阅读下面的文言文段，完成后面小题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

13.对下列加横线词的解释不正确的一项是（ ）

行比一乡 比：合

而征一国者 而：通“能”，才能

且举世而誉之而不加劝 劝：劝说

未数数然也 数数然：拼命追求的样子

14.对下列句子中加横线词的意义及用法的理解，正确的一项是（ ）

①海运则将徙于南冥 ②彼其于世

③抟扶摇而上者九万里 ④我腾跃而上

A.①②句相同，③④句相同 B.①②句不同，③④句相同

C.①②句相同，③④句不同 D.①②句不同，③④句不同

15.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）

列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但还都算不上逍遥游。

庄子通过种种具体形象的想象和创造，使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。

本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义。

追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。

16.翻译下列句子。

①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

②老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

③悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

13.C

14.B

15.D

16.①翻译：至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还将依赖什么呢！

②翻译：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心志?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志.

③翻译：亲人们谈的知心话使我高兴，以弹琴读书为快乐来消除愁闷。

【解析】

13.

试题分析：文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。具体分析时，还要结合着具体语境分析。C项，劝，奋勉。故选C。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：做文言虚词类题时，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。B项，第一个①②“于”是介词，到；第二个“于”是介词，在。③④两个“而”都是连词表修饰。故选B。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

15.

试题分析：本题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。”理解不正确，于文无据。故选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键词：若夫、辩、游、恶、移、坠、悦、琴书、忧。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面文言文，完成小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华’’者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入.火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉.故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

会于仆碑.又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

13.对下列备句中加横线词的解释，正确的一项是

A.于是余有叹焉 叹：叹惜。

B.夫夷以近 夷：平安。

C.而人之所罕至焉 罕：少。

D.其孰能讥之乎 孰：怎么。

14.下列各句巾“以”字意义用法与例句相同的一项是

例句：犹不能不以之兴怀

A.以故其后名之曰“褒禅” B.以其求思之深而无不在也

C.夫夷以近，则游者众 D.至于幽暗昏惑而无物以相之

15.下列句子中句式与例句不同的项是

例句：此余之所得也！

A.后之视今，亦犹今之视昔。

B.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

C.令所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

D.是造物者之无尽藏也。

16.对这篇课文的解说，不正确的一项是

A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观，需要志、力、物；三者之中，志最重要。

B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C.作者对古人求思之深很赞赏，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。

D.平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

17.翻译下列句子

（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

译文：_______________________________________________________

（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

译文：______________________________________________________

13.C

14.A

15.A

16.C

17.（1）到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。

（2）后代弄错了那些传闻，而再没有人能说得出真相，（这种事）哪能说得完呢！或：后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？

【解析】

13.

试题分析：理解文言实词应结合其语境考虑，A项感慨；B项平坦；D项谁。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：理解文言虚词一方面结合其语境考虑，另一方面要联系语法知识进行分析， 例句的“以”是介词“因为”的意思，以下四个选项分别为：A“因为”，介词；B“因为”，连词；C相当于“而”，连词，表并列  D“来”， 连词。故答案为A。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

15.

试题分析：该题侧重考查文言特殊句式，要运用语法知识来分析句子，A项为一般陈述句，其余都是判断句，与例句相同。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

16.

试题分析：C项作者并没有为古人惋惜之意。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17.

试题分析：文言翻译应当直译为主，意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。关键字（1）“至于”“以”“相”“至”；（2）“谬”“传”“名”“胜”。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

12.选出下列句中加横线词解释不正确的一项（ ）

A.苏子愀然，正襟危坐 危：端正

B.山川相缪，郁乎苍苍 缪：盘绕

C.不知东方之既白 既：既然

D.洗盏更酌 更：更换

13.下列各组中加横线的词语意义和用法完全相同的一项是（ ）

A.何为其然也／耳得之而为声

B.而今安在哉／侣鱼虾而友糜鹿

C.此非曹孟德之诗乎／固一世之雄也

D.山川相缪，郁乎苍苍／相与枕藉乎舟中

14.下列各句中加横线的词语与例句中加横线词语用法相同的一项是（ ）

例：况吾与子渔樵于江渚之上

A.顺流而东也

B.月明星稀，乌鹊南飞

C.舞幽壑之潜蛟

D.侣鱼虾而友糜鹿

15.作者用曹操的典故的用意是（ ）

A.惋惜曹操如此英雄竟兵败赤

B.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概

C.慨叹人生无常，人生短暂

D.借曹操自比，对自己功业无成的悲愤

16.对这三段文字的赏析，不正确的一项是（ ）

A.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

B.苏子认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

C.第一自然段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差。

D.这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

12.C

13.C

14.A

15.C

16.C（“第一段把物和人对比着写”不对。）

【解析】

12.

试题分析：C既：已经。

13.

试题分析：A 为：因为，成为；B而:转折，并列；D乎：形容词或副词后缀，介词，相当“于”C之，的。

14.

试题分析：例句中的“渔樵”与A项中的“东”，都是名词动用。B“南”，名词作状语。C“舞”使动。D“侣”意动。

15.

试题分析：联系上下文,尤其是下文“而今安在哉”，联系作者苏轼的处境，本文的写作背景分析。引用曹操的典故用意是慨叹人生无常，人生短暂。

16.

试题分析：“第一段把物和人对比着写”不对。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

12.选出下列句中加横线词解释不正确的一项（ ）

A.苏子愀然，正襟危坐 危：端正 B.山川相缪，郁乎苍苍 缪：盘绕

C.不知东方之既白 既：既然 D.洗盏更酌 更：更换

13.下列各组中加横线的词语意义和用法完全相同的一项是（ ）

A.何为其然也／耳得之而为声 B.而今安在哉／侣鱼虾而友糜鹿

C.此非曹孟德之诗乎／固一世之雄也 D.山川相缪，郁乎苍苍／相与枕藉乎舟中

14.下列各句中加横线的词语与例句中加横线词语用法相同的一项是（ ）

例：况吾与子渔樵于江渚之上

A.顺流而东也 B.月明星稀，乌鹊南飞

C.舞幽壑之潜蛟 D.侣鱼虾而友糜鹿

15.作者用曹操的典故的用意是（ ）

A.惋惜曹操如此英雄竟兵败赤壁 B.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概

C.慨叹人生无常，人生短暂 D.借曹操自比，对自己功业无成的悲愤

16.对这三段文字的赏析，不正确的一项是（ ）

A.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

B.苏子认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

C.第一自然段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差。

D.这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

17.翻译下列句子。

①盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

_______________ ___________________________________

②是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。

_______ _______________________________________________

12.C

13.C

14.A

15.C

16.C

17.

（1）原来若从那变化的方面去看（观察）它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状

（2）这是大自然的无尽宝藏 是我和你可以共同享受的

【解析】

12.

试题分析：C.“不知东方之既白”的“既”应该理解为“已经”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解B。

13.

试题分析：C.“此非曹孟德之诗乎”“固一世之雄也”两句中的“之”都是助词，的。A.“何为其然也”中的“为”介词；“耳得之而为声”中的“为”是动词。 B.“而今安在哉”中的“而”是连词，表转折；“侣鱼虾而友糜鹿”中的“而”是连词，表并列。D.“山川相缪，郁乎苍苍”中的“乎”是形容词词尾；“相与枕藉乎舟中”中的“乎”是介词，于。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：例句中“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”是名词作动词，打渔砍柴。A.“顺流而东也”中的“东”是名词作动词，向东流。B.“月明星稀，乌鹊南飞”中的“南”是名词做状语，向南。 C.“舞幽壑之潜蛟 ”句中的“舞”是使动用法；  D.“侣鱼虾而友糜鹿”中的“侣”是意动用法。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

15.

试题分析：作者用曹操的典故，是要通过曹操曾经建立了很大的功业，但“而今安在哉”的反问，点明了作者的用意，感慨人生短暂，如沧海一粟，蜉蝣生于天地间。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析： C.“为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差”理解错误。第一自然段的悲叹，正是第二自然段的洒脱的原因。两者情感发展顺理成章，不是对比反差。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17.

试题分析：文言翻译要先确定考点，本题涉及的考点有：①“曾”竟然，“一瞬”一眨眼。②“是造物主之无尽藏也”判断句，“所共适”共同享受的。努力使句子表意通顺。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面的文言文，完成下列小题

汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”於是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”

刘敬说高帝曰：“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：“雒阳东有成皋，西有殽黾，倍河，向伊雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒阳虽有此固其中小不过数百里田地薄四面受敌此非用武之国也。夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕免天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”於是高帝即日驾，西都关中。

（节选自《史记·留侯世家》）

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.雒阳虽有此固/其中/小不过数百里/田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

B.雒阳虽有此/固其中小不过/数百里/田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

C.雒阳虽有此固/其中小/不过数百里/田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

D.雒阳虽有此固/其中小不过/数百里田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.侯，古代帝王封赏的爵位。古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B.布衣，指贫民百姓穿的麻布衣服，后来代指贫民百姓。

C.山东，指崤山以东地区，即今山东省一带的地盘。

D.天府，天子的府库，指某地区物产丰饶，这里指关中。

18.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是

A.张良谦逊不骄纵。高祖论功时要封他齐地三万户，他推辞了，只愿受封于与高祖初会的“留”这个地方。

B.张良很机敏。他看见将领们常常坐在沙地上议论，就及时告诉高祖他们是因为封赏不当在商议谋反。

C.张良善于讽谏。雍齿跟高祖故意作对，经常羞辱高祖，他劝说高祖先封了雍齿，从而安定了人心。

D.张良善谋划。他认为关中做都城占有崤函、河渭的地利，不但易守难攻，而且沃野千里，物产丰富。

19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。

②今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。

16.C

17.C

18.C

19.①而授封的都是萧、曹这些亲近、喜欢的老朋友，而诛杀的都是平生仇恨怨怒的人。②如今赶紧先封赏雍齿来给群臣看，群臣看到雍齿被封赏，那么人人都会自己不动摇了。

【解析】

16.本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词（发语词、句末语气词、时间词等），借助句式，借助修辞（对偶、排比、顶针、反复等），借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等。该句可以从“主语”入手——“田地”。译为“洛阳虽然有这样险固，但它中间的境域狭小，不过几百里方圆，土地贫瘠，四面受敌，这里不是用武之地”。

17.该题考核文学常识。C项，山东，这里不是山东省一带。山东，指崤山以东。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。由于战国七雄之中，除秦国以外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东，故也有“山东六国”之称。

18.解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。C项，这是直谏，不是讽谏。另外，“故”是老交情的意思。不能译成故意作对。

19.本题考查的是理解并翻译句子的能力。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）所字结构1分，定语后置，“亲爱”古今异义；（2）“以”“示”“坚”

【参考译文】汉六年（前201）正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。

皇上已经封赏大功臣二十多人，其余的人日夜争功，不能决定高下，未能进行封赏。皇上在洛阳南宫，从桥上望见一些将领常常坐在沙地上彼此议论。皇上说：“这些人在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？这是在商议反叛呀。”皇上说：“天下已接近安定，为什么还要谋反呢？”留侯说：“陛下以平民身分起事，靠着这些人取得了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下所亲近宠幸的老友，所诛杀的都是一生中仇恨的人。如今军官们计算功劳，认为天下的土地不够一一封赏的，这些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀，所以就聚在一起图谋__了。”皇上于是忧心忡忡地说：“这件事该怎么办呢？”留侯说：“皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，谁最突出？”皇上说：“雍齿与我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。我原想杀掉他，因为他的功劳多，所以不忍心。”留侯说：“现在赶紧先封赏雍齿来给群臣看，群臣见雍齿都被封赏，那么每人对自己能受封就坚信不疑了。”于是皇上便摆设酒宴，封雍齿为什方侯，并紧迫地催促丞相、御史评定功劳，施行封赏。群臣吃过酒后，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们这些人就不担忧了。”

刘敬劝告高帝说：“要以关中为都城。”皇上对此心有疑虑。左右的大臣都是关东地区的人，多数劝皇上定都洛阳，他们说：“洛阳东面有成皋，西面有崤山、渑池，背靠黄河，面向伊水、洛水，它地形的险要和城郭的坚固也足可以依靠。”留侯说：“洛阳虽然有这样险固，但它中间的境域狭小，不过几百里方圆，土地贫瘠，四面受敌，这里不是用武之地。关中东面有崤山、函谷关，西面有陇山、岷山，肥沃的土地方圆千里，南面有富饶的巴、 蜀两郡，北面有利于放牧的胡苑，依靠三面的险阻来固守，只用东方一面控制诸侯。如果诸侯安定，可由黄河、渭河运输天下粮食，往西供给京都；如果诸侯发生变故，可顺流而下，足以运送物资。这正是所谓‘金城千里，天府之国’，刘敬的建议是对的。”于是高帝当即决定起驾，往西关定都关中。

14.阅读下面的文言文，完成后面题目。

戊子中秋记游

[清]袁枚

佳节也，胜境也，四方之名流也，三者合，非偶然也。以不偶然之事而偶然得之乐也乐过而虑其忘则必假文字以存之古之人皆然。

乾隆戊子中秋，姑苏①唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于烝②彘首也尤，且曰：“兹物难独噉③，就办治，顾安得客?”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至，日犹未昳④。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎?”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。

从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高壤穹然，金陵全局下浮。曰谢公墩⑤也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世之想，必此是耶。就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。

还园，月大明，羹定⑥酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻!余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也!余又以是执笔而悲也。（选自《小仓山房文集》，有删改）

【注】 ①姑苏：今江苏苏州市。②烝：同“蒸”，一种烹调方法。③噉：同“啖”，吃。④昳（dié）：午后太阳偏斜，指午后。⑤谢公墩：山名，因晋代谢安而得名。⑥羹定：肉熟。

【小题1】下列句中对加点字的解释不正确的一项是：

A.乾隆戊子中秋 戊子：天干地支纪年。下一年为“己丑”。

B.亡何，真州尤贡父至 亡何：没多久。“亡”通“无”。

C.金陵全局下浮 下浮：在下方浮动。

D.客皆甘而不能绝于口以醉 甘：甘美。

【小题2】下列对文中画波浪线句子断句正确的一句是

A.以不偶然之事/而偶然得之乐也/乐过而虑其忘/则必假文字以存之/古之人皆然/

B.以不偶然之事/而偶然得之/乐也/乐过而虑/其忘则必假文字以存之/古之人皆然/

C.以不偶然之事/而偶然得之/乐也/乐过而虑其忘/则必假文字以存之/古之人皆然/

D.以不偶然之事/而偶然得之/乐也/乐过而虑/其忘则必假文字以存之古之人/皆然。

【小题3】下列对文章内容和表达理解分析不正确的一项是

A.文章以议论开头，阐明了佳节、胜境、名流三者偶遇之难得，间接交代了此次游赏的时间、地点和同游人的身份，并点明作记缘由。

B.第二段记叙游赏的缘起。唐眉岑擅长蒸猪首，几位客人相继到来，佳节美食本已高兴，唐眉岑仍提议游赏金陵美景，又添雅兴。

C.第三段记叙游踪、描写景致。作者用月中桂影比喻江中模糊的帆影，用轻薄的面纱比喻山岚雾霭，用取镜自照的形象比拟随园。

D.第四段由事生感，乐极而悲。大家饮酒作诗，嘱袁枚作记，袁枚因为月圆之故而生悲欢离合的愁思，表达知音难觅的悲伤。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）兹物难独噉，就办治，顾安得客?

（2）而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】（1）这种东西难以一个人吃完，即使蒸煮好，但哪里找到客人呢？（2）可是不知道眉岑是想要让客人饥饿来让他们的口感柔爽啊。

【解析】

【小题1】本题考查文言实词的意思和用法。D项 “客皆甘而不能绝于口以醉 ” 中的“甘”解释为“甘美”错误，在语法上是讲不通的。回到文中，找到句子所在的语境，“还园，月大明，羹定⑥酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉”，前文有“酒良”，可以推测，“甘”应该是说酒的。从句子来看，主语是“客”，所以这里应该是“意动用法，认为……甘美”。

【小题2】本题考查文言断句。正确断句为：“以不偶然之事/而偶然得之/乐也/乐过而虑其忘/则必假文字以存之/古之人皆然/”解答此题，可以先整体阅读文段，本句的意思：不偶然的事能偶然得到，真是快乐。快乐过了怕它忘记，就必然用文字写下来保存它，古代人都是这样的。于是据此理解断句，同时抓住关键虚词“之”“ 也”“ 则”，还可以抓句中的人名、官职等专有名词，比如“古之人”。

【小题3】本题考查学生对文本内容的理解。D.“袁枚因为月圆之故而生悲欢离合的愁思，表达知音难觅的悲伤。”表述有误，原文 “然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也”可以体会出作者表达的情感应该是盛筵难再、快乐不永的感伤。

【小题4】此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“办治” 蒸煮好；“顾” 但；“安” 哪里；（2）“饥” 饥饿；“以” 来；“柔” 让……口感柔爽。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【参考译文】

佳节、胜景、四方的名流，三件事合在一起，不是偶然的事。不偶然的事能偶然得到，真是快乐。快乐过了怕它忘记，就必然用文字写下来保存它，古代人都是这样的。

乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他儿子住在随园，向我数说他的烹调本领，以蒸猪头为最好，又说：“这东西难以独吃，如现在做好，哪里就有客人来？”我说：“暂且备办起来，或许有不速之客来。”过了一会儿，泾县翟云九进士到。再过一会儿，仪征尤贡父到。又过了一会儿，南郊陈古渔到，这时太阳还未西斜。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”三人很高兴，穿上鞋站起来，几次显出很急迫的样子，却不知道眉岑是想要让客人饥饿一下以便有好胃口。

从随园南面穿过篱笆出来，到小龙窝，两座山峰之间夹着一条长长的小溪，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，领着客人登上大仓山，见西南角上银白闪光水浪汹涌，渔夫说：“这是长江。”江中船帆桅杆像月亮中的桂树影，依稀分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高山像帐篷顶一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我久住金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里旷大而四面都可看到。心想墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这儿！就算不是，谢公如地下有灵，也必然不会舍弃这里而到别处去。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了晚霞，看随园的楼台，像罩上了一层轻轻的面纱，高低远近似隐似现，又像用镜子自照，喜爱自己的俊美。这才知道不从外面观看，竟然不知道住在里面是多么快乐。

回到随园，月亮大放光明，肉已熟酒又醇，猪头烂如泥，客人都觉得味道美而吃个不停，直到喝醉。酒席上分八个题目各作诗文，叫我做记。嘻！ 我过了53个中秋节，年幼时的情景不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才游赏胜景，辨识古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生百年，没有一年不逢节日，没有一处不遇到人，这中间真值得记的有多少呢！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。

阅读下面的文字，完成下题。

泰山之思

蔡家园

①关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记载：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。

②自秦始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。汉武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶.一览众山小”，都是极言泰山之雄伟高大。

③在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。

④今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我。

⑤从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想象中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。

⑥徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。

⑦数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖，五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思维模式有着根本的联系。一座泰山，象征着一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!

⑧站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况，或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……

⑨站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……

（本文略有删改）

6.下列对文章内容和表达的理解分析最准确的两项是（ ）

A.文章开始两段引用诗文、引述典故，交代泰山的厚重历史，为文章添上浓郁的文化色彩。

B.作者运用比喻、排比、夸张等手法，正面描写泰山的雾；不但从视觉上描摹，而且用听觉烘托。

C.第⑥段在全文结构中起过渡作用，内容上由景物过渡到思绪，表达方式则由描写转入议论。

D.对于泰山被称作“五岳之宗”，作者既充分肯定了其雄伟高大，又批判了唯我独尊的保守意识。

E.文章思路开阔，想象丰富；在历史与现实之间，在记叙、描写、议论之间能够自如转换。

7.文章第⑤段突出了泰山雾的什么特点？作者这样写雾的作用是什么？请简要分析。

8.作者按照游踪安排全文，但在游赏前后情感有变化，请概括说明经历了哪几次变化。

9.泰山无数碑刻，作者却钟情于无字碑。作者分别赋予了它们什么内涵？你认同作者的情感态度吗？请简述理由。

6.EA

7.突出了“浓稠”的特点。这样写，内容上，作者赋予雾“遮掩一切”“封锁眼睛”的特征，暗喻泰山文化的唯我独尊和民族思维的封闭保守，为揭示主题提供象征的事物；结构上，为下文展开思绪作铺垫，因为雾浓，无法赏景，所以思绪飞扬，神游历史文化之中。

8.游山前，感觉“震撼”；登山途中，薄雾美景中“愉悦清爽”，浓雾中的“压抑苦恼”；最后感觉到“茫然”

9.【示例1】认同。泰山的碑刻虽然表现出它的古老，但是也表现出唯我独尊的狭隘，体现民族文化的封闭保守的特点，无字碑表现出深沉、博大的特点，具有灵动、开放的个性

，作者在无字碑上寄托了走出民族文化封闭性的愿望，赋予它无边的开放的精神，这种精神正是改革开放时代应该张扬的时代主旋律。【示例2】不认同。泰山碑刻虽然也体现出唯我独尊、封闭保守的特征，但它毕竟能够表现出历史文化的悠久和厚重，无字碑展现的开放的精神可以和民族文化的继承发展紧密结合起来，我们对碑刻文化既要有批判的眼光，也要传承其优秀的部分，比如民族自豪感和敢为天下第一的豪情，继承和发展并不是截然矛盾的。

【解析】

6.本题综合考查文本的内容和主要表现手法。C项应为表达方式由“记叙描写”转入“议论”；B项，描写泰山的雾没有用“排比”；D项，作者没有肯定泰山的雄伟高大。

7.题干问的是“文章第⑤段突出了泰山雾的什么特点？作者这样写雾的作用是什么？请简要分析。”这是考查段落的作用。考生首先到文章第⑤段，找出描写泰山雾的关键语句“泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛”这里突出的是“浓稠”的特点。分析“写雾”作用要从结构和内容两个方面入手，内容上，抓住雾“遮掩一切”“封锁眼睛”等词语，暗喻泰山文化的唯我独尊和民族思维的封闭保守；结构上，为下文展开思绪作铺垫，因为雾浓，无法赏景，所以思绪飞扬，神游历史文化之中。

8.题干问的是“作者按照游踪安排全文，但在游赏前后情感有变化，请概括说明经历了哪几次变化。”这是考查文章中作者的额情感。题干中已经给了提示语“游赏前后”“ 游踪安排全文”， 首先理清文章结构，然后从段落中找出关键词，概括情感： ①- ③游山前，感觉“震撼”；④—⑧登山途中，薄雾美景中“愉悦清爽”，浓雾中的“压抑苦恼”；⑨感觉到“茫然”。

9.题干问的是“泰山无数碑刻，作者却钟情于无字碑。作者分别赋予了它们什么内涵？你认同作者的情感态度吗？请简述理由。”首先要审题，一审题干出题的方向，二审我们需要答什么。此题是考查“无字碑” 内涵的理解。解答此题，首先找到文章中碑相关段落语句，第⑦节“但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。”“泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智”； 第⑧节，“无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的”。考生，首先表明态度，然后概括内涵，阐述理由，言之成理即可。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

12.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.河东凶亦然 凶：荒年

B.鸡豚狗彘之畜 畜：蓄养

C.狗彘食人食而不知检 检：约束

D.王无罪岁 罪：罪恶

13.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是

A.移其粟于河内 冰，水为之而寒于水

B.弃甲曳兵而走 锲而舍之，朽木不折

C.民之多于邻国也 师道之不传也久矣

D.斧斤以时入山林 以致天下之士

14.下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是

A.王好战/请以战/喻填然鼓之兵刃/既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步

B.王好战/请以战/喻填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步

C.王好战/请以战喻/填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步

D.王好战请/以战喻/填然鼓之兵刃/既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步

15.下列分析不符合原文意思的一项是

A.孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除暴政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就都会来归顺了。

16.把文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言文句子翻译成现代汉语。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

12.D

13.C

14.C

15.C

16.（1）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了

（2）后世弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白的（情况），哪里说得完呢！

【解析】

12.本题考查文言实词的意思和用法。D项，“王无罪岁”中的“罪”如解释为“罪恶”，在语法上讲不通，因为后面跟了宾语“岁”，故“罪”应活用为动词，此处属于名词活用作动词，意思是“归咎、怪罪”。

13.本题考查文言虚词的意思和用法。C项两个“之”都是助词，用在主谓之间变主谓结构为偏正结构，取消句子独立性。A项的两个“于”分别是介词，“到”和“比”。B项两个“而”分别表修饰和表假设关系。D项第一个“以”作介词，“按照”；第二个作连词，“用来”。

14.本题考查文言断句。“王好战/请以战喻/填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步”，首先将句子带回原文，结合文意理解大意；然后寻找断句的标志，本句可以抓名词，比如“王”“兵刃”；还可以抓句式，比如“或百步而后止/或五十步而后止”。

15.本题考查学生对文本内容的理解。C项，“表明害民的是荒年”有误。文段中说“人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉”，从句中来看作者反对把原因推到“荒年”身上。

16.第一句中，“谨”，认真兴办；“申”，反复宣扬；“颁”同“斑”；“负戴”，背着和顶着；“申之以孝悌之义”“颁白者不负戴于道路”都属于状语后置句。第二句中，“谬”，形容词用作动词，弄错；“名”，名词用作动词。

阅读下面的文字，完成后面题目。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.余于仆碑/又以悲夫古书之不存后世/之谬其传而莫能名者/何可胜道/也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也

B.余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也

C.余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者何/可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也

D.余于仆碑/又以悲夫古书之不存后世/之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也

12.下列对文中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.而卒葬之 卒：士兵

B.比好游者尚不能十一 十一：十分之一

C.往往有得 得：心得，收获

D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助

13.下列对文中内容的分析，不正确的一项是（ ）

A.华山洞因为在华山的南面而得名，它分为前洞和后洞，其中去前洞游览的人很多。

B.华山洞的后洞很深，那些喜欢游览的人都不能走到尽头，王安石在洞里走的路程不足这个洞的十分之一。

C.作者认为成就一件事需要志、力、物三个条件，其中志最重要。

D.王安石在最后称“王某”，这是因为古人作文起稿写到自己名字时，常常只作“某”字，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

14.翻译文中画横线的句子。

（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（2）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

11.B

12.A

13.B

14.（1）（我们）已经出洞了，便有人责怪那想要出来的人，我也后悔自己跟随他们以至不能极尽那游览的乐趣。（2）但世上奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在险远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。

【解析】

11.本题考查文言断句。解答此题，可以先整体阅读文段，本句的正确断句为：“余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也”根据句意，理解断句，同时还可以根据文段中的虚词“者”“ 也哉”判定句读。

12.本题考查文言实词的意思和用法。A项” 而卒葬之”中的“卒”： 解释为“士兵”错误，应该为“死”。原句为“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之”句子翻译为“唐浮图慧褒开始住在这里，死后就葬在这里。”由句意结合下文“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”可以推知。

13.本题考查学生对文本内容的理解。B项中“王安石在洞里走的路程不足这个洞的十分之一”不符合原意，原文中“盖余所至，比好游者尚不能十一，”可以推测出“他们所走的路不足喜欢游览的人所走的路程的十分之一。”

14.此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）既——已经，咎——责备，（悔）其（第三个其）——我、自己，得——能够。（2）非常——不同寻常；观——景观、景象；险远——险远的地方（形容词作名词用）；故——所以。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

参考译文：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。

我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。

（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。

阅读下面的文言文，完成下题。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步；唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

——《离骚》（节选）

12.下列语句中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.及前王之踵（zhǒng）武 及：赶上

B.指九天以为正兮 正：作证

C.夫唯灵修之故也 故： 缘故

D.余既不难夫离别兮 难：难过

13.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.《离骚》（节选）中，作者在诗歌开篇突出了他高贵的出身、降生的瑞奇和美好的名字，其作用是表现出作者出身高贵，楚国是他的祖国，爱国是他的本分。

B.诗篇中，“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”这几句显示了屈原明知犯颜直谏是要触怒君王的，但他为了国家抛弃了顾虑，表明了屈原忧国忧民的爱国精神和高尚的人格节操。

C.《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首现实主义的政治抒情诗。

D.骚体诗在形式上打破了《诗经》以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。

（2）彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

15.对文中画横线线部分的断句，正确的一项是（ ）

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊兮，可以濯吾足遂去不复与言。——《渔父》

A.渔父莞尔而/笑鼓枻/而去乃/歌曰/沧浪之水清兮/可以濯吾缨/沧浪之水浊兮，可以濯吾足/遂去/不复与言。

B.渔父莞尔而笑/鼓枻而去/乃歌曰/沧浪之水清兮/可以濯吾缨/沧浪之水浊兮/可以濯吾足/遂去/不复与言。

C.渔父莞尔而笑/鼓枻/而去乃/歌曰/沧浪之水清兮/可以濯吾缨/沧浪之水浊兮，可以濯吾足/遂去/不复与言。

D.渔父莞尔而笑/鼓枻而去/乃歌曰/沧浪之水/清兮可以/濯吾缨/沧浪之水/浊兮可以/濯吾足/遂去不复/与言。

12.D

13.C

14.（1）生父观察我出生的气宇容度，始将美名赐予我。为我取名叫正则，取表字为灵均。（2）那唐尧、虞舜多么光明正大啊，已经遵循正道而找到治国的途径。那夏桀、殷纣多么放肆妄行啊，只因贪走邪道而寸步难行。

15.B

【解析】

12.难：以……为难

13.是浪漫主义。

14.重点词语：“锡”“锡余以嘉名”“名”“字”“而”“以”“猖披”“捷径”。

15.渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。