通过后天努力，能够获得健康固然再好不过，但若无济于事也大可不必为此黯然神伤，何妨以健康的心态泰然处之？

   曾经读到一则有关苏东坡的逸事：苏轼之友许贡父，得了恶疾，鼻梁崩坏。一天，苏轼做诗说：“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守鼻梁？”许贡父不以为忤，两人相视大笑。

   看完这则逸事，苏轼的幽默固然令我赞叹，然而许贡父的旷达却更令人“心向往之”。他毫不以自己的恶疾为意，窥破“皮囊”本质，直抵心灵的舒适与自足。这样的境界，真让我羡慕不已。

   其实，如许贡父般旷达，心态健康者不乏其人。双目失明的海伦·凯勒，如果不是有积极健康的心态，何以能正视困厄而决不消沉，写下《假如给我三天的光明》这样优美动人的篇章？半身瘫痪的史铁生曾想到过轻生，但他最终拥有了坚强乐观的心态，闯出了一条属于自己人生之路。而陈寅恪先生在脚膑目盲之后，仍一如既往地全身心地投入自己的研究工作中，提出了许多精辟的见解，考据了几个重要的话本，也正是因为他能以健康的心态看待自己的局限。

   但愿有一天，面对自己糟糕的健康状况，我也能像许贡父一样开怀大笑。

例文二

收 藏 健 康

   每个人身上都有一张存折。

   “1”代表健康；“0”代表权力，地位，名誉……只有当你拥有“1”时，后面的“0”是越多越好，代表你的财富。但当你的“1”不存在时，再多的“0”也是徒然，因为你一无所有。

   这是白岩松自传里的一段话。它提醒我们，健康就是一切，没有健康，你就一无所有。

   我不禁感叹一句：哦，请收藏健康！

   “良好的健康状况是幸福的最好资金。”世上没有哪一个人会为自己的不健康而感到幸福，如果有，那一定是个蠢货。所以我说，收藏健康就是收藏幸福！

   健康是随着年龄的增长而慢慢消逝的，我们没有能力去抑制岁月的苍促，这是事实，“岁月不饶人”嘛。但我们却可以收藏健康，让健康多陪伴自己一会儿，比如：改变一下饮食习惯，保持心胸坦荡、精神愉快，把那些无名的怒火、积郁不解的思考和无节制的狂欢狠狠地甩掉，从而尽情地享受健康，享受幸福，享受人世间最美好的东西。对！我们要做的就是好好收藏健康。

   也许我们这一代青年对健康熟视无睹。我们会说：“大好年华，有的是精力去拼搏，收藏健康？去对那些大爷大妈们说吧。”我们体验不到健康的价值，或许是因为我们坐在健康的车子上太久了。我们没有失去过，又怎么知道珍惜所拥有的呢？那么，我们更应该去收集健康。其实人在青年时期养成的不良习惯，到了日后，总会要一并结算总帐的。如果你不注意收藏健康，到那时候，你将是个穷光蛋，什么都没有。我们都不希望看到这样的结局，这是极其悲惨的。

   也许有些同学有远大的抱负，立志成才，将来为祖国作出贡献。他们挑灯夜读，拼命地学，拼命地练。最后学习成绩或许真的上去了，但身体却搞垮了。有人赞美他们，称之为“勤奋好学者”，而我却看轻这类人。国家是要建设，但需要的是“人才”，并非“人残”，没有健康的人去搞建设，那是什么？不是栋梁，那是国家和社会的负担，好好在家养病就得了，还谈什么成就一番事业呢？用健康去换成功，那是愚人之举，明白人心知肚明。

   每个人对人生都有自己的追求，追求金钱、名誉、权力，或者追求崇高、卓越、永恒……这些追求中有的低俗，有的高尚。但相同的一点是，他们必须先追求健康，没有健康的人生也就谈不上理想与追求。智者与愚人之分就是看谁能够收藏健康，把握幸福。

   “健康之精神寓于健康之身体。”是的，请收藏健康，然后再好好地创造并享受那绚丽多彩的人生吧！

阅读下面的文字，按要求作文。

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章：标题自拟，文体自选(诗歌除外)，所写内容必须在话题范围之内。

解析:

这是一道有材料提示语的话题作文，审出题目或话题中限定范围内那些仍可以自由发挥的广阔空间。首先让我们来关注话题中的“传递”二字，主要有两种类型：一是实实在在的物与物之间的传递，如接力棒的传递、信息的传递、话语的传递等、奥运圣火的传递等；二是虚化的精神上的传递，如爱心的传递、孝心的传递、坚韧精神的传递，友爱善良传递等。  从话题的提示中可知，本话题更注重的是一种精神上的传递，因此，文章的立意以虚写为高。另外从反面也可以批评一些丑恶思想的传递，以及生活在某些环境的小孩会受到大人的思想传递。再从高处想，一个民族的生命在于传递，没传递就会终结，中华民族文化也正是通过传递不断更新。

　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”

风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。

【例文】

输者风度

竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现在他对待失败的态度上。

“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈玘在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0∶4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。

一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12∶13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15∶13反败为胜。波尔输了比赛，却绝没有输风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇__宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。

成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足见李将军“输”的风采。

输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。

【点评】模拟评分 内容20分 表达19分 发展20分=总分59分。

评分依据：“风度”这个话题很宽泛，大题宜小做，宽题应“窄”化，苏李婷同学在这方面处理得很恰当。她集中一点，专谈“一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上”。在具体材料的选择上，作者又体现出自己的匠心。她主要以体育比赛（尤其是乒乓球比赛）中的事例作为论据，娓娓而谈，对比鲜明，具有很强的说服力与可读性。

解析:

本题参考立意：一、交朋结友、为人处世，最讲究“风度”二字。良好的风度令人赞赏，让人羡慕，具有不可否认的审美价值。二、风度不一定是博学多才，不一定是位高权重，更不一定是财大气粗。风度首先是一种涵养，一种内心的充实，一种对自己充满信心的表现。三、风度体现在现实生活中，就是言语恰如其分，着装整洁得体，举止温文尔雅，态度自然诚恳，工作兢兢业业，为人诚实守信，生活俭朴健康，见解独到深刻，情趣高雅脱俗……

题目规定写成议论文，分论点可以这样设计：①风度是一种美德，一种富于教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；②有了风度，能受到别人敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的情操（怎么样）。

阅读下面的材料，按要求作文。

现在社会上流行一种文化，就是快餐式的，把名作缩写，把历史缩写，把一些名篇佳作编成小册子，供人们在节约时间的情况下，了解与阅读。你对这现象怎么看，请以“文化快餐”为话题，写一篇文章。

无

解析:

你赞成“文化快餐”吗？你喜欢把精粹文化变为“快餐”吗？现在社会上流行文化“快餐”，一方面与社会的发展有关系，快捷而迅速的时代生活迫使人们去汲取“快餐”文化，这是可以理解的。这也是适应现代生活的必然。同时，对文化也要尊重，也要提升，仅仅停留在“快餐”上是不够的。

有人认为拥有金钱就是拥有了财富，也有人认为拥有了真情就是拥有了财富；有人认为拥有了名誉和地位就是拥有了财富，也有人认为拥有了亲人和健康就是拥有了财富。对此，你又有什么样的看法呢？

　　请以“财富”为话题，写一篇800字左右的文章。可以记叙经历，编写故事，抒发感情，发表议论，展开想象。除诗歌外，文体不限。

无

解析:

　　不同的人对财富的看法肯定不同，因此，你可以通过记叙事件来具体、形象、生动地展示不同人在金钱财富面前的表现，从而揭示他们不同的人生观和世界观。你可以从自己身边找素材，写成记实性的文章。你也可以根据事实虚构故事写成各种文学类的文章。当然，你也可以就“财富”与真情、财富与名誉、财富与地位、财富与健康、财富与人生观、价值观等问题展开论述，写成议论类的文章。

追求、追逐、追随，都是“追”。

请以“追”为话题，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌之外，文体不限。（2）不少于800字。

无

解析:

第一，要写好这个话题，须坚持正确的人生观，才能做到“思想健康”。虽然说追求什么是个人的事，是他自己的权利，但写文章还是应该有积极向上的主题的，要引人向真、向善、向美。高尚的追求是有标准的。简而言之，就是追求真、善、美。

 第二，为了能有更好、更适合自己发挥的角度，还需要就这个话题进行全方位的拓展，做到“思路开阔”。 1.可以写为什么要追求。人生的意义就在于不断追求，追求是人们积极进取的动力。人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展的。 2.可以写追求什么。追求的目标是因人而异的，是个性化的。然而，追求也应该有一般的标准：符合正义、公理和良心，这样的追求是有意义的、高尚的。追求是一种伟大的力量，凡是对真、善、美不懈的追求，都将产生一种巨大的推动力，更彰显人性的光辉；追求是一种无上的快乐，凡是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、胸怀他人、心系天下的人都将感受到追求中蕴含的无穷乐趣。 3.可以写追求要注意什么。(1)确定所追求的是健康的、积极向上的。(2)选择一个恰当的目标。这个目标要切合实际，为一个切合实际的、正确的目标而奋斗，即使过程很艰辛，也总有实现目标的可能。若因“好高骛远”却“锲而不舍”，到头来只能是浪费生命。(3)追求需要执著、坚忍不拔的精神。否则，一事无成。(4)追求也要讲究科学的方法，提高效率。

阅读下面的材料，然后按要求作文。

①最新的一项社会调查表明：13到17岁的中学生中，大约有30%的人承认有关系密切的异性朋友，其中7%至8%的学生承认自己有早恋行为。

②2005年暑期，笔记对长沙市一中学的“课桌文化”进行调查，共搜集83条，内容涉及学生学习和生活的各个方面，其中最多的是关于男女生的彼此爱慕，共41条，占总数的49% 。

① 笔者在洛阳市一重点高中食堂看到，许多高中生就餐时不习惯排队，而

是一齐向前拥；食堂备放的垃圾箱里，没有多少东西，而食堂门口，自来水水池中却有许多剩余的饭菜。

④阜阳市一重点高中，学生习惯用塑料袋提示各种食品，吃过后随手扔到地面生，风一吹，校园内白色塑料袋乱飞。

“早恋”“课桌文化”“挤食堂”“白色垃圾”这些现象，你所在的学校有吗？你是怎样看待的？请以“校园现象”为话题写一篇文章。

 [例文]

新一代眼中幸福

——由一则消息想到的

报载，某市一中学在放映电影《白毛女》后组织学生座谈，一名男同学发言说：“杨白劳欠债就该还钱，家庭困难可以申请补助嘛！”另一位女同学更是语出惊人：“喜儿穷得连一根红头绳都买不起，不如干脆嫁给黄世仁算了，至少能解决温饱问题，说不定还能享尽荣华富贵呢！”

读罢这则消息，我不禁要问：为什么一个沉甸甸的历史悲剧在今天突然变得轻描淡写了？是因为对历史的深刻一无所知，还是对历史的沉重故意回避？然而更令人不安的是这位女同学的话，我们想知道：物质享受高于精神追求，难道就是新一代人眼中的幸福？

不错，正如美国心理学家马斯洛所指出的：“人只有在满足低层次的需求后才能产生高次的需要求。”在实际生活中，人首先要解决的是吃喝住穿的问题，然后才可能实现精神追求，即前者是后者实现的必要条件。但，这并不意味着物质享受高于精神追求。

首先，物质生活要有节制。追求物质生活满足的本身是无可非议的，然而，凡事皆有度；片面追求物质享受使人沉弱于物欲横流的世界里而不能自拨，便难以产生更高层次的精神追求。对于新一代人来说，一味追逐“荣华富贵”的后果更为可怕。原因很简单，因为他们是一个民族、一个国家和一个社会的未来。无论是民族的复兴，还是国家的发展和社会的进步，都需要新的思想、新的理论和新的技术，甚至还需要新的风气、新的观念和新的视野。年轻一代无疑是一切创新的主体和祖国大业的最终完成者，他们的头脑决定国家民族的兴衰和社会未来的走向，试问：一群甘为物质奴隶的人将怎样承担起这一历史重任？

其次，精神追求高于物质享受。中世纪时一位法国文学家曾经说过：“如果法国缺少了一名伟大的物理学家、一名伟大的化学家、一名伟大的社会学家和一名优秀的经济学家，法国的发展就会停滞不前；但如果法国缺少了一个国王、一名大臣和一群贵州，法国仍然会一如既往地向前发展——因为这些人不能推动社会的进步。”可见，对已有成果的不满和对新成就的探索是社会发展的原动力。脑满肠肥的享受者们只会挥霍财富和资源来满足私欲，他们很难为社会创造价值，更不用说推动文明的发展了。

回到现实中，的确，并不是每个人都能成为文明的贡献者和社会发展的推动者，也并不是每个人都想如此。许多人在选择对物质无止境的追求和攀比中度过了一生，作为个人的选择，似乎也无可厚非。但是我们的新一代，作为一个特殊的人群，倘若选择了以物质享受高于一切的生活，非但不思进取，甚至打算像这位女同学所认同的那样——宁愿牺牲个人的精神自由去换取所谓幸福，就不得不令人扼腕叹息了。

写到这里，我想起了《白毛女》试图揭示的主题：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。阳光雨露下成长起来的新一代年轻人，没有经历过那段不堪回首的历史，未必能如他们的祖辈和父辈那样深刻体会两个时代的巨大差异，因此对幸福的界定可能也有所不同。但是无论如何，不能因为过分的物质追求，甚至放弃了精神的自由。原因在于：其一，我们是社会的一分子，承担着社会赋予我们的重大责任；其二，我们生而为人，应该致力于追求真正平等、自由和幸福生活。

[点评]作者以女生的一句话为切入点，科学地阐述了“物质享受”与“精神追求”之间的关系，否定了以牺牲个人精神自由为代价而换取“幸福”的错误观念，主张生而为人应该致力于追求真正平等、自由幸福的生活。

解析:

这是一个贴近学生生活和心灵的话题，学生容易写出真情实感。需要注意的是，话题材料只是一个引子，所列举的都是校园中的消极的现象，但考生写作时完全可以不这样写，甚至换一角度从积极的方面来写“校园现象”也是可以的。无论是从积极还是从消极的方面来写，都要透过现象看本质，要能够通过现象的分析，洞悉生活的本质，对校园精神文明建设提出积极的建设性的建议。当然写师生之间、同学之间，教师与工友之间的纯洁的友情，演绎真情故事，也应该属于“校园现象”这一话题的写作范围。

阅读下面的材料，根据要求作文。

《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，求他当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大惑不解，大师微微一笑说：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，唯一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。”

世界上很多人在处理很多事情的时候，往往如此。不同的人在处理相同的事情，用不同的方法去解决，其结果大不相同……

请以“事情的难易与方法的变通”为话题，写一篇不少于800字的作文。所写的内容应在话题范围之内，试题所引材料可用可不用。立意自定，题目自拟，文体自选，要有真情实感，不得抄袭，不少于800字。

无

解析:

　生活中，我们会遇到各种困难或者挫折，让我们不知所措。我们在头撞南墙的时候，不妨换个角度看看，也许你会从另一面看到成功或教训。我们不能决定风的方向，但我们能改变帆的方向；我们不能选择命运的长度，却可以增加命运的宽度。

写“事情的难易与方法的变通”这个话题时，应当注意，事情的“难”与“易”只是一个相对概念，它是相对于做事的方法而言的。方向对、方法巧妙，则事情容易；反之，则事情难。因此，关注的重心应当是“方法的变通”，不要只是抓住事情本身的难易展开。可以小到学习、生活，大到社会、国家，从正反多个角度立意，如：方法对，事情易；方法错，事情难；做事应当灵活；切不可墨守成规；应尊重规律。不一而足。