简述人们对冲突的理解与看法有一个发展过程。

国家现代化理论的重心经历了几次转变，从把现代化理解为片面的（），，到把现代化理解为一个全面的综合的发展过程，再到（）的发展观的形成。

常常抱怨旁人不理解自己的人是糊涂的。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无休止的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑了的。不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。他连别人为什么不理解都理解不了，又怎么能理解别人一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢
这段话的中心意思是( )。

A:态度温和是被他人理解的必要条件 B:理解自己容易，被他人理解却很困难 C:要获得别人的理解，首先要理解别人 D:事物总是有一个由不理解到理解的发展过程

人人都渴望理解，常常抱怨旁人不理解自己。这正说明理解并不容易，而被理解就更难。用无休止的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑了的。不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这只是理解的初步，也是寻求理解的前提。他连别人为什么不理解都理解不了，又怎么能理解别人一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢 不符合这段话意思的是( )。

A:认为不理解自己的人是爱抱怨和爱发牢骚的人 B:理解自己容易，理解他人却是很困难的 C:要获得别人的理解，首先要理解别人 D:人的认识总是有一个由不理解到理解的发展过程

常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑的了。不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”。这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解都理解不了，你又怎么能理解别人一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢
对这段话的准确复述是：( )

A:不理解自己的人是糊涂的、爱抱怨的和发牢骚的 B:理解自己容易，理解他人却是很困难的 C:要获得别人的理解，首先要理解别人 D:事物总是有一个由不理解到理解的发展过程

常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无休止的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑了的。不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。他连别人为什么不理解都理解不了，又怎么能理解别人一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢
　　对这段话复述最准确的是( )。

A:不理解自己的人是糊涂的，爱抱怨和发牢骚的 B:理解自己容易，理解他人却是很困难的 C:要获得别人的理解，首先要理解别人 D:事物总是有一个由不理解到理解的发展过程

形而上学唯物主义物质观的局限性表现在

A:把无限多样的物质归结为某种特殊的物质形态 B:不理解人们对物质的认识是永无止境的发展过程 C:不理解特殊和一般的辩证统一 D:割裂了自然界和人类社会的物质统一性

公众的发展有一个过程，根据公众与组织发生关系的时间顺序特 征分类，其意义就是 把公众理解为一个连续的发展过程。知晓公众是由 （ ） 发展而来的。

A:非公众 B:行动公众 C:潜在公众 D:边缘公众

公众的发展有一个过程， 根据公众与组织发生关系的时间顺序特征分类， 其意义就 是把公众理解为有一个连续的发展过程。知晓公众是由（ ）发展而来的。

A:非公众 B:行动公众 C:潜在公众 D:边缘公众

阅读下面语段，回答问题： 常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无休止的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑了的。不理解本身应该是可以理解的。理论“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。他连别人为什么不理解都理解不了，又怎么能理解别人？一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢？ 对这段话复述最准确的是（　　　）。

A: 不理解自己的人是糊涂的，爱抱怨和发牢骚的 B: 理解自己容易，理解他人却是很困难的 C: 要获得别人的理解，首先要理解别人 D: 事物总是有一个由不理解到理解的发展过程