阅读下面的文言文，完成后面的题。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

——《滕王阁序》

14.下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.穷岛屿之萦回 穷：极尽

B.云销雨霁，彩彻区明 霁：雨过天晴

C.遥襟甫畅，逸兴遄飞 甫：刚、顿时

D.所赖君子见机，达人知命 机：机会

15.下列句中，划线文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A.① 地势极而南溟深 ②怀帝阍而不见

B.①兴尽悲来，识盈虚之有数 ②关山难越，谁悲失路之人

C.①访风景于崇阿 ②屈贾谊于长沙

D.①穷且益坚，不坠青云之志 ②臣死且不避，卮酒安足辞

16.下列语句编成四组，全部属于实写美好秋景的一项是（ ）

①潦水尽而寒潭清

②云销雨霁，彩彻区明

③雁阵惊寒，声断衡阳之浦

④爽籁发而清风生

⑤天柱高而北辰远

⑥秋水共长天一色

①②⑥ B.③④⑥ C.②③⑤ D.①④⑤

17.下面对文章中有关内容的分析和理解，不恰当的一项是（ ）

A.在对滕王阁景色正面描写中，将秋日特有的清寒景色以非常感性的方式精确地描绘出来。在这样的田光水色中，滕王阁静静面对高入云霄的翠峰，四周是架空的阁道丹漆，鲜艳欲滴，恍如画中。

B.第三节开首远近结合，先是说身处滕王阁之高，点出了滕王阁的高度，因为站在滕王阁上，可以轻易的俯视别人的屋背，也为以后的极目远望留下了伏笔。

C.“所赖君子见机，达人知命”，写出了作者那种既存希望却又失望的无奈心态。至此刻，王勃当时的迷惘心态可谓是一览无余。

D.作者在着意铺叙美景之后，以腾挪跌宕的笔势，由逸游的豪兴，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表达了作者报国无门却壮志不坠、笑对人生的执著态度。

18.翻译下列句子（10分）

（1）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

（2）屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

（3）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

14.D

15.C

16.A

17.D

18.（1）天高地远，感觉到宇宙是无穷无尽的；兴致已尽，悲从中来，知道事物的兴衰成败是有定数的。

（2）使贾谊遭受委屈贬于长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿逃到海边，难道不是在政治昌明的时代？

（3）年老而气概应当更壮，哪能在白发苍苍的老年改变心志？处境艰难反而更加坚强，决不放弃远大崇高的志向。

【解析】

14.

试题分析：此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。机：征兆。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

15.

试题分析：A项，①表并列，②表转折；B项，①助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②结构助词，可译为“的”；C项，都是介词，可译为“在”；D项，①反而；②尚且。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

16.

试题分析：③为虚写，④是一种感受，⑤是想象。

考点：鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。

17.

试题分析：此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项无笑对人生之意。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

18.

试题分析：试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词迥、盈虚、数等。（2）句中关键词屈、窜等。（3）句中关键词益，壮，且，坚等。翻译时，直译为主意译为辅。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读《报任安书》选段，完成文后小题。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

13.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是

A.曩者辱赐书 曩：从前

B.若望仆不相师 望：抱怨，怨恨

C.恐卒然不可为讳 卒：同“猝”，突然

D.阙然久不报 报：报答

14.下列文言句式和例句相同的一项是

例句：士为知己者用

A.草创未就，会遭此祸 B.圣人不凝滞于物

C.后之览者，亦将有感于斯文D.去以六月息者

13.D （报，答复）

14.B 被动

【解析】

13.

试题分析：本题考查文言实词。此题D项“报”结合语境，这是一封回信，应译为“答复”。这是考核课本中实词的题目，高考文言翻译的大量要点都出自课本中的重点词，对课本中的重点词语一定要加强记忆。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：本题考查句式。文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是学习非常重要的一个版块。常见的文言句式有以下几种：1.判断句：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：（1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”（2）采用副词“乃”“即”等表示判断。如：“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》）（3）采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” （4）用动词“是”“为”表判断。2.被动句：一般有以下几种形式：（l）用“为……所……”、“为所”表示被动。二虫尽为所吞《幼时记趣》（2）用“为+动词”表示被动。吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》（3）用“于”表示被动。只辱于奴隶人之手《马说》3.倒装句：（1）宾语前置，所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。（2）定语后置，通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。（3）介宾短语后置，文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。（4）主谓倒装，这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。本题例句是定语后置句。例句是被动句。B项“于”表被动。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【参考译文】

少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。

（荀子《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）

15.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）

A.声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白

B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理

C.位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙

D.于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂

16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。

B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师

C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D.于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉

17.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

18.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。

15.C

16.D

17.（1）君子的秉性与一般人没有什么两样，只是善于借助外物。（“生”“异”“假”各1分）（2）圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都是出自这吧？“之所以”“为”“其”各1分，语句通顺1分）

（3）我赞扬他能履行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。（“嘉”“古道”“贻”各1分）

18.①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。

【解析】

15.

试题分析：本题考查文言实词字意。要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：1.根据学过的课内实词来推断词义。2.使用组词法来推断词义。3.利用相似的语言结构推断词义。4.借助成语来推断词义。5.根据字形推断词义。6.语境分析推断。C项“卑”指低下，“位卑”即地位低。

考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。

16.

试题分析：本题考查文言虚词字意。A项第一句“而”表修饰；第二句“而”表转折。B项第一句“之”主谓之间，取消句子独立性；第二句“之”代词，这一类。C项第一句“其”语气词，表推测；第二句“其”代词。D项两句“焉”都是语气词。

考点：理解常见文言虚词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。

17.

试题分析：本题翻译的两个句子，需要注意的是实词的理解，考生必须把语句放在上下文语境中进行理解，以提高正确率，还要注意语句通顺，考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。注意得分点：（1）“生”通假字，通“性”，秉性。“异”不同。“假”借助。（2）“之所以”……的原因。“为”成为。“其”表揣测，大概。（3）“嘉”赞扬。“古道”行古人从师之道。“贻”赠送给。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

18.

试题分析：本题考查分析概括能力。速读题干，“对比论证”“批判当时社会‘耻学于师’的不良风气”明确要求，圈出有关语句“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣”“巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，然后分条概括：①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

课内文言文阅读

（一）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时__未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。

11.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A.求之靡途 靡：没有

B.脱然有怀 脱然：轻快的样子

C.会有四方之事 四方之事：战争爆发

D.尝从人事 人事：指做官

12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是

A.耕植不足以自给 作《师说》以贻之

B.眷然有归欤之情 此小大之辩也

C.家叔以余贫苦 但以刘日薄西山

D.寻程氏妹丧于武昌 急于星火

13.下列不是陶渊明辞官归隐的原因的一项是

A.于时__未静，心惮远役。

B.质性自然。

C.饥冻虽切，违己交病。

D.寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

14.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）生生所资，未见其术。

（2）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

11.C

12.D

13.A

14.

（1）维持生活所需的一切，没有办法解决.

（2）叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。

【解析】

11.

试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。四方之事：任命出使的事。本题的答题思路是：先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词它的语音不同，这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单一的，它具有多义性，但当这个词语放到具体的语句中时，它的意义大都会单一化。因此，在具体的语句中，一个词的确切意义可以辨析出来。最后，比较互证法。通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

12.

试题分析：A连词，表目的，来。B结构助词，的。C连词，因为。B介词，在；介词，比。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

13.

试题分析：“于时__未静，心惮远役”是不愿做官的原因。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

阅读下面的文言文，完成后面的小题。

道光间，先生奉命封琉球国王。礼成，散步于馆外，见一屋中有棺焉，前和有题识曰“天朝参将某公之柩”，异而询之，则乾隆间护送封王之使，至彼国而以病死者也。问何不归，曰：“海船忌载柩。”先生曰：“是俗忌耳，何足虑。吾当归之。”谋于副使，副使不可，先生曰：“吾两人犹彼也，万一死海外，亦无归乎？请以吾舟载之，虽沉溺无悔。”而一舟之人亦皆执不可。先生怒，卒载之行。未一日，风浪大作，舟中人咸归咎于先生，请弃柩，先生不可，而风益暴，求者益众。先生曰：“汝曹可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头，为陈设祭品。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：“速投之海。”众愕然，请先生下，先生曰：“吾不下矣，吾与俱投于海耳。”众大惊，争前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间，风浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何纷纭乃尔？”于是仍舁柩下。而自此风恬波静，安抵粤东。参将故粤人，访其家而归之。仁者必有勇，先生之谓欤？

先生曾授衡州府知府。彭雪琴侍郎其部人也，方应童子试，先生见而才之，招至署中，教以读书作文之法。衡阳一县应童试者千余人，侍郎是岁县试，咸拟正案第一，侍郎亦自谓然。至正案发，乃第三。越数日，县令召而语之曰：“以文论，汝宜第一矣，亦知不得之故乎？”谢不知。曰：“府尊意也。府尊曰：‘彭某他日名位未可量。一衿之得失迟早皆可不计，今岁在吾署读书，若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳，是其终身之玷矣。’”是岁侍郎竟不入学。后数年，乃隶诸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚。

8.对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是

A.而一舟之人亦皆执不可 坚持

B.舟中人咸归咎于先生 怪罪

C.先生见而才之 才能

D.咸拟正案第一 打算

9.下列文句中，断句正确的一项是

A.何敢/然吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海/无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。

B.何敢然/吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海/无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。

C.何敢/然吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海/无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。

D.何敢然/吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海/无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。

10.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A.高先生作为清国使者去册封琉球国王，看到乾隆年间一位护送册封使而在琉球病亡的的参将的灵柩，因为禁忌不得送回，长久搁置在琉球。

B.高先生决意把灵柩送回国，回来时海上风浪大作，同船的人跪求高先生把灵柩丢到海里。他坐在一块木板上，对众人说：“把我也丢到海中。”

C.一番相持，海上又是风平浪静。高先生的封舟抵达粤东，参将的灵柩终于送归祖国，终于得以安息在自己的故乡。

D.高先生任积衡州知府时，特意交代衡阳县令，降低童生彭雪琴县试成绩的名次，他当年也没能进入县学，而彭雪琴对高先生却非常感激。

11. 将下列句子翻译为现代汉语。

（1）是俗忌耳，何足虑？吾当归之。

（2）汝曹可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。

8.A

9.D

10.B

11.（1）这是民间的禁忌而已，有什么值得顾虑的？我应该让他回归故国。

（2）你们可以替我安排祭祀，我向死者祷告，把不得不这样做的意思（缘由）告诉他。

【解析】

8.

试题分析：此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。B.咎：过失，罪过。名词。C.才：认为有才能。名词意动用法。D.拟：猜测，揣度。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

9.

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。这句话的意思是：何敢然！吾意决矣。吾以一柩故，累尔众人，不投之海无以对生者。然吾不与同投于海，又何以对死者？吾意决矣。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

10.

试题分析：解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。“登木而坐”的“木”指棺木，这里指参将的灵柩。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

11.

试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“归”译为“回归”、“ 是俗忌耳”是判断句。（2）句中关键词“汝曹”译为“你们”、“汝曹可为设祭”是省略句。翻译时，直译为主意译为辅。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】清道光年间，高螺舟先生奉命去册封琉球国王。礼仪完成之后，在宾馆外面散步，见到一间屋子中有棺材，前面有题识，是‚天朝参将某公之柩‛，感到惊奇，就向人询问，原来是乾隆年间护送封琉球国王的使者，到了这琉球国因为生病死亡的。高先生问‚为什么不回国‛，回答是：航海的船禁忌运载灵柩（装着死人的棺材）。‛高先生说：这是民间的禁忌而已，有什么值得顾虑的？我应该让他回归故国。‛他跟副使商议，副使不同意，高先生说：我们两人就像他，万一不幸死在海外，也是这样不能回国吗？请用我乘的封舟运载灵柩，即使船沉没了也不后悔。‛可是全船的人都坚持不同意。高先生很生气，最终将灵柩载在船上航行。船启航不到一天，风浪汹涌，船上的人都把罪过归在高先生身上，请求丢掉灵柩，高先生不同意，可是风刮得更猛，请求的人更多。高先生叹息着说：他死在外国，我运载他的灵柩回国，现在反而要丢进海里。我将来用什么去面对死者呢？你们可以给我安排祭祀，我向死者祷告，把不得不这样的意思告诉他。众人把灵柩抬上船头，替高先生陈设祭品。高先生穿衣带帽走出来，登上灵柩，坐在上面，对众人说：快把灵柩丢到海里。众人都很吃惊，请高先生下来，高先生曰：我不下去了，将我跟灵柩一起投进海里吧。众人大惊，争着上前拉高先生下来，高先生大声呵斥：你们怎么敢这样！我打定主意了。我因为一副灵柩的缘故，连累你们众人，不把灵柩投进海里对不起活着的人，不过我不与灵柩一起投在海里，又用什么去面对死者？我打定主意了。正在相持不下的时候，海上的风浪也平息了，高先生笑着说：船航行平稳如常，你们为什么竟然这样啰嗦？于是依然把灵柩抬下船舱。而大海从此风平浪静，封舟安全抵达粤东。去世的参将原是广东人，高先生寻访到他的家，派人把灵柩送回去。仁爱的人一定有胆识，说的就是高先生这样的人吧？

高先生曾担任衡州知府，彭雪琴侍郎是他属下的人，当时正要参加童子试，高先生见了，认为他有才华，招他到知府官署中，教给他读书作文的方法。衡阳全县参加童子试的有千余人，彭雪琴这一年参加县试，大家都猜测他在名单中是第一，他自己也认为是这样。等到正式审定的名单公布，却是第三名。过了几天，县令叫他来，告诉他说：按照文章衡量，你应该第一名，也知道不能够这样的原因吗？‛彭雪琴表示抱歉，说不知道。县令说：这是知府大人的意思。知府大人说：‘彭某人将来的名誉地位未可限量。一个秀才的得失，迟早都可以不考虑。他今年在我官署中读书，如果县试得第一名，人们一定会说是知府大人爱屋及乌了，这就会成为他一生的污辱了。’‛这一年彭雪琴结果没有考上县学。后来过几年，才取得入学的资格。彭雪琴侍郎因此更为感谢高先生的知遇之恩。

阅读下面的文言文，完成后面题目。

始得西山宴游记

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

11.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）

A.入深林，穷回溪 穷：穷尽

B.望西山，始指异之 异：使……奇特

C.箕踞而遨 箕： 像簸箕一样

D.故为之文以志 志：记

12.与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）

例句：不知日之入。

A.属予作文以记之 B.扣舷而歌之

C.岂他人之过哉 D.夫庸知其年之先后生于吾乎

13.下列对课文的理解，错误的一项是（ ）

A.文章第一段，作者以“上”“入”“穷”加上“无远不到”，具体而又概括地写出了自己的行踪；“坐”“醉”“卧”“梦”“觉”“起”“归”等一系列动词的连用，其目的为了表现自己被贬后能够游山玩水忘却忧愁的愉快心境。

B.第二段中，作者以“过”“缘”“斫”“焚”四字领起四个短句，以排比句式，构成了一种急促之势；“攀援而登，箕踞而遨”八字，写出了身登目游的过程；并从西山之高、西山所见之广、西山有众山拥戴之势等方面来描写西山。

C.文中“始得”二字，暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。作者之所以认为“吾向之未始游，游于是乎始”，其根本原因就在于他在西山风光的饱览之中领悟到了它与作者所追求的精神世界的契合点，即山的高大——人格精神的傲然独立。

D.本文极见字句烹炼之功。以句言，骈散结合而又句式多变，极尽灵动矫变之妙；以用字言，写山容水态的“幽泉怪石”“岈然”“洼然”“若垤”“若穴”“萦青绕白”“苍然暮色”，形象精炼。

14.用现代汉语翻译下列句子。

（1）意有所极，梦亦同趣。

（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

11.B

12.D                          

13.A

14.意有所至，梦也同往。

（我）因此认为只要是永州的山水中有特点的景致，我都游览过了。

【解析】

11.

试题解析：本题考查实词。解答本题要求将实词带入原文中理解。文言实词推断方法（一）语境分析法（根据上下文意思推断词义）语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。（二）语言结构推断有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，在同一位置；上词语意思相同、相对或相反。我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：（三）语法分析推断根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：（四）联想推断法（根据学过的知识推断词义）试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以凭借基本实词的积累，或联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。比照时可着重下面几个要素。1.联想课文语句运用此种方法的前提是：对课本上学过词语的意义和用法要善于归纳总结，分类记忆，记忆的一个重要方法是多记例句，对于典型语句，一般要能做到出口成句，并对其意义、用法等特点了如指掌。这样，在遇到某个文言词语的时候，就可借助所学知识进行比照推断。2.联想成语推断。不少成语源自文言文，其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点，可可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。 （五）辨析词性推断根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。 （六）、借助字形推断汉语属于表意文字，对于一些词的意思可以通过字形特征来进行推断，例如： （七）古今比照法（以古今构词特点比照推断词义）汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。（八）、代入检验法（借助题干所给的义项推断词义）对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。 解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。题中B中：异：以……为异

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

12. 

试题解析：本题考查虚词的用法。题目中：“不知日之入”之为诸位之间。D项“夫庸知其年之先后生于吾乎”与例句相同。A.属予作文以记之“之”代词；B.扣舷而歌之 “之”音节助词；C.岂他人之过哉“之”结构助词“的”

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

13.

试题解析：A“其目的为了表现自己被贬后能够游山玩水忘却忧愁的愉快心境。”错误。文中是为了表现作者无心游览的心情。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题解析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中，“极，趣”为得分点。第二句中，“以为、是、‘州之山水有异态’定语后置句式、有”为得分点。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有（因为）远而不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便进一步相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并感到它的奇特。我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着爬上山顶，像簸箕一样坐着，观赏风景，周围几个州的土地都聚集在我的衽席下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，层层堆叠，没有一个景象能逃脱（我的眼光）而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，远处与天边交会，从四面望去，浑然一体。这样以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。（西山的）高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际；（西山的）广阔无边可与天地自然结友交游，永无尽期.我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年（809年）。

（一）阅读下列文言文，回答16—20题。（19分）

密游集序

叶燮

古今有才人之诗，有志士之诗。事雕绘，工缕刻，以驰骋乎风花月露之场，不必择人择境而能为之，随乎其人与境而无不可以为之，而极乎谐声状物之能事，此才人之诗也；处乎其常，而备天地四时之气，历乎其变，而深古今身世之怀，必其人而后能为之，必遭其境而后能出之，即其片言只字，能令人永怀三叹而不能置者，此志士之诗也。

才人之诗可以作，亦可以无作；志士之诗即欲不作，而必不能不作。才人之诗，虽履丰席厚，而时或不传；志士之诗，愈贫贱忧戚，而决无不传。才人之诗，古今不可指数；志士之诗，虽代不乏人，然推其至，如晋之陶潜，唐之杜甫、韩愈，宋之苏轼，为能造极乎其诗，实能造极乎其志。盖其本乎性之高明以为其质，历乎事之常变以坚其学，遭乎境之坎壈郁怫以老其识，而后以无所不可之才出之。此固非号称才人之所可得而冀。如是乃为传诗即为传人矣。

我友沈子云步，自少即善为诗，藻思掞发，绮丽要眇，称于世久矣。予尝读其诗，谓其能擅才人之席者也已。予老废山中，云步谒选得一官之秦，去别余十年。一旦弃官归来，访余草堂，出近诗一卷示余。余读之而惊曰：“君之诗已不为才人之诗，而为志士之诗矣！”云步负隽才，掇科名，期有所树立，以抒其志，乃仅寄百里于数千里外沙碛荒凉之区，即卑之以展其簿书期会之能，亦有不可得者。虽欲不拂衣以归，安能耶？今观其诗，见其所历之地，皆周秦汉唐成败兴废之墟，昔贤英哲之所回翔，骚人羁客之所凭吊而永叹者。其所遭如彼，而所触之境又如此，欲无所动于中，胡可得耶？其诗也，皆其抚心感魄之见于言者也。予盖太息于其志，知其有所不得不作，而决其为可传矣。

予与云步早岁通门之交故知之最深云步以诗序属予予不敢辞为详言其作诗之先后所就如此以贻之

16.对下列句中划线词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A. 历乎其变 历：经历 B. 能令人永怀三叹而不能置者 置：弃置

C. 谓其能擅才人之席者也已 擅：擅长 D. 云步负隽才，掇科名 掇：取得

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.处乎其常 飘飘乎如遗世独立

B.而决无不传 君子博学而日参省乎己

C.云步谒选得一官之秦 奚以之九万里而南为

D.其所遭如彼 越国以鄙远，君知其难也

18.下列对原文的赏析不正确的一项是 （ ）

A.作者认为古今之诗有“才人之诗”与“志士之诗”两类,并对这两类诗进行比较，得出“志士之诗”高于“才人之诗”的结论。

B.作者认为陶潜等人能将志士之诗推到极致的原因是，以高远明达的性情作为诗歌本质，经历世事变化而坚定学习，遭遇困顿烦恼而使学识更老成。

C.作者在文中分析了沈云步的诗歌创作道路，指出他的诗歌转变与家庭出身、生平遭遇有密切的关系。

D.作者把总结诗歌史上的一般规律置前，又把对沈氏诗歌的个别研究置后，有意造成宏观与微观、一般与个别的前后对照。

19. 用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

予与云步早岁通门之交故知之最深云步以诗序属予予不敢辞为详言其作诗之先后所就如此以贻之

20. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）一旦弃官归来，访余草堂，出近诗一卷示余。（3分）

（2）予盖太息于其志，知其有所不得不作，而决其为可传矣。（4分）

16.C（擅：占有。）

17.C（动词，去、往。A.于，介词 / ……的样子，形容词词尾；B.但是，表转折/ 并且，表递进；D.他，人称代词/那，指示代词。）

18.C（并未提及家庭出身）

19. 予与云步早岁通门之交/故知之最深/云步以诗序属予/予不敢辞/为详言其作诗之先后所就如此/以贻之   （3分，断错1处扣1分，扣完为止）

20.（1）有一天弃官回来，到草堂拜访我，拿出最近写的一卷诗稿给我看。（3分。一旦：有一天，1分；访余草堂，状语后置1分；示：给……看，1分。）

（2）我叹息他的志向，知道他有不得不写的东西，而断定他的诗是可以流传下去的呀。

（4分。太息：叹息，1分；所字结构：不得不写的东西，1分；决：断定，1分；为：是，1分。）

附文言文参考译文：

从古至今，有才子之诗，有志士之诗。善于雕琢与描绘，善于细致刻画，而驰骋于辞藻华丽的文字之中，不必选择合宜的人和情境就能写诗，顺应周围的人和情境就没有不可以写的，并且能极尽那调和声调描摹物象的擅长之事，这就是才子之诗；处于他生活的常态，完整地经受天地四季之气，经历其中的变化，而深深感受到从古至今人的遭遇变故，一定是这样的人，一定遭遇过这样的境况，而后才能写出诗，即使那诗句只是片言只字，也能让人长久回味反复咏叹而不能弃置不顾，这就是志士之诗。

才子之诗是可以写，也可以不写的；志士之诗就是想不写，也必定是不能不写的。才子之诗，虽然可以让人享受丰厚的俸禄和很高的职位，但常常没有流传下来；志士之诗，更显得诗人贫贱而内心忧伤，但绝对不会不流传下去。才子之诗，从古至今数不胜数；志士之诗，虽然每一代都不缺抒写之人，但能够推到极致的，像晋代的陶潜，唐代的杜甫、韩愈，宋代的苏轼，是诗歌的成就达到极点的，事实上是将他们的志向抒发到极致的。大概他们以高远明达的性情为根本来成就诗歌的本质，经历世事变化而使他们的学习更坚定，遭遇过境况的困顿与忧郁烦恼而使他们的学识更老成，而后以无所不可的才情写出诗句。这本就不是号称才子的人可以写出和有希望达到的，像这样流传诗歌就是为了流传写诗之人啊。

我的朋友沈云步，从小就擅长写诗，文思舒展顺畅，语句绮丽美好，被世人称赞很久了。我曾经读过他的诗，认为他占有才子的一席之位罢了。我年岁已老，归隐山中，云步于吏部应选得一官职到秦地去，与我分别十年。有一天弃官归来，到草堂拜访我，拿出最近写的一卷诗稿给我看。我读后惊叹道：“你的诗已经不是才子之诗，而是志士之诗了！”云步负有俊才，取得功名，希望有所建树，来抒发他的志向，却仅仅寄身于百里到几千里之外的黄沙漫地的荒凉之地，委屈自己来施展掌管文书、施行政令的才能，（即便这样）也有不可以实现的。虽然不想愤然归去，怎么能够呢？如今看他的诗，看到他所经历之处，都是周秦汉唐由兴盛而衰败的废墟，（是）以前贤能的英哲施展抱负之地，（也是）文人骚客和羁旅客居之人凭吊和吟咏慨叹之处。他所遭遇的都是这些，而所接触的情境又是这样的，想在心中无所触动，怎么可能呢？他的诗，都是发于内心的感慨而显现在语句上的诗啊。我叹息他的志向，知道他有不得不写的东西，而断定他的诗是可以流传下去的呀。

我和步云早年就是世交，所以最了解他，因而云步以诗序嘱托我，我不敢推辞。为他详尽地说说他写诗前后像这样接近的风格，以此来赠给他。

三、古诗文阅读（共17分，其中选择题每小题2分）

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。

（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）

（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）

16.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是( )

A.声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白B.师道之不传也久矣 师道：从师的道理

C. 术业有专攻 攻：攻克 D.于今其智乃反不能及 乃：竟然

17.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.巫医乐师百工之人 不如登高之博见也B.非能水也，而绝江河 小学而大遗

C.授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D.于其身也，则耻师焉 善假于物也

18.下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）

A.《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

B.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

C.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

D.荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

19.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

（1）君子生非异也，善假于物也。（2分）

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分）

20.请用斜线“/ ”给下文画线的句子断句。（3分）

孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东。如是者数矣。

（柳宗元《答韦中立论师道书》）

16 C      17 B       18 A

              19.（1）君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件。
  （2）以地位低的人为师，就认为耻辱，称官位高的人为师，则被认为谄媚。

20.请用斜线“/ ”给下文画线的句子断句。（3分）

世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞/愈以是得狂名/居长安/炊不暇熟/又挈挈而东

（一）古文阅读（12分）

桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有 加 惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。 若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！ 臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失 秉 ，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今 乃 用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若 宥 而反之， 其 为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反 于 齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”

公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀 而 授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼 比 也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。

（节选自《管子 · 小 匡 》）

[注] ① 管 夷吾 ，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管 夷吾 随公子纠奔鲁。 ② 雠：同“仇”。 ③ 柙 ：xiá,木笼。

13.对下列句子中加点的词的解释， 不正确 的一项是(2分)

A.中钩， 殆 于死 殆：几乎

B.治国不失 秉 秉：同“柄”，权柄

C.君若 宥 而反之 宥：宽恕

D.君有 加 惠于其臣 加：增加

14.下列句子中加点的词的意义和用法， 相同 的一组是(2分)

A. 今 乃 用之，可乎 度我至军中，公 乃 入

B.杀 之 鲁，是戮鲁也。 邻 之 厚，君之薄也。

C. 彼知其将反 于 齐 使毕使 于 前

D. 君何不杀 而 授之其尸 拔剑切 而 啖之

15.下列对本文的理解和分析， 不正确 的一项是(2分)

A.鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。

B.鲍叔牙认为，管仲已经为鲁国所重用，如果齐桓公不及时迎回管仲，会削弱齐国的力量。

C.鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁候杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。

D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。

16.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）

(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（3分）

(2) 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。 （3分）

（一）古文阅读（12分）

13.（2分）D  【解析】 加：施加。

14.（2分） D  【解析】D项中的“而”均做连词，表示承接关系，可以解释为“然后就”“接着就”等义。A、竟然，副词/才,副词；B、他，指代管仲，代词/主谓之间，取消句子独立性；C、表示动作的方向，可译为“到”/引进方位或处所，可译为“在”。

15.（2分） B【解析】 文中只是假设 。

16. ⑴ 如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！（3分）

⑵ 这样那么将军的仇就可以报了，燕国被 欺 侮的耻辱也 消除 了。 （3分）

【文言文翻译】

齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔辞谢说：“我是您的庸臣。国君要施加恩惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。 如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧 。我有五个方面不如管夷吾；宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主这样做的。您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去要回他。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我将起用管仲，一定不肯放回给我。”鲍叔说：“您教使者这样说：‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，他（施伯）估计管仲将要回齐，一定要杀死他。”桓公说：“那么你估计管夷吾会接受么？”鲍叔说：“不会，夷吾事君，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样么？”回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的原故。您若想安定国家，就赶快去要回他，否则，就来不及了。”

桓公于是就派遣鲍叔去鲁国。对鲁国说：“公子纠，是亲人，请您们替我国杀掉。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要交回。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是大材。楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他。将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢？”鲁君说；“好。”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们国君要得到活的，把他处死在齐国示众，是为教育群臣而行杀；若是得不到活的，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了，这不是我们国君所要求的。使臣我不敢从命。”于是鲁君不杀管仲，把管仲活着捆起来用木笼装着教给齐国。

二、 古诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成8—10题 （19分）

游龙井记

秦 观

龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

然泉者，山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻, 内无靡曼 ① 之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？

元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒 ② 之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。

是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”

【注】①靡曼：美丽。②咒：祷告。

8. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （3分）

A. .其地当西湖之西 当：面对

B. .自天竺谢讲事 谢：辞去

C. .余自淮南如越省亲 如：来

D. .盍为我记之 盍：何不

9. 以下六句话分别编为四组，全都在讲龙井的品德的一组是（3分）

①阴晴之中，各有奇态 ②龙井其尤者也

③夫畜之深者，发之远 ④其养也不苟，则其施也无穷

⑤壮如浙江，不能威之使屈 ⑥推其绪余，以泽于万物

A. .①③④B.①②⑥C.②⑤⑥D.③④⑤

10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A. .文章描写了秀丽多姿的西湖景色, 汹涌澎湃的钱塘大潮, 作者认为正是这两处景点太出色,使人们无法再注意它们附近还有没有泉水了。

B. .作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地, 那里曲折幽静,附近山上有很多泉水，其中龙井泉因源头深远、水源丰富而最为著名。

C. .作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真实可信，龙井之名也因此载誉天下。

D. .文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。

11. 文句翻译（10分）

⑴故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》欧阳修）（6分）

⑵俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。（4分）

8.C 【解析】如：到、往

9.D  【解析】①不是评论龙井 ②是说龙井有名。

10.C 【解析】原文并没有提到有人见到龙显灵，而是见到了大鱼。且“大闻于时”是当时很有名，“载誉天下”中的“天下”在文中没有根据。

11 ⑴【译文】因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

（得分点：“方”正；“举”全；“莫”没有人，没有谁；“为”表被动句式。每点1分，句子通畅2分）

  ⑵【译文】突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后人们明白了井中有龙的说法是真的，而“龙井”的名声因为此在当时更加广为人所知。 （得分点：“俄”突然间；谬”假、错；““闻”为人所知，被人所知晓。每点1分，句子通畅1分）

【参考译文】

龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。吴国赤乌年间（三国孙权的年号），从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。每逢干旱时节，在别的祠堂祷告求雨没有效果，就到这里来祈求，这祷告就总会应验，所以传说认为有龙住在这里。

泉水，是山的灵气的表现，西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色；菱角芡实荷花等在里面生长，龟鱼鸟虫等在里面生活，漫游悠闲，缓缓地形成一片片水波纹，阴晴天气，各有奇异的景致，话语是形容不了的。所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有没有泉水）。浙江地处吴越之间，一天之间浪涛从海上来两次，猛烈拍击江岸并迅速远上，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁的害怕。所以两岸的山多被海浪威胁，没有空产生泉水（全句大意是：海边吸引了游人的注意力，也不会注意岸边山上有没有泉水）。只有这个地方曲折幽静远离钱塘江和西湖，本身没有绚丽景色的美丽，来分散（弱化）它的灵气；外部也没有雄壮景色的威胁，来抑制（弱化）它的灵气。所以山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？

元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是要去钱塘办事的山里人，和要去寿圣院的游客，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后人们明白了井中有龙的说法是真的，而“龙井”的名声因为此在当时更加广为人所知。

这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”