下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（ ）

A:发 ①有贤士大夫发五十金 动词，拿出 ②非常之谋难于猝发 动词，发动 ③发其志士之悲哉 动词，抒发 B:当 ①盖当蓼州周公之被逮 介词，在……的时候 ②郡之贤士大夫请于当道 动词，掌握 ③然五人之当刑也 动词，判罪 C:于 ①郡之贤士大夫请于当道 介词，向 ②且立石于其墓之门 介词，在 ③不能容于远近 介词，跟 D:以 ①即除魏阉废祠之址以葬之 连词，表目的关系，而 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 介词，用 ③既而以吴民之乱请于朝 介词，把，将

对句中“以”字的用法和意义的归类，正确的一项是（ ） ①垣墙周庭，以当南日 ②娘以指叩门扉 ③且立于其墓之门，以旌其所为 ④即除魏阉废祠之址以葬之 ⑤既而以吴民之乱请于朝 ⑥卒以吾郡之发愤一击 ⑦余始循以入 ⑧梅以曲为美，直则无姿 ⑨以五年为期，必复之全之 ⑩久之，能以足音辨人

A:①②/③④/⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩ B:①③/②⑤/④⑦/⑥/⑧⑨/⑩ C:①③/④⑦/②⑤/⑥⑩/⑧⑨ D:①③/②④/⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩

对下列句子中加点的词的解释，有错误的一项是( )

A:①即除魏阉废祠之址以葬之(治、整理) ②七十而从心所欲，不逾矩(任，恣) B:①知彼知己，百战不殆(危险) ②思而不学则殆(疑惑不解) C:①积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备) ②觉今是而昨非(错误的) D:①不敢出一言以复(重复) ②今已亭亭如盖矣(盖子)

选出下列各项中加点的文言词语解释不当的一项：（ ）

A:此其所以败也（……的原因） B:即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的） C:是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表原因） D:于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）

下列加点的词，意义各不相同的一项是 （ ） ①爆竹声中一岁除 ②予除右丞相兼枢密史 ③举先王之政，以兴利除弊，不为生事 ④请于当道，除魏阉废祠 ⑤为汉家除残去秽 ⑥黎明即起，洒扫庭除

A:①②⑤ B:①③⑥ C:②④⑥ D:②③⑤

对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是 ①黎明即起，洒扫庭除 ②予除右丞相兼枢密使 ③且燕赵处秦革灭殆尽之际 ④郦元之所见闻，殆与余同

A:①②相同，③④相同 B:①②不同，③④相同 C:①②相同，③④不同 D:①②不同，③④不同

【除】下列各选项中加点字的解释不正确的一项是

A:黎明即起，洒扫庭除。（台阶） B:寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》（授予官职） C:郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。《五人墓碑记》（修治、修整） D:除暴安良（躲避）

文言文阅读

五人墓碑记

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，扶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝延，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

下列句中加点的词,解释不正确的一项是( 　　)

A. 即除魏阉废祠之址以葬之　 除：治,整理

B. 中丞匿于溷藩以免 　 匿：藏,躲藏

C. 既而以吴民之乱请于朝廷，按诛五人 按：查究，追究

D. 视五人之死，轻重固何如哉 视：看看

下列句中加点的词,意义、用法相同的一项是( 　　 )

A. 且立石于其墓之门,以旌其所为 / 此吾祖太常公宣德间执此以朝

B. 去今之墓而葬焉 / 东犬西吠，客逾庖而宴

C. 不能容于远近 / 某所，而母立于兹

D. 匹夫之有重于社稷也/ 苟以天下之大而从国破亡之故事

下列各项中的句子,句式不相同的一项是( 　　 )

A. 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也 / 起视四境，则秦兵又至矣。

B. 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 / 石之铿然有声者，所在皆是也

C. 钩党之捕遍于天下 / 请其矢，盛以锦囊

D. 斯固百世之遇也 / 此三者，吾遗恨也

【小题】D

【小题】A

【小题】B

【小题】D（视：比较）

【小题】A（判断句＋被动句/普通句式。B定后， C状后，D判断）

【小题】B（皆连词，表顺承，均可不译。A连词，表目的/连词，表修饰。C介词，被/介词，在。D助词，取独/助词，定后标志）

这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！

          五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

 　　这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满。官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？

     夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

  　　我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们__在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。

          　　予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五个人的首级用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五个人。

          然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

  　　唉！在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？而这五个人生于民间，平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀？况且，当时假传的圣旨纷纷发出，株连同党的搜捕遍天下，终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了；魏阉也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不能说不是这五个人的功劳呀！

          嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

  　　由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？因此，周蓼洲先生，他的忠义显扬于朝廷，赠赐的官爵谥号美好而高贵，死后非常荣耀；而这五个人也得以修建一座大坟（重新安葬），在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

　　（前面提到的）贤士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。

          　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

“唐末诸司使，内臣（宦官）领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。降及五代，改用士人，枢密使皆天子腹心之臣，日与议军国大事，其权重于宰相。太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。”对材料理解最准确的一项是

A:唐末五代就已开始设置枢密使 B:枢密使是皇帝心腹之臣 C:枢密使的设立是为了分割相权 D:皇权与相权既矛盾又互相依赖