阅读下面的文言文，完成下列各题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏②忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥③所谓天道，是邪，非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？ （节选自《史记·伯夷列传》）

[注]①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②虞、夏：虞舜、夏朝。③傥：假如。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉

B.盍往归焉 盍：何不

C.时然后出言 时：看准时机

D.我安适归矣 适：适合

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.①以臣弑君，可谓仁乎 ②夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少

B.①孤竹君之二子也 ②况吾与子渔樵于江渚之上

C.①叔齐亦不肯立而逃之 ②因人之力而敝之

D.①虽执鞭之士，吾亦为之 ②齐彭殇为妄作

下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A.伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。

B.伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。

C.颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

D.太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

翻译。

①伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。

②富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

【小题1】D  【小题1】B   【小题1】C

【小题1】①伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇菜来充饥。

②富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。

解析:

文言参考译文

伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位就逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯(姬)昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。  

有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（那种认为）上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？

孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《李贺集》序

杜牧

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居数日，牧深推公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。

贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

对下列语句中加点词语解释，不正确的一项是（）

A.及发之，果集贤学士沈公子明书一通发：打开

B.贺且死，尝授我平生所著歌诗授：传授

C.让居数日，牧深推公曰让：谦让

D.子固若是，是当慢我慢：怠慢

下列各组语句中，全都是称赞李贺才能的一组是（）

①世谓贺才绝出于前

②公于诗为深妙奇博

③韩吏部亦颇道其歌诗

④盖骚之苗裔

⑤言及君臣理乱，时有以激发人意

⑥牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也

A.①②④B.②③⑤C.①④⑤D.③④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.杜牧夜半得到好友沈子明来信，请他为李贺诗集撰写序文，杜牧再三推辞后还是答应了好友的要求。

B.杜牧在序言中充分肯定了李贺诗歌的浪漫主义色彩和高超的艺术技巧，对李贺诗歌的风格、情态、色泽、意趣等方面作了热情的赞扬。

C.杜牧充分肯定了李贺诗歌成就后，与《离骚》对比，指出了李贺诗歌的思想内容上的不足，严重脱离现实生活，脱离诗文的常规畦径。

D.杜牧认为，李贺诗歌有欠缺，是由于离世过早，如果假以时日，应当有所进步。

（1）用斜线（/）给下面文言文中加波浪线的部分断句。

夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事所以经天地纬阴阳正纪纲弘道德显仁足以利物藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。

（取材于《隋书·经籍志》）

（2）翻译文中画线句子。

①贺复无家室子弟，得以给养恤问。

②子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。

③使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

【小题4】

（1）圣哲之能事/所以经天地/纬阴阳/正纪纲/弘道德/显仁足以利物/藏用足以独善

（2）①李贺又没有妻子儿女兄弟，能够供养体恤慰问。（2分）

②您和我感情深厚，替我给李贺的集子作序，全部说出他的诗的来龙去脉，也许稍稍宽慰我对李贺哀思的情意。（3分）

③假使李贺还没死，诗歌上稍稍加一点说理，就可以称《离骚》为奴仆了。（或翻译为“《离骚》当居于他之下”、“成就超过《离骚》”）（3分）（加黑处翻译错误扣1分）

解析:

【小题1】（授，交给。）

【小题2】（②是杜牧对沈子明的赞美。⑤是对《离骚》内容的评价。）

【小题3】（“严重脱离现实生活，脱离诗文的常规畦径”错。应为虽有不足，却独特超常。）

【小题4】略

附文言文参考译文

太和五年十月中旬，半夜的时候，屋外有大声叫喊着送书信的人，杜牧说：“一定有特别的情况，快拿火来！”等到打开信件，果然装有集贤殿学士沈子明的一封信，上面写道：“我的故友李贺，元和年间，和我友爱甚深，从早到晚在一起生活。李贺将死的时候，曾把生平所写的诗歌交付给我，编为四编，总共二百三十三首。几年来我四处奔波，确实以为已经失去了；今晚酒醒后，不再能够入睡，就阅读整理书箱，忽然找到李贺先前交给我的诗歌。追思往事，凡是与李贺一起交谈一起游玩，某一个地方、某一个景象、某一白天某一夜晚，每一次饮酒每一次吃饭，清清楚楚地没有丝毫的遗忘舍弃，（想起这些）我情不自禁流下了眼泪。李贺又没有妻子儿女兄弟，能够按时供养体恤慰问。曾经在遗恨中追想他的为人，吟诵品味他的诗文！您和我感情深厚，替我给李贺的集子作序，全部说出他的诗的来龙去脉，也许稍稍宽慰我对李贺哀思的情意。”当天晚上我不能用书信表明我不能写序，第二天到沈公处推辞，并说：“世人说李贺的才华远远超出前人。”谦让的过了几天，我竭力推让说：“您对于诗的研究深刻奇妙广博，并且又完全了解他的长短得失。现在让我为李贺的诗作序而我不辞让，一定不能称您的心意，怎么办？”再次推辞，极力表示自己不敢为李贺的诗作序。沈公说：“您像这样坚持，这就是怠慢我。”我因此不敢再推辞，勉强为李贺诗作序，始终感到很惭愧。

李贺，唐王朝众多子孙中的一个，字长吉。元和年间，韩愈也非常称道他的诗歌。云烟连绵，不足以表现他诗歌的姿态；河水遥远，不足以表现他诗歌的才情；春意盎然，不足以表现他诗歌的温和；秋日爽朗，不足以表现他诗歌的风格；风中的桅杆上阵的战马不足以表现他诗歌的勇气；瓦制的棺木刻有小篆的铜鼎不足以表现他诗歌的古朴；艳花美女不足以表现他诗歌的色彩；荒凉的国家废弃的偏殿，枯木丘坟不足以表现他诗歌怨恨悲凉的情感；巨鲸鳌跃、牛头鬼卒、人身蛇首不足以表现他诗歌的虚无缥缈、荒诞奇异。大概是《离骚》的继承者吧，说理上也许比不上屈原，在言词上或许能超过它。（《离骚》对君臣治乱有讽谕作用，有指责怨恨，说到君臣治乱之迹，时时有激发人心的感慨。只是李贺的诗歌，恐怕有没有这些呢？李贺探寻以往的历史典故，这就是他深深的感慨古今不曾有“经道”之人的原因，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》。抒发表达的情感不依据于已有的笔墨史实，往往从前事中生发开去，因此也不能深知了。李贺活了二十七年就死了！世人都说：假使李贺不早死，诗歌上稍稍加一点说理，就可以称《离骚》为奴仆了。李贺死后十五年，京兆杜牧为他的诗作序。

用斜线（/）给下面的文言文断句，正确的一项是 子曰：“君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉。”（《论语·子路》）

A:君子易事而难/说也/说之不以道/不说也/及其使人也/器之/小人难事而易/说也/说之虽不以道/说也/及其他人/求备焉。 B:君子易事而难说也/说之/不以道不说也/及其使人也器之/小人难事而易说也/说之/虽不以道说也/及其使人也/求备焉。 C:君子易事而难/说也/说之不以道/不说也/及其使人也器之/小人难事而易/说也/说之虽不以道说也/及其使人也/求备焉。 D:君子易事而难说也/说之不以道/不说也/及其使人也/器之/小人难事而易说也/说之虽不以道/说也/及其使人/求备焉。

下列各句中没有词类活用现象的一项（ ）

A:填然鼓之，兵刃既接 B:不积小流，无以成江海 C:外连横而斗诸侯 D:巫医乐师百工之人，不耻相师。

下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）

A.仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。

我私下里不谦虚（不自量力），最近依靠拙劣没用的文辞，收集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，考察历史上成败盛衰的规律。

B.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

也是想用来探求天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说。

C.草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

此书已经起草，尚未完成，恰巧碰上这桩祸事，我惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。

D.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

我已经能著成这部书，就要把它藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使它在人烟稠密的都市流传，那么，我以前受辱的旧债就得到补偿，即使让我死上一万次，难道会后悔吗！

D

解析:

我果真能著成这部书，就要把它藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使它在人烟稠密的都市流传，那么，我以前受辱的旧债就得到补偿，即使让我死上一万次，难道会后悔吗！

阅读下面的文言文，回答问题。

（一）

嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也， 为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。

高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”　　

【注】①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺 ③脱：偶尔 ④嘿(mò)：悄悄地

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故为之传，以遗后之修志者。（2)

（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归

（二）

贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚①太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝请，加威烈将军。

十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，样乃亲巡境内，观政得失。

祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧③钦其节俭，乃以竹屏风、絺绤④之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。

(选自《周书·贺兰祥传》，有删改)

[注]①尚：指娶公主为妻。②解褐：指脱去布衣担任官职。③詧(chá)：人名。④絺绤(chīxī)：葛布的统称。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。

(2)至是重往，百姓安之。

(3)时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。

【小题1】（1）所以为他做了传，以便留给后来修志的人（作参考）_O%下

（2）前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。

【小题2】（1）、周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使者接他们到身边来。（4分）（2）、到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。 （2分）（3）、当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。  （4分）

解析:

【小题1】第（1）题翻译时要注意“传”是动词，为其做传的意思；“遗”是动词留给的意思。第（2）题翻译时要注意“肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。

【小题2】（1）、关键字：“初”刚刚之意；“致”送达之意 （2）、关键字：“是”代词，此次；“安”意动词，感到心安 （3）、关键字：“通好”是互通友好之意；“行李”指使者。

古诗文阅读

杜纂，字荣孙，常山九门人也。少以清苦自立。时县令齐罗丧亡，无亲属收瘗，纂以私财殡葬。由是郡县标其门闾，后居父丧尽礼。郡举孝廉，补豫州司士。

稍除积弩将军。领众诣淮，迎降民杨箱等。修立楚镇，招纳山蛮李天保等五百户。从征新野，除骑都尉。又从驾寿春，敕纂缘淮慰劳。豫州刺史田益宗率户归国，使纂诣广陵安慰初附，赈给田廪。从征新野，及南阳平，以功赐爵井陉男，赏帛五百匹。数日之中，散之知友。时人称之。又诣赭阳、武阴二郡，课种公田，随供军费。除南秦州武都太守。正始中，迁汉阳太守，并以清白为名。又随都督杨椿等诣南秦军前，招慰逆氐。还，除虎贲中郎将，领太仓令。遭母忧去职。久之，除伏波将军。延昌中，京师俭，敕纂监京仓赈给民廪。性俭约，尤爱贫老，至能问民疾苦，对之泣涕。劝督农桑，亲自检视，勤者赏以物帛，惰者加以罪谴。吊死问生，甚有恩纪。还，以本将军除东益州刺史。无御边威略，群氐反叛。以失民和征还。

正光末，清河人房通等三百人颂纂德政，乞重临郡。诏许之。孝昌中，为葛荣围逼，纂以郡降荣。荣令纂入信都慰喻，都督李瑾欲斩，刺史元孚德纂，还。出，又劝荣以水灌城，荣遂以纂为常山太守。至郡未几，荣灭。定州刺史薛昙尚以纂老旧，令护博陵、钜鹿二郡，纂以疾辞。少时卒于家。

纂所历任，好行小惠，疏食弊衣，多涉诬矫，而轻财洁己，终无受纳，为百姓所思，号为良守。永熙中，赠平北将军、殷州刺史。

《魏书·列传良吏七十六》

下列各句中加点的词，解释不正确的一项是( )

A.由是郡县标其门闾 标：做标记，用以表彰。

B.课种公田，随供军费。 课：督促

C.延昌中，京师俭 俭：节省、俭省。

D.吊死问生，甚有恩纪 吊：悼念。

下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )

A.及南阳平，以功赐爵井陉男 伏惟圣朝以孝治天下

B.孝昌中，为葛荣围逼 于人为可讥

C.久之，除伏波将军 藏之名山，传之其人，

D.而轻财洁己，终无受纳 未有封候之赏，而听细说，欲诛有功之人。

下列各句分别编为四组，全都表现杜纂“轻财”的一项是( )

①时县令齐罗丧亡，无亲属收瘗，纂以私财殡葬 ②数日之中，散之知友

③课种公田，随供军费 ④勤者赏以物帛，惰者加以罪谴

⑤敕纂监京仓赈给民廪 ⑥终无受纳，为百姓所思

A.①④⑤ B.②③⑥ C.①②⑥ D.③④⑤

下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是( )

A.杜纂少年时因清苦而自立，曾出资办理了县令齐罗的丧事，在守父丧时又很尽礼，后来被推举为孝廉。

B.杜纂从任积弩将军开始，到正始年间做汉阳太守，都能尽职尽责，体现了自己的能力，并且有清白的名声。

C.杜纂调任虎贲中郎将，兼任太仓令时，因为母亲的担忧而离开了职位，这与他尽礼守父丧的表现是一致的，充分显示了他的孝心。

D.孝昌年间，杜纂迫于葛荣围逼，投降了葛荣。葛荣灭亡后，定州刺史薛昙尚念及杜纂是老臣旧官，让他统辖博陵、钜鹿两郡，他因病推辞。

用斜线 / 给下面文段断句。

孔 子 曰 君 子 有 三 思 而 不 可 不 思 也 少 而 不 学 长 无 能 也 老 而 不 教 死无 思 也 有 而 不 施 穷 无 与 也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子·法行》）

翻译文中画横线的句子：

①性俭约，尤爱贫老，至能问民疾苦，对之泣涕。

②而轻财洁己，终无受纳，为百姓所思，号为良守。

【小题1】C

【小题2】D

【小题3】C

【小题4】C

【小题5】孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子·法行》）

【小题6】(1)杜纂生性简朴节约，尤其关心贫穷老人，很能访问民间疾苦，（甚至）对着百姓哭泣流泪。

⑵但他轻财洁身，始终不收礼受贿，被百姓所思念，号称良守。

解析:

【小题1】俭：歉收，年成不好

【小题2】“而”，连词，表转折。A项“以”，前者是介词，因为；后者是介词，用。B项“为”，前者是介词，被；后者是动词，是。C项“之”，前者是时间名词后的助词，凑足音节，可不译；后者是代词，它。

【小题3】③有才干。④赏罚分明。⑤受命赈济。

【小题4】“母忧”指母亲的丧事。

【小题5】译文：孔子说:"一个君子有三种事情不能不去思考:小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目; 富有时不施舍，穷困时就没人援助有钱。所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;有钱但是想着穷困时有人援助,就应该去施舍别的穷苦人."（每错、漏两处扣1分，扣完即止）

【小题6】(1)（3分，句意1分，“尤”“泣涕” 各1分。）

⑵略

文言文参考译文：

杜纂，字荣孙，是常山九门人。少年时以清苦自立。当时的县令齐罗死亡，没有亲属收殓埋葬，杜纂自己出资把他埋葬。因此郡县标榜表彰了他的门第。后来守父丧很尽礼。郡中推举他为孝廉，被补为豫州司士。

逐步提拔为积弩将军。率领兵众到淮，迎接投降之民杨箱等人。修筑建立楚镇，招徕收纳山蛮李天宝等五百户人家。跟随征战新野，授骑都尉。又跟随皇帝到寿春，皇帝命令杜纂沿淮河慰劳军民。豫州刺史田益宗率领民众归降，派杜纂到广陵去安慰刚依附的人，用田粮赈济他们。随征新野，等到南阳平定，因功封井陉男爵，赏给五百匹帛。几天之内，他将绸帛散发给好友，当时人们称赞他。又到赭阳、武阴二郡，督种公田，随时供应军中消费。授南秦州武都太守。正始年间，调任汉阳太守，并能享有清白的名声。又跟随都督杨椿等人到南秦军队前线，招降抚慰叛变的氐族人。回来后，授于虎贲中郎将，兼任太仓令。遇上母亲去世守丧而离职。许久以后，授伏波将军。延昌年间，京师饥荒，下令杜纂监督京中开仓库赈济民众粮食一事。杜纂生性简朴节约，尤其关心贫穷老人，很能访问民间疾苦，（甚至）对着百姓哭泣流泪。劝督农桑，亲自检察巡视，勤劳者就赏给物品布帛，懒惰者加以谴责和责罚。悼念死者慰问生者，很有恩情可载。回朝后，以原将军授任益州刺史。没有防御边疆的威信和谋略，氐族人纷纷反叛。因百姓失和被召回。

正光末年，清河人房通等三百人颂扬杜纂的品德政绩，乞求派他重新到郡任职。皇帝下诏同意了。孝昌年间，被葛荣包围逼攻，杜纂交出郡城投降了葛荣。葛荣派杜纂到信都安抚军民，都督李瑾想斩杀他，刺史元孚认为杜纂有仁德，把他放回去了。杜纂出了信都，他又劝葛荣用水灌城，葛荣便用杜纂做常山太守。到郡不久，葛荣灭亡。定州刺史薛昙尚鉴于杜纂是老臣旧官，让他统辖博陵、钜鹿两郡，杜纂以病推辞。不久在家中去世。

杜纂在历任的官位上，好施小恩小惠，吃粗粮穿破衣，多涉嫌矫情做作，但他轻财洁身，始终不收礼受贿，被百姓所思念，号称良守。永熙年间，追赠为平北将军、殷州刺史。

阅读下面的文言文。完成下列各题。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，

人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，

复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，

非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.归而谋诸妇 谋：商量。

B.予乃摄衣而上 摄：披，穿。

C.披蒙茸 披：分开。

D.予亦悄然而悲 悄然：忧伤的样子。

下列句子中加点的词。意义和用法相同的一组是 （ ）

A.将归于临皋 是臣进节于陛下之日长

B.以待子不时之需 以予故，咸以愚辱焉

C.凛乎其不可留也 亦未知其言之悲也

D.掠予舟而西也 追而视之，乃前寄辞者

下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是 （ ）

A.本文第二段写在月白风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之

憾，后有“携酒与鱼”游赤壁之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。

B.文章最后一段写忽然有玄裳缟农的孤鹤振翅横江：掠过瓜舟西丢，这只在暗夜独飞

独鸣的鹤是孤独的，它与处在悠闲愉悦中的苏轼形成对比。

C.文章以浪漫的梦境收束，所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想，作者有此幻想又觉其虚无，正表现出他在出世和人世问题上的矛盾心情。

D.《赤壁赋》写在初秋，本文时间移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，

也都用了主客问答，一样的赤壁，境界却不相同，然而又都具诗情画意。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】B

解析:

【小题1】摄：提起。

【小题2】A.前“于”介词，表处所；后“于”介词，表对象。B.前“以”介词，用；后“以”介词，因为。C.前“其”语气助词，无义；后“其”代词，她。D.两个“而”都是连词，表承接。

【小题3】孤鹤孤独的形象正合同样感受孤独的作者之心。

分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。

A:别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。（告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间。） B:若属皆且为所虏。（你们都将被他所俘虏！） C:不出，火且尽。（如果再不出去，火把就要熄灭了。） D:吾攻赵，旦暮且下。（我攻打赵国，明天傍晚就要攻下。）

下列各项中对“则”的意义和用法不同一项是【 】

A:今则来，沛公恐不得有此。 B:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。 C:位卑则足羞，官盛则近谀。 D:向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）