阅读下面的文字，完成1—3题。

蚌壳使用强力粘合齐紧紧地粘附在岩石、船壳、码头上，这种粘合剂具有抗水性，并能粘附不规则物体。在蚌类强力粘附力的启发下，美国西北大学研究人员设计出一种新型聚合物胶粘剂，它可粘附在石头、木材、塑料、钢材等任何材料上。专家称，不同于其他大多数类似功能材料的制作方法，这种胶粘剂主要优点在于更易制作，而且应用非常广泛。

研究小组设计出的这种化合物类似于蚌胶中的有效活性成分，在适当的条件下，可在它依附的任何物体表面形成一层极薄的聚合物薄膜。无论有机材料还是无机材料，新型胶粘剂都能粘附。更为重要的是，其中包含的两种化学成分胺和邻苯二酚可在用于神经递质的多巴胺中找到。在适当的pH值条件下，多巴胺自我组装成聚合物链，从而形成粘附的薄膜。

这种新型胶粘剂将允许在任何物体表面涂布金属或其他功能性材料，如使物体抗菌或促进特定类型细胞生长的材料。这层涂料形成的膜非常薄，因此不会改变涂布对象的形状，这样就对外科器具进行无菌涂布而不损害其性能。研究人员一直在研究的另一项应用是净水过滤器，通过制作一种涂布胶粘剂的细小丸粒，当水淹没这些微丸时，胶粘剂就会将水中的毒性金属物质吸附出来。

研究人员还发现，通过传统的光刻技术，该胶粘剂可刻蚀在复杂的环境表面。在物体表面进行金属盐洗后，金属将吸附在胶粘剂上，这为在任何物体上印刷电子线路提供了可能。通过的柔性衬底上进行沉积，这种电路可用于制作柔性显示器。

这种新型胶粘剂也引起了其他科学有的极大兴趣。美国密西根大学的研究人员打算用它来制作将热能直接转化为电能的热电材料。这些材料必须具有良好的导电性和较差的导热性。通过将碳纳米管这样的导电材料用新型胶粘剂粘合起来，胶粘剂本身即可以作为热绝缘层。

这种胶粘剂也有一定的限制。因为，它只能在一定浓度的巴胺和pH值条件下使用。

1.下列对文中所说的新型聚合物胶黏剂解说不正确的一项是 （ ）

A.这种新型胶粘剂是种化合物，同蚌胶中的有效活性成分相同。

B.它可黏附在石头、木材、塑料、钢材等任何材料上无机或有机材料上。

C.不同于共他大多数类似功能材料的制作方法，这种胶粘剂主要优点在于更易制作。

D.这种新型胶粘剂将允许在任何物体表面涂布金属或其他功能性材料。

2.下列对文中所说的新型聚合物胶黏剂的应用解说不正确的一项是 （ ）

A.这种新型胶粘剂涂布在金属等材料上形成的膜很薄，可以对外科器具进行无菌涂布。

B.研究人员一直在研究一种净水过滤器，通过制作一种涂布胶粘剂的细小丸料，当水淹没这些微丸时，胶粘剂就会将水中的毒性金属物质吸附出来。

C.在物体表面进行金属盐洗后，金属将吸附在这种胶粘剂上，就可以在任何物体上印刷电子线路

D.美国密西根大学的研究人员打算用它来制作将热能直接转化为电能的热电材料。

3.根据文意，下列推断正确的一项是 （ ）

A.蚌壳使用强力粘合剂紧紧地粘附在岩石、船壳、码头上，研究人员受其启发设计出的一种新型聚合物胶粘剂功能更强。

B.这种胶粘剂只能在一定浓度的多巴胺和pH值条件下使用，也有一定的限制。

C.这种胶粘剂具有良好的导电性和较差的导热性，能将热能直接转化为电能。

D.这种新型胶粘剂必将引起越来越多科学家的极大兴趣。

1.A（文中是说类似于）

2.C（文中是说“这为在任何物体上印刷电子线路提供了可能”）

3.B（A文中无此意；C这种胶粘剂本身没有导电性；D绝对。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

对 月

贾平凹

月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！

你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

作于1981年11月29日静虚村

1.概括第一段“你就是如此千年万年”中“此”的含义。（不超过40字）

2.第三段说“月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你”，仔细阅读这一段，请指出世人“冤枉了你，曲解了你”的原因。（40字内）

3.作者开头说“你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？”，最后说“你真是一面浩浩天地间高悬的明镜”，作者最后做肯定回答的原因是什么？由“是”到“真是”，从全文看，这样说有什么作用？

4.下列对这篇散文的赏析，错误的两英是（ ）（ ）

A.文章开头用“夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染”这些句子写出了月亮的明亮，然后列举帝王、布衣、学士这些统统消失的人士，反衬月亮的永恒。

B.在第二段里，作者对“执迷”者、“自以为觉悟”者、“勃然而起”者这些不知歇息的“吴刚”是持否定态度的，认为这些人不要去做超越自己能力的事情。

C.作者写了圆的种种事物，其意图是突出人生也是如圆一样的过程。作者用“不尽然”“新”等词语，表明人在这过程中不是简单的重复，而是有所追求并不断进步。

D.“我再不被失败所感了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了”这几句用了排比的手法增强语势，强化了“对月”感受到的伤感情绪。

E.第四段里，作者将己比成一片树叶，生动形象地表明自己的生活态度；坦然而对生活中的苦乐与得失，并积极进取地走完自己的人生道路。

1.明月圆亏交替，照出了大千世界的得意和悲哀，使悲哀者期盼，得意者遗憾。

2.没有明白月亮给世人的启示：万事万物和人生就像月亮形状一样是一个圆的完成。

3.（1）文章提出问题后，先写月亮的永恒和我对月亮的冤枉和曲解，进而由月亮的启示悟出一种积极的人生态度，且让我看见了这个世界，看见了我自己。所以最后肯定地说月亮真是明镜。（2）首尾照应，表明了作者思想感情变化的进程。使文章思路严谨，流畅圆合。

4.BD（B“认为这些人不要去做超越自己能力的事情”与文章旨意不符；D“伤感情绪”不准确）

阅读下面的文字，完成1—3题。

选择背后的科学（节选）

①我们的决定和判断有一种与任意的或者毫无关联的事实与数字联系的令人不安的奇怪习惯。在介绍这种所谓的“锚定效应”的典型研究中，卡内曼和已故的阿莫斯•特韦尔斯基请参加者转轮盘，轮盘上的数字从0到100，然后让他们估计非洲国家在联合国成员国中占的比例。在他们不知道的情况下对轮盘进行了调整，使它不是停在10就是停在65。尽管这与接着要回答的问题毫无关系，但是对参加者答案的影响是明显的。轮盘转到10的人估计的数字平均为25％，而轮盘转到65的人估计的数字是45％。他们似乎从轮盘的旋转中得到提示。

②每当我们被要求根据非常有限的信息做出决定时，锚定效应就可能起作用。由于没有多少信息作为依据；我们似乎更倾向于接受无关的信息，让它们影响我们的判断。不过锚定效应也可能采取比较复杂的形式。每次我们走进商店，看到打上“减价”标签的好衬衫或者外衣，就可能受这种锚定效应影响。这是因为最初的价格成为我们与降低的价格相比的参照，使降价后的商品看上去像是便宜货，尽管从绝对数字看仍然很贵。

③考虑一下下面这种假设的情况：如果不采取措施的话，你的家乡可能暴发一种导致600人死亡的疾病。为了抗击这种疾病，你可以选择第一种方案，这种方案将可以挽救200人的生命，还有第二种方案就是有1／3的可能让600人全部获救，但同时也有2／3的可能是所有人都无法幸免。你会选择哪个方案?现在，再考虑一下另一种情况：你面临着同一种疾病以及同样的死亡人数，但是这一次，第一种方案的结果是有 400人肯定要死亡，而第二种方案中，有1／3的可能是出现零伤亡，而有2／3的可能是600人全都毙命。

④你大概已经注意到，这两种情况是相同的，而且从概率的角度来说，无论你选择哪种方案其结果都是一样的。然而，大多数人在第一种情况下都本能地选择第一种方案，而在第二种情况下都会选择第二种方案。这是“框架效应”的一个典型案例。在“框架效应”的作用下，如何表述另外的选择方案影响着我们所做的决定。值得注意的是，我们似乎都强烈偏爱阐明我们将获得什么的选择方案，而厌恶似乎会带来损失的方案。这就是为什么在第一种情况下第一种方案似乎更好，而在第二种情况下第二种方案似乎更佳。这也解释了为什么一些有益健康的小零食在出售的时候标明“90％无脂肪”，而不是“含有10％的脂肪”，而且如果一个主张或者一种保险在推销的时候只提到它们的好处，我们更可能接受这个主张或者购买这种保险。

⑤脑部扫描表明，当一个人跟着“框架效应”走的时候，他的扁桃核—－大脑中情感中心的一部分会有大量活动。来自伦敦大学学院的贝内德托•德马蒂诺发现，受影响程度最低的人的扁桃核部分同样会有大量的活动，然而，他们却能够抑制住最初的情感反应，让大脑的另外一部分发挥作用，这个部分被称为中间脑前叶皮质，它与扁桃核和大脑中负责理性思维的部分都有很强的联系。德马蒂诺指出，大脑中的这部分区域受损的人总是更加冲动。德马蒂诺认为，这种思维方式的发展大概是因为它可以允许我们在决策过程中把一些微妙的背景信息考虑在内。不幸的是，有时这会导致更糟糕的决策，因为在今天的世界，我们要处理更多抽象的概念和统计信息。

1.以下是关于“锚定效应”的解说，正确的一项是 （ ）

A.任何一种任意的或者毫无关联的事实与数字，都有可能成为我们做出决定和判断的“锚”。

B.“锚定效应”的“锚”定在什么地方，这个地方的数字或事实一定会影响我们的决定和判断。

C.“锚定效应”之所以对我们不利，关键是“锚”本身对我们不利。

D.“锚定效应”能让我们接受与我们的决定和判断无关的信息，它的产生是必然的。

2.对文章最后一段的理解，不正确的一项是 （ ）

A.人的大脑中主管情感中心的那部分有大量的活动，就会产生“框架效应”。

B.能抑制“框架效应”的人，他的大脑中能抑制住最初的情感反应。

C.有些人大脑中的中间脑前叶皮质部分，会在他跟着“框架效应”走的时候发挥作用。

D.遇事喜怒极容易强烈于色的人，是典型的“框架效应”人。

3.以下说法不符合文意的一项是 （ ）

A.一件衣服标注原价100元，现价50元；原价的“100元”极可能让我们做出购买的决定。

B.第三段中在两种角度下，产生两种不同的救人方案，是非优劣一目了然。

C.保险推销员推销险种的时候，只说好处如何，就是运用了“框架效应”的营销策略。

D.现代社会处理更多抽象的概念和统计信息时，会把一些微妙的背景信息考虑在内。

1.A（B只是“可能”而不是“一定会”；C“锚”是中性事物或数字，没有“有利”或“不利”一说；D它的产生是或然的）

2.A（因果倒置）

3.B（文中无依据）

阅读下面的文章，回答1-4题。

她动了孔子，还是让孔子动了

美国伟大的经济学家和政治哲学家F.•V•哈耶克对一个国家的经典重述说过一段很深刻的话：“旧有的真理若要保有对人的心智的支配，就必须根据当下的语言和概念予以重述。”

（《自由秩序原理》导论）。

这就是说，一个民族的传统文化或经典作家不论多么伟大，在当代条件下，都是“死”的，除非用当代语言和概念让它“复活”。由孔子原创的儒家旧有真理，在宋明两代被周张程朱陆王诸大师用当时的语言和概念予以解释和重述后，它的生命力得以延续。

不过，不管多么伟大的传统学说，都不一定能完全在当代“复活”。拿孔子来说，能够复活的，是他的核心政治理念——“仁”，用当代语言加以重述，就是“人道主义”，不能复活的可能是他的用家庭法则规范政治生活的制度性构想；能够复活的是作为生活导师和政治哲学家的孔子，不能复活的是作为等级制度和家长制度看门人的孔子。一句话，能够复活的是心性儒学，难以复活的是政治儒学。如果说，孔子是一头巨象，对孔子采取什么态度，完全取决于你摸到了这头象的什么部分和你对这个部分的偏好程度。

于丹的演讲所获得的广泛而热烈的反应表明，她重新发现了那个万世师表的孔子，并且在人们心中唤醒了他，这是近代以来所有热爱孔子和痛恨孔子的人都没有做到的。因为于丹，孔子带着他的《论语》走进了千家万户，与那些需要精神安慰的人倾心交谈。

当然，于丹对《论语》的解读并非尽善尽美。她的章节设计交叉重叠，甚至逻辑混乱，把“人生之道”与“交友之道”、“处世之道”并列，就是一例。至于对《论语》原文的误读更是不胜枚举，其中受到诟病最多的恐怕是她对这段话的解释：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”于丹把“民信之矣”的“信”解释为老百姓对政府的信仰，这就是本末倒置了。孔子这里讲的是统治者要“取信于民”，要获得老百姓的信任，主动的一方是政府，而不是老百姓，因为子贡问的是如何从政。

不过，误读或误解并不是什么可怕的东西，它有时还是发现真理的后窗。迦达默尔说：“不能把避免误解看作是解释学的特殊任务。实际情况正好相反。只有熟悉而普遍的理解的支持才使进入异己世界的冒险成为可能，才使从异己世界中找出一些东西成为可能，从而才可能扩大、丰富我们自己关于世界的经验。”

于丹《＜论语＞心得》数百万册的发行量，表明她获得了这种“熟悉而普遍的理解的支持”，她进入被徐晋如①们认为是自己世界的“异己世界”的冒险，也并不是空手而归，她找到了一些东西，让千百万读者感到温暖的东西。

于丹动了孔子，也让孔子动了起来，当然，是她发现的那个孔子。

（《中国青年报》有改动）

注：①徐晋如：该人是博士反“于”的发起者。

1.本文是针对哪些批评于丹的言论而发表评论的？

2.说明下面的句子在文中的含义。

（1）它有时还是发现真理的后窗

（2）于丹动了孔子，也让孔子动了起来

3.作者认为怎样才能让传统学说“复活”？

4.你认为对传统文化或经典作家应该不应该“误读”、“误解”？为什么？

1.（1）批评于丹的解读改变了孔子的原貌。（2）批评于丹的解读有不少误读、误解。

2.（1）误读、误解不是发现真理的常规途径，但有时候能够意外地发现真理。（要解释出“后窗”的意味。大意相同即可。）

（2）于丹改动了孔子原貌，她所说的是她自己心中的孔子；于丹让孔子复活，走进了普通百姓。（要说明“动”“让……动”两点，大意相同即可。）

3.（1）用当代语言和概念对传统学说予以解释和重述。

（2）选择传统学说中适应当代社会的部分予以解释和重述。

（3）对所选择的部分偏好程度深，有自己独特的心得。

4.此题有一定的开放性。一般说来，误读、误解不是解读经典的正路，但有时也能够得到适应等待文化心理的某些东西。学生有观点，有分析，言之成理，即可。

阅读下面的文字，完成1～3题。

航天飞机在布放卫星、发射航天器、观天测地、进行材料科学和生命科学的实验等方面，发挥了重要作用，但它有不尽如人意的地方。

航天飞机是由轨道器、固体火箭助推器和外贮燃料箱三大部分组成的。由于航天飞机是以发射火箭的方式发射，又以轨道器绕轨道运行的方式在空间执行任务，再以飞机的方式降落的，因此航天飞机不仅需要大型的设施，还需要有约4000—5000个工作人员来为其服务；当航天飞机进入轨道之前，必须把火箭助推器和外贮燃料箱抛掉，抛掉的费用约占发射费用的42%，而且，它的发射准备工作时间长，每月最多只能发射两次。由此可见，要大幅降低发射成本和使用费用，就必须研制性能更加理想的航天运输工具。

人们从普通的航空飞机那里得到了启示：在大气层中飞行时，飞机不携带氧化剂，充分利用空气中的氧，这样可以大大减轻飞机重量。能不能把航天飞机与航空飞机结合在一起呢？于是一种新的设想即航空航天飞机（简称空天飞机）出现了：它既能在大气层中像航空飞机那样利用大气层中的氧飞行，又能像航天飞机那样在大气层外利用自行携带的氧化剂飞行。

空天飞机是一种可以在普通机场水平起降、可以重复太空与地面之间往返的飞行器。这是一种将航空航天技术有机结合在一起的新型飞行器。它能像普通飞机那样从地面起飞，以高超音速在大气层内飞行，在30—1300千米高空飞行速度可达12—25倍音速，并直接加速进入地球轨道，成为航天器。它可以完全重复使用，大幅度降低费用。据估计，其费用可能降到目前航天飞机的十分之一。

现在，美、英、德、法、日等国投入了大量的人力财力研制空天飞机。英国航空及航天公司与著名的罗依斯——罗尔斯公司正在加紧研制一种名为“霍托尔”的空天飞机。目前已进入包括风洞试验和发动机鉴定在内的概念论证阶段。按设想，“霍托尔”起飞后靠吸气发动机加速至5倍音速，升至2.6万米高空时，开动火箭发动机，将其推入地球轨道作太空飞行。“霍托尔”的研究费用预计达50亿美元。

1.下列对航天飞机“不尽如人意”的表述，最准确全面的一项是

A.需要大型的设施和大量的工作人员为其发射服务。

B.发射的费用高，准备时间长。

C.进入轨道前抛掉火箭助推器和外贮燃料箱。

D.抛掉部分的费用占去了整个发射费用的42%，增加了发射成本。

2.下列对空天飞机特点的理解，错误的一项是

A.空天飞机在大气层中飞行时，不消耗氧化剂，所以可以轻装上阵。

B.空天飞机可以在普通机场上起降，这就降低了其发射成本。

C.空天飞机可以利用大气层中的氧气飞行，并利用吸气发动机直接加速进入地球轨道。

D.空天飞机可以整体重复使用，大幅度降低了费用。

3.下列对原文意思的理解，正确的一项是

A.航天飞机与空天飞机的发射方式不同，降落方式也不同。

B.现在制造一架空天飞机的费用是航天飞机的十分之一。

C.要进入地球轨道作太空飞行，空天飞机就不能像航天飞机那样靠火箭发动机的帮助。

D.空天飞机也像航天飞机那样在大气层外利用自行携带的氧化剂飞行。

1.B  （A项，“需要有约4000—5000个工作人员来为其服务”并非说为其“发射”服务；C项文中说“当航天飞机进入轨道之前，必须把火箭助推器和外贮燃料箱抛掉，抛掉的费用约占发射费用的42%”强调的是“费用”；D项“抛掉的费用”不等于“抛掉部分的费用”“增加了”没有比较，可以说成本高但不能说“增加了”，且与B项比较不够全面。）

2.C （“它既能在大气层中像航空飞机那样利用大气层中的氧飞行”说明“利用大气层中的氧飞行”条件是“在大气层中飞行”时，“吸气发动机”是一种名为“霍托尔”的空天飞机这个个体使用的发动机并不能说明所有的空天飞机都使用这种发动机，此外靠“吸气发动机”的“霍托尔”空天飞机上升到2.6万米高空时还要借助火箭发动机的推力才将空天飞机送进地球轨道。A项相关信息“飞机不携带氧化剂，充分利用空气中的氧，这样可以大大减轻飞机重量。”B项，因为它不以发射火箭的方式发射，所以费用就降低了；D项相关信息“它可以完全重复使用，大幅度降低费用。”）

3.D （相关信息“又能像航天飞机那样在大气层外利用自行携带的氧化剂飞行。”A项相关信息“航天飞机是以发射火箭的方式发射，又以轨道器绕轨道运行的方式在空间执行任务，再以飞机的方式降落的”“空天飞机是一种可以在普通机场水平起降、可以重复太空与地面之间往返的飞行器”；B项将可能说得绝对，文中信息“据估计，其费用可能降到目前航天飞机的十分之一”；C项两分句间前后条件不当。）

阅读下面的文章，回答1-3题。

在心灵最微妙的地方

刘 墉

我的心底总藏着三个小故事，每次想起，都一惊。那是人性最微妙的一种感觉，很难用世俗的标准来判断。

当我在圣若望大学教书的时候，有一位同事家里已经有个智障的弟弟，但是当他太太怀孕之后，竟然没做羊水穿刺，又生下个“智障儿”。消息传出，大家都说他笨，明知智障有遗传的可能，还那么大意。我也曾在文章里写到这件事，讽刺他的愚蠢。直到有一天。他对我说：“其实我太太去做了穿刺，化验出了智障，我们决定堕胎。但是就在约好堕胎的那天上午，我母亲带我弟弟一起来了。我那智障弟弟，以为我太太得了什么重病，先拉着我太太的手，一直说‘保重！保重！’又过来，扑在我身上，把我紧紧抱住，说，‘哥哥，上帝会保佑你们。’他们走后，我跟太太默默地坐了好久。我和我太太想，如果肚子里的像我弟弟那么天真的孩子，我们能因为他比较笨，就把他杀掉吗？所以，我们打电话给医生，说不去了。”

二十多年前，我做电视记者的时候，有一次要去韩国采访亚洲影展。好不容易备妥了各项文件，送去给电影协会代办的一位先生。可是才回公司，就接到电话，说我少了一份东西。我立刻冲去了西门町的影协办公室，当面告诉他，我确实已细细点过，再装在牛皮信封里交给了他。他举起我的信封，抖了抖，说：“没有！”“我以人格担保，我装了！”我大声说。“我也以人格担保，我没收到！”他也大声吼起来。眼看采访在即，我气呼呼地赶回公司，又一关一关“求爷爷、告奶奶”地办那份文件。就在办的时候，突然接到影协的那个人的电话。

“对不起！刘先生，是我不对，不小心夹在别人的文件里了。我真不是人，真不是人，真不是人！”

我怔住了。忘记是怎么挂上那个电话的。他明明可以为保全自己的面子，把发现的东西灭迹。但是，他没有这么做，他来认错了。我佩服他，觉得他是一位勇者。

许多年前，我应美国水墨书画协会的邀请，担任当年国际水墨展的全权主审。参赛者得奖不得奖，全凭我一句话。

那天评审，我准备了一些小贴纸，先把自己属意的作品贴上，再斟酌着删除。评审完毕，主办单位请我吃饭，再由原来接我的女士送我回家。晚上，她一边开车，一面笑着问：“对不起！刘教授，不知能不能问一个问题，没有任何意思，我只是想知道，为什么那幅有红色岩石和一群小鸟的画，你先贴了标签，后来又拿掉了呢？” “那张画确实不错，只不过我觉得笔触硬了一点，名额有限，只好……”我说，又笑笑，“你认识这位画家吗？”“认识！”她说，“是我！”

不知为什么，我的脸一下子红了。她是水墨书画协会的负责人之一，而且从头到尾跟着我，她只要事先给我一点点暗示，说那是她的画，我即使再客观，都可能受到影响，起码，最后落选的不会是她。

三个故事说完了。从世俗的角度，那教授是笨蛋，那影协先生是混蛋，那水墨书画协会的女士是蠢蛋。但是在我心中，他们都是最真实的人，可以不忠于世俗，却无负于自己的良心。每一次在我评判一件事或一个人之前，都会想到这三个故事。他们教了我许多，他们教我用“眼”看，也用“心”看。当我看到心灵最微妙的地方，常会有180度的大转变。

1、（1）作者叙述第一个故事，为什么不在开头就写明同事太太做了羊水穿刺，还讽刺他笨，到末尾才点明他们确实做了穿刺呢？

（2）“他们走后，我跟太太默默地坐了好久”，问“默默地坐了好久”的原因是什么？

2、作者在最后写道“当我看到心灵最微妙的地方，常会有180度的大转变”，问“180度的大转变”在文中的含义是什么？

3、对于三个故事中的主人公，作者分别从世俗的角度和自己的心中两个方面作了不同的评价，在这种矛盾的评价中，包含了作者怎样的情感态度？

1.（1）这是一种欲扬先抑的写法，给后文的赞颂作了反衬和铺垫，突出了他们的伟大可贵的真诚品质；还可制造一些悬念，增强吸引力。

  （2）他们被智障弟弟的言行感动了，心里受到了强烈的震撼，开始反思和抉择。

2.从世俗的角度看，那些所谓的笨蛋混蛋蠢蛋的人或事，常常是最为可贵最为高尚最为难得的。

3.答题要点：（1）有对世俗看法的批判；（2）有对这三个人的赞美；

（3）自己受到了教育，引发了对自我的反思反省。 （意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—3题。

大城市交通拥堵和污染是世界性的难题，但从来没有一个城市仅通过修建更多的道路就能解决道路拥挤和污染问题。世界上一些城市修建了大量的道路，而一些城市道路很少，但道路拥挤和污染程度差别并不是很大。道路越多只是鼓励更多的人用自己的车，进而占用了更多的道路空间……最近对伦敦道路拥挤问题的分析得出的结论是，伦敦即使把整个中心区拆掉修建道路，仍然存在交通拥挤问题。

对解决道路拥挤问题，经济学家总有一个理论上的回答——道路定价。根据人们用哪一条道路，在一天中或一年中什么时候用这些道路，以及他们使用这些道路时污染的程度，对使用道路的人收费。要把价格确定在保证最适当的使用量的水平上。

在新加坡决定试着这样做之前，还没有哪一个城市敢用道路定价法。许多想法通常在理论上看来很好，但实践中总有一些隐藏的、未预见到的缺点。而新加坡现在已经有了10多年的经验，这个制度还在运行，没有什么未预见到的问题。新加坡是地球上惟一一个没有道路拥挤、没有汽车污染的城市。

在新加坡城市中心区周围有一系列收费站。要开车进入城区，每辆车必须根据行驶的道路、开车的时段以及当天的污染程度交费。价格的上升和下降让道路的使用量达到最佳水平。

此外，新加坡计算了城市中心区以外没有污染时可容纳的最大汽车量，据此，每月拍卖适量的新车牌照。不同类型的牌照允许不同程度的使用。允许在任何时候使用的牌照比只允许周末——拥挤不太严重的时间——使用的牌照贵得多。价格取决于供求。由于有了这种制度，新加坡不用把资源浪费在无助于遏制道路拥挤和污染问题的基础设施之上。从这种制度中得到的钱用于降低其他税收。

既然这样的话，伦敦为什么在最近的汽车拥挤和污染问题报告中否定了道路定价的提议呢?他们担心，这种制度会被认为来自政府的繁琐干预太多，而且，公众也不能接受这种让富人开车比穷人多的制度。这两种看法忽略了一个事实：我们已经有收费道路，现在的新技术使避免这两个问题成为可能。在用条形码和结算卡时，一个城市可以在全城不同地点安装读码机，当任何一辆车开过每一个点时就根据天气、一天中的时间和地点从驾驶员的结算卡账户扣除一定数额的钱。在车内，驾驶员有一个仪表，这个仪表可以告诉他被扣除了多少费以及他的结算卡账户上还剩多少钱……

如果一个人是平等主义者，认为开车的特权应该是平等分配的（即不根据收入），那么，每年给每辆车一笔结算卡金额，那些愿意少开车的人可以把他们没用完的金额卖给那些想多开车的人。这种制度不是给城市带来额外的税收收入，而是给那些愿意住在工作地附近的人和使用公共交通工具者一种收入补贴。由于穷人开车比富人少，这种制度结果是一种把富人收入给予穷人的平等化再分配。

1.下列对实行“道路定价”原因的理解，最准确的一项是（ ）

A.经济学家对解决道路拥挤问题的理论回答。

B.限制更多的人用自己的车占用更多的道路空间。

C.不需要修建更多道路就能解决道路拥挤和汽车污染问题。

D.可以把富人的收入给予穷人的一种平等化再分配。

2.下列不属于新加坡的“道路定价制度”的内容的一项是（ ）

A.根据车辆行驶的时段收费；时段不同，价格不同。

B.根据道路使用时污染程度，决定收费价格的上升或下降。

C.根据不同类型的车辆牌照，决定车辆不同程度的使用。

D.把道路定价制度的收益用于遏制道路拥挤和污染的基础设施上。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）

A.道路定价目前还未推广，主要不是技术的原因，而是认识方面的原因。

B.道路定价可以节约资源，减少交通基础设施的建设，使城市能够良性循环。

C.道路定价收费给各个城市带来的收入将降低其他税收，使百姓获益。

D.道路定价的实施将促使富人多开车，穷人少开车，从而大大缩小贫富差距。

1.C  （A、B两项只涉及道路拥挤问题，D是实行道路定价的一种结果。）

2.D  （意思与原文恰恰相反。）

3.D （多开车，多交钱，但“大大缩小贫富差距”有点夸大其辞。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

最后的沐浴

方 叶

（1）为母亲洗浴，是第一次，也是最后一次。

（2）母亲躺在木床上，眼皮微微闭合着，嘴角含着一朵淡淡笑容，仿佛刚刚睡去。

（3）哦，母亲即将远行，去那一片永远宁静的净土，作为儿女的我们来为她作临行前的梳洗。

（4）默默松开蓬松的发髫，我的手在颤抖，心更无法平静。沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云鬓，全都被漫漫的岁月漂白了。

（5）我知道，辛劳而省俭的母亲似乎从来都没有善待过自己的头发，平日连香皂也舍不得多抹几下。今天我们特意煮了一锅清香四溢的檀香木热水，掺和着飘柔香波。轻轻搓揉着，漂洗着，涤尽发际间每一颗结垢，剔去云鬓上每一粒砂尘，让她一尘不染地上路，去寻找等待她多时的夫君。

（6）骨骼本来就粗壮的手脚，因为肌肉萎缩；青筋暴涨，更峥嵘如古松了。渔家女出身的母亲，3岁丧父，9岁失慈，从小跟着叔叔在__浪涛中讨海为生。当过童养媳，放过牛羊，后来，又随着逃荒大军躲过日本鬼子的炮火，跋涉过万水千山，看手掌上的每一朵茧花，脚板上的每一道裂痕，无不在诉说着生命的艰辛与苦难。

（7）倏忽，脚踝上一道长长的伤疤，如同一团火焰灼亮了我的眼睛。记得我考上中学那年，大哥正在读大学，弟妹又小。这对勉强糊口的我们家来说，无疑是雪上加霜。“再苦，孩子的书一定要念，我们是睁眼瞎，可不能误了孩子的前程。”母亲斩钉截铁地对父亲说。于是父亲风雨无阻地奔波在乡间小路上。母亲更是起三更睡半夜，跑码头，摆地摊，种菜养猪，一有空闲别了柴刀上山砍柴卖。一天傍晚，刚从溪边码头卸货回来的母亲，顾不上满头汗水，拿起柴刀又要上山去。我忍不住跟了去。母亲去砍一棵高大的木荷树，那树长得东倒西歪的，倒下时，一根粗壮的树丫打在她的脚踝上，登时鲜血如注……

（8）是的，这伤疤将永远被母亲带去了，轻轻用湿毛巾擦拭着，泪水又一次模糊了我的双眼。

（9）大姐小心翼翼解开母亲身上的蓝布衫，啊，母亲裸露在我们面前，蜡黄的肌肤，起伏的胸廓，那丰满秀美的曲线哪里去了?母亲说过，我小时像羊羔一样，喜欢跪在地上吃奶。母亲曾很自豪地向左邻右舍夸我，说这孩子将来一定很孝顺。作为女儿的我，真的懂孝道，真的孝敬过父母吗?“古来父母多痴心!”母亲，世上所有的母亲，都曾经用自己圣洁的乳汁哺育过自己的子女。那丰满的乳房却被我们一群兄弟姐妹吸干了，变得那么干瘪、松散，紧紧贴在瘦骨嶙峋的胸脯上。我小时候吸奶，常常顽皮地用乳牙咬着喷香的奶头，让母亲痛得怜爱地拍打着我粉嫩的脸蛋。母亲，还能让我吸一口那甘甜的乳汁，接受一次你怜爱的拍打么?

（10）岁月无情，人生如露。母亲静静躺在灵床上。没有花花绿绿的供品，没有凄凄惨惨的挽联，甚至不敢大放悲声。佛云，悲啼会使死者的灵魂贪恋尘世，进不了圣洁的天国。眼前唯三炷清香，一缕若有若无的诵经声，和着两行无声的心泪。但人又怎能不依恋尘世?回望生命的轨迹，无论甘甜还是艰辛，不都值得回味、眷恋吗?

（11）我慢慢地跪下去，跪在母亲身旁，泪水滑过她的胸脯。母亲即将去那矻矻追求了一生的净土，此时此刻我们在为她作最后一次梳洗，尽最后一次孝心。

1.第（2）段的描写表现了母亲临终时怎样的心态?

2.第（4）第（5）两段写为母亲洗发，其中有个句子运用象征手法概括了母亲生命的历程，这个句子是

3.第（6）至第（8）段写为母亲洗手脚，重点写了母亲脚上的伤疤，其作用是

4.对这篇散文分析理解不正确的两项是（ ）

A.文章通过记叙为母亲临终时的沐浴，表现了母亲苦难而坚强的一生，歌颂了母亲对子女伟大、广博的爱心。

B.文章善于组织材料，作者围绕“最后的沐浴”这根主线，将能表现母亲品格的有关材料作合理的穿插，使之成为一个整体。

C.文章语言生动流畅、活泼轻快，但感情真挚、深沉，字里行间流露出对母亲深深的敬意和诚挚的怀念。

D.文章所说的母亲“矻矻追求了一生的净土”，指的是不用忙忙碌碌、辛勤劳动，却能吃饱穿足，且平平安安的生活境地。

E.唐代诗人孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖?”这篇文章所记所叙完全可以看作是对这两句诗的诠释。

1.表现出母亲临终时非常坦然、无悔无憾的心态。

2.沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云鬓，全都被漫漫的岁月漂白了。

3.表现了母亲为培养子女，使子女成才所付出的艰辛。

4.CD （C项说文章语言“活泼轻快”，不对；D项说指的是“不用忙忙碌碌、辛勤劳动”，不对。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

ITER是国际热核聚变实验反应堆计划的英文缩写，中文简称“国际热核计划”，俗称“人造太阳”计划，因为它的原理类似太阳发光发热，即在上亿摄氏度的超高温条件下，利用氢的同位素氘、氚的聚变反应释放出核能。氘和氚可以从海水中提取，核聚变反应不产生温室气体及核废料。由于原料取之不尽，以及不会危害环境，核聚变能源成为未来人类新能源的希望所在。

ITER采用的是可控热核聚变能，它的研究分惯性约束和磁约束两种途径。惯性约束是利用超高强度的激光在极短时间内辐射靶板来产生聚变。磁约束是利用强磁场可以很好地约束带电粒子这个特性，构造一个特殊的磁容器，建成聚变反应堆，在其中将聚变材料加热至数亿摄氏度高温，实现聚变反应。20世纪下半叶，聚变能的研究取得了重大进展，磁约速研究大大领先于其他途径。科学家研究出一种类似于面包图形状的环形器，这种面包圈形状的装置被称作“托卡马克”。在这类装置上进行的物理实验取得了一个个令人鼓舞的进展，比如等离子体温度己达4.4亿摄氏度，脉冲聚变输出功率超过16兆瓦。这些成就表明：在这类装置上产生聚变能的可行性已被证实。

为了点燃“人造太阳”，科学家将在法国南部的卡达拉舍建造一台规模庞大的设备：一个直径28米、高30米、由1000多万个零部件组成的大型圆柱体设备。假如成功的话，核聚变能源将具备重要的、无与伦比的优势。核聚变反应释放的能量大得超出人们的想象。形象地说，就是三瓶矿泉水就可以为一个4口之家提供一年的动力。不过，一些批评者却认为，核聚变反应堆其实并没有那么保险，还是存在放射性氢原子泄漏、污染环境的可能性。他们还认为，核聚变反应堆可以被怀有恶意的人滥用，用于生产核武器。支持者的反驳理由是核聚变发电站没有温室气体排放问题，也不会生成长久的、也就是半衰期很长的核废料。

不管怎样，世界上许多国家的政府对核聚变发电寄予厚望，愿意在今后30到40年的时间内投入100亿欧元左右的资金，进行“人造太阳”计划。 2006年11月21日，参加ITER的7方代表在法国总统府正式签署了联合实验协定及相关文件，全面启动了世界瞩目的人类开发新能源的宏伟计划。在前两年，人们已经开始砍伐松林，为实验堆开辟地盘。按计划，2016年，热核实验反应堆将点燃它的第一把核聚变之火。随后，实验堆将运行15到20年。

1.下列各项中不是“核聚变能源成为未来人类新能源的希望所在”的理由的一项是（ ）

A.它的原理类似太阳发光发热

B.核聚变反应不产生温室气体

C.核聚变反应不产生核废料

D.核聚变原料氘和氚可从海水中器取

2.根据原文信息，下列对相关概念的阐述不恰当的一项是 （ ）

A.ITER指在上亿摄氏度的超高温条件下，利用从海水中提取的氢的同位素氘、氚的聚变反应释放出核能。

B.作为可控热核聚变能的一种方法，惯性约束是利用超高强度的激光在极短时间内辐射靶板来产生聚变。

C.磁约束是指构造一个可以很好地约束带电粒子的特殊磁容器，建成聚变反应堆，在其中将聚变材料加热至数亿摄氏度高温，实现聚变反应.

D.“托卡马克”是指一种类似于面包圈形状的目前成就已证明可在其中进行核聚变反应的环形器装置。

3.下列阐述符合原文意思的一项是 （ ）

A.核聚变能研究途径不止一种，其中磁约束研究目前处于领先地位，科学家已成功研制出脉冲聚变输出功率超过1 6兆瓦的“托卡马克”。便是很好的证明。

B.为了解决能源紧缺和环境污染问题，许多国家的政府对核聚变发电寄予厚望，愿意在今后30到40年的时间内投入巨额资金，进行“人造太阳”计划。

C.目前，参加ITER多方代表已正式签署了相关协定及文件；启动了这一人类开发新能源的宏伟计划，同时人们已经开始砍伐松林，准备点燃聚变之火。

D.如果利用科学家在法国南部的卡达拉舍建造的一台规模庞大的设备来点燃“人造太阳”，那么三瓶矿泉水就可以为一个四口之家提供一年的动力。

4.根据原文信息，以下分析或推断正确的一项是 （ ）

A.虽然有人批评，但支持“人造太阳"计划的人们对其进行反驳的理由极其充分，认为他们所说的情况并不存在。

B.如果按计划到2016年热核实验反应堆点燃了第一把核聚变之火，那么可以预计，商业化核聚变电站将随之运行。

C.法国南部那个由1000多万个零部件组成的大型圆柱体设备成功建成将意味着人类完全进入了能源福音的时代。

D.“人造太阳”之梦的实现还需通过重重考验，但无论成败都值得追寻，因为这将大大推进人们对人造能源的探索。

1.A（A项是讲其原理，与题干无关。据原文“由于原料取之不尽，以及不会危害环境，核聚变能源成为未来人类新能源的希望所在。”等相关文字可知BCD三项均是作出这一判断的理由。） 

2.A（据“ITER是国际热核聚变实验反应堆计划的英文缩写”等信息可知，ITER不是指一个过程，而是实现这一过程的计划。）

3.B（据原文“在这类装置上进行的物理实验取得了一个个令人鼓舞的进展，比如等离子体温度已达4.4亿摄氏度，脉冲聚变输出功率超过16兆瓦”.可知，“脉冲聚变输出功率超过16兆瓦”是在“托卡马克”中进行的实验，而非言其本身功率，因此A项错误。据原文倒数第二句信息可知，人们砍伐松林是为实验堆开辟地盘，而点燃聚变之火按计划要到2016年，因此C项错误。“规模庞大的设备”尚未造出，“三瓶矿泉水就可以为一个4口之家提供一年的动力”只是形象说明假如成功，核聚变反应释放的能量之大，而非实指，因此D项错误。）   

4.D（A项，支持者只是认为有进行研究的必要，批评者所说的潜在危险难保不出现。B从点火到技术成熟还需要通过诸多考验，“商业化核聚变电站将随之运行”的判断缺少足够的支撑。C项，其成功能释放巨大的能量，但据批评者的意见可知，这不见得完全是人类的福音，如果利用不当，也可能成为人类巨大的灾难。根据常理和多个国家政府的投入可知D项正确。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

萤火一万年

迟子建

①在张家界的一天夜里，我非常迫切地想独处一会。我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我。

②我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地，如果你想真正领略风景的神韵，是非常需要独自和自然进行交流的。

③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。

④眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。

⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸、中世纪沉凝的流水、戏院里琤琮的器乐、画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。

⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。因为它本身是光明的.所以它能在光明下沉睡，只有在__中它才如鱼得水，悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢?我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻，因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。

⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光。然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。

⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。多少人一代一代地去了,而萤火虫却永不泯灭。旧坟塌了成为泥土，又会有新坟隆起，而萤火虫却能世世代代地在墓园中播撒光明。也许它汲取了人的白骨中没有释放完全的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。

⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里，没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟.只是听着溪流、感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。

⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。那种亘古长存的萤火在一瞬间照亮了我的青春。我将要走出竹林时一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前，它在经过我眼前时骤然一亮.将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。

1.文中的竹林主要特点是什么?作者是怎样表现的?

2.请阐述第⑤节文字中画线句子的作用。

3.阅读全文，作者为什么说“在阳光下我老是有逃跑的欲望”?在作者眼中，萤火虫意味着什么?

4.作者因为“迫切地想独处一会”而走进一片丛林，最后“还是朝着有人语和灯火的地方返回了”,对作者来说，这次游历有什么意义?你从作者的感悟中获得什么启示?

1.竹林的特点是安静（澄净、幽静、平静等均可）。作者运用间接描写的手法（或“衬托”。或“以声衬静”），通过描写竹林中清爽的空气，竹林中无处不在的清朗的月光，发光的萤火虫以及山涧的溪水声来写出竹林的安静（答出“空气”“月光”“萤火虫”“溪水声”中的三种即可）。

2.画线文字形象地表现了“旧时光”的“呈现”，拓展了文章的内容；跟第⑧节（或下文）文字相互照应，表现萤火虫身上负载的历史内涵。

3.第一问，“阳光下”喻指我们的日常生活，我们在平常庸碌的日子里生活得疲惫、烦躁、恐惧、糊涂，因此作者常常想要逃离这样的生活（答“我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命”）。第二问，在作者眼中，萤火虫象征着安详、单纯、自由、光明、神异、恒久。

4.第一问，这次游历使作者理解了过往生命的意义，消减了人生旅途中的疲惫、烦躁和恐惧,获得了继续前行的信心和力量。（意思对即可）第二问，示例：人生有追求，有奋斗，也难免有伤害，有痛苦。人要有自己的精神空间，可以思考，可以调整，从而走好自己的人生之路。（开放题，只要从文本出发，言之成理即可）