1921年，梁启超在演讲中说：“任凭什么人，尧舜呢，桀纣呢，刘邦、李世民、朱元璋呢，王莽、朱温、袁世凯呢，若再要想做中国的皇帝，可是海枯石烂也不会有的事了。”下如此断语，是因为他（）

A:认识到帝制的危害 B:经历时帝制的腐朽 C:正确地认识到辛亥革命的历史作用 D:片面地夸大辛亥革命的历史作用

"何以方为"句的正确今译是

A:为什么用药方 B:用什么药方呢 C:用什么方法呢 D:用什么药方来治呢 E:有什么方法来治呢

在“善师者不陈，得鱼者忘筌，运用之妙，在于一心，何以方为”句中“何以方为”句的正确今译是

A:为什么用药方 B:用什么药方呢 C:用什么方法呢 D:用什么药方来治呢 E:用什么方法来治呢

市民王某有一笔稿费收入，当他到出版社取款时，财务人员告诉他按照国家规定，要扣除100多元个人所得税。他顿时火了，说：“写书拿稿费是我的权利，凭什么要缴税！”

请你对王某的观点进行评析。

26、（1）王某的观点是片面的，割裂了权利和义务的一致性。

（2）“写书拿稿费是我的权利”是正确的，在我国，公民享有广泛的权利。

（3）“凭什么要缴税”是错误的。权利和义务具有一致性，每个公民在享有权利的同时必须履行相应的义务，我们既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。

（4）因此，我们不仅要增强权利观念，依法行使权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。

下列文言句子翻译错误的一项是

A:无乃尔是过与？ 译：恐怕该责备你了吧！ B:可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪。 C:今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 译：现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能发出声响，何况石头呢？ D:是社稷之臣也，何以伐为？ 译：这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢？

下列文言文句的翻译不正确的一项是

A:大王来何操？ 译文：大王来这里是什么目的？ B:何以伐为？ 译文：为什么还要攻打它呢？ C:奚以之九万里而南为？ 译文：哪里用得着飞上九万里的高空再往南飞呢？ D:为之奈何？ 译文：怎样对付这件事呢？

分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。

A:木直中绳，輮以为轮。 一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤弯曲做成车轮。 B:是社稷之臣也，何以伐为？ 这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢？ C:故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 所以如果远方的人不归附臣服，就要采取措施加强文教和德化来使他们归附，已经使他们归附了，就要使他们生活安定。 D:察邻国之政，无如寡人之用心者。 考察邻国的治理，没有像我这样用心的。

阅读下列文字，完成下面题目

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……

孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”……

24.（1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？

（2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？

1 以德治国（1分）

2孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分）表述通顺、完整(1分)(共4分)

无

请为下面句子选择最恰当的潜台词。鲁侍萍：（大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭凭什么打我的儿子？

A:就凭你是董事长的儿子，你就来打我的儿子？ B:你是我的儿子，大海的哥哥，你怎么能打自己的弟弟呢？ C:你打了自己的弟弟，不配做我的儿子。 D:你是周萍，他是鲁大海，你们之间没有任何关系，你凭什么打他？

1921年，梁启超在一次纪念辛亥革命的演讲中说：“任凭什么人，尧舜呢，桀纣呢，刘邦、李世民、朱元璋呢，王莽、朱温、袁世凯呢，若再要想做中国的皇帝，可是海枯石烂也不会有的事了。”下如此断语，是因为他

A:认识到帝制的危害 B:经历过帝制的腐朽 C:正确地认识到辛亥革命的历史作用 D:片面地夸大辛亥革命的历史作用