阅读下面的文言文，完成1—4题。

虞诩字升卿，陈国武平人也!祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕。

诩年十二，能通鬣《尚书》.早孤，孝养祖母.后祖母终，服阕，辟太尉李惰府，拜郎永初四年，羌胡反乱，残破并、凉，大将军邓骘以军役方费，事不相赡，欲弃凉州，并力北边，公卿议者成同.诩闻之，乃说李惰曰：“窃闻公卿定策当弃凉州，求之愚心，未见其便：凉州既弃，即以三辅为塞；，三辅为塞，则园陵单外.此不可之甚者也。谚曰：关西出将，关东出相。”观其习兵壮勇，实过余州。今羌胡所以不敢入据三辅，为心腹之害者，以凉州在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人庶，安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，席卷而东，虽贲、育①为卒，太公为将，犹恐不足当御.弃之非计。”惰曰：“吾意不及此.微子之言，几败国事。然则计当安出?一诩曰：“今凉土扰动，人情不安，窃忧卒然有非常之变.诚宜令四府九卿②，各辟彼州数人，其牧守令长子弟皆除为冗官③，外以劝厉，答其功勤，内以拘致，防其邪计。”惰善其言，更集四府，皆从诩议。于是辟凉州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之。

后朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能絷，乃以诩为朝歌长。及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为下.收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，逆杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采埏④缝其裾为帜，有出市里者，吏辄禽之。贼由是骇散，成称神明。

后羌寇武都，诩迁武都太守.羌乃率众数千，遮词于陈仓、崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼.诩曰：“虏众多，吾兵少.徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎.众多行速，必惮追我.”

……

诩好刺举，无所回容，数以此忤权威，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。永和初，迁尚书令，以公事去官.朝廷思其忠，复征之，会卒。

临终，谓其子恭日：。吾事君直道，行己无愧，所悔者为朝歌长时杀贼数百人，其中何能不有冤者.自此二十余年，家门不增一口，斯获罪于天也。”

（节选自《后汉书·虞傅盖臧列传》）

注：①贲、育：贲，孟贲；育，夏育。二人都是秦武王时的壮士。

②四府，四大官府；九卿：九类官员。③冗官：无固定职事的散官。④采艇：通“彩线”。

1.下面各旬对加点字的解释，错误的一项是 （ ）

A.辟太尉李惰府 辟：征召

B.微子之言，几败国事 微：如果没有

C.窃忧卒然有非常之变 卒：突然

D.诩为飨会，悉贳其罪 贳：惩治

2.下列各句能具体表现出虞诩的“将才”的一组是 （ ）

①案法平允，务存宽恕

②诩年十二，能通《尚书》早孤，孝养祖母

③于是辟凉州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之

④乃伏兵以待之，遂杀贼数百人

⑤又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采埏缝其裾为帜

⑥令吏士各作两灶，日增倍之

A.①③⑤B.②④⑥C.④⑤⑥D.③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，恰当的一项是 （ ）

A.大将军邓骘因为怕耗费__想要放弃凉州，虞诩知道后，劝他不要这样做。因为放弃凉州后三辅将妻成为边塞，一则皇室园陵也将暴露在外了，二则尚有守城之勇的凉州百姓被弃置不用，将使局势发生动荡。

B.虞诩到朝歌县做长官，能够因势利导，招募游手好闲之人做壮士，并派遣会缝纫的贫民为反贼作标有记号的衣裳，反贼出入市里的时候便捕捉。反贼害怕，认为有神灵相助。

C.羌人入俊，虞诩以武都太守的身份率兵抵挡，因敌众我寡，于是审时度势，采用增灶法成功地抑制住了敌人的追兵。

D.虞诩一生刚正不屈，忠心于国，所以在朝歌长任上杀掉数百名叛贼，也是忠于职守的行为，问心无愧。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。

（2）羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。

1.D（赦免）

2.C（①是虞诩的爷爷②是虞诩孝顺祖母③是大家采纳他的意见后的结果，间接的）

3.C（A不是劝大将军邓骘，而是劝李惰。B不是招募贼人，而是偷抢之徒和芽丧服不做事的人。D“问心无愧”错。虞诩临终之时也对此表示后悔）

4.（1）凉州人民手执兵器、毫无反顾之心的缘故，是由于他们归属于汉朝。

（2）羌军听说了以后，便分头到邻县劫掠。虞诩趁羌军兵力分散的机会，日夜兼程，前进了一百多里。

阅读下面的文言文，回答1-4题。

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”

文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，近亲劝勉而远者归之矣。”

吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。

魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车往，犯风而罢虞人。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。

李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。

　　卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。

　　（选自《韩非子•外储说左上》，略有改动）

　　【注】①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.遂与大夫期十日 期：约定

B.会天疾风 会：适逢

C.犯风而罢虞人 犯：冒着

D.敌人旦暮且至击汝 且：并且

2.以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组 （ ）

①遂罢兵而去 　 ②群臣守职，善恶不逾，百事不怠。

③故人来，方与之食 ④遂自驱车往，犯风而罢虞人

⑤曾子欲捕彘杀之 ⑥乃更令明号而民信之

A.①②⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥

3.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。

B.吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。

C.楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。

D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有君如彼其信也，可无归乎？

翻译：_____________________________________________________________________

（2）妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

翻译：___________________________________________________________________

（3）今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。

翻译：____________________________________________________________________

1.【答案】C【解析】且：将要

2.【答案】B【解析】②⑥并非直接体现诚信。

3.【答案】D【解析】“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！

（2）妻子刚从市场回来，（曾子）就要杀猪，，妻子阻止他说“我只不过是和孩子说着玩的。

（3）现在你欺骗孩子，是教孩子欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

附:文言文  翻译与点评

【译文】

晋文公攻打原邑，携带了十天的粮食，于是就和大夫们约定十天为期限。到了原邑十天了还没有攻下原邑，就鸣锣收兵，准备撤退军队回去了。原邑的士兵有从城中逃出来的，说：“原邑再攻打三天就被攻克了。”左右群臣劝谏说：“那原邑城内已粮食耗尽兵力衰竭了，君主姑且再等几天。”晋文公说：“我与战士们约定十天，不回去，就是失去我的信用，我不干。”随后收兵离开。原邑城中的人们听说后说：“有这样的国君如此守信，我们可以不归附他吗？”于是就投降了晋文公。卫国人听说后说：“有这样的国君如此守信，我们可以不随从他吗？”于是就投降了晋文公。孔子听说后记录这件事说：“攻打原邑而得到卫国的，是守信用。”

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，从古到今，很多领导人大都不守信用，他们的借口是：“计划不如变化。”社会形势变化太快，使得他们不得不经常废除旧法令而重新设置新法令，然而这种“朝令夕改”，就使得人民百姓无所适从。刚刚适应了一个法令，突然又改了，又要去适应新的，这必然是让人为难的事。领导人对人民不守信的最关键的问题是，他们自认为可以为所欲为。他们只是从自己的立场、角度出发，为自己着想，没有为人民大众着想，所以他们经常“朝令夕改”。尤其是在春秋战国时期，人们被“朝令夕改”害得很惨，所以当一个君主守信时，人们就会欣喜万分，愿意随从他了。

【译文】

晋文公问箕郑说：“救济饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“守信用。”晋文公说：“怎么样守信用？”箕郑说：“在名份、做事情、行为上守信用。在名份上守信用，那么群臣就会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会来归附。”

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，不论是救济饥荒还是治理国家，其实讲的就是一个“信”字。没有信用的“朝令夕改”，会使人们很难适应。就象天时一样，一忽儿晴一忽儿雨，人们就很难做事。在四季分明的情况下，人们才能耕耘、收获。如果老天爷不讲信用，冬天暴热，夏天酷冷，人们也就很难生产与生活了。所以领导人不论怎样改革，大方向一定要分明且守信用，才能真正管理好一个国家、一个企业。

【译文】

吴起出门，遇见一个老朋友便留他吃饭。这个老朋友说：“好的，你先回去等我。”吴起说：“那我等你来了再吃。”这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等他。第二天早上，吴起派人去找这个人。这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，吴起的这个行为的确是守信用，也许现代很多人会认为他很傻，可是他这种行为却使人们都相信了他。能够得到人们的信任，那么无论什么事情都好做了。

【译文】

魏文侯和虞人约定了打猎的时间。第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从就阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：“不可以因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。”随后亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，魏文侯的这个行为也是很守信用的行为，如果失信于人，那么以后别人就很难再相信你，得不到人们的信任，什么事也就难办了。

【译文】

曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。他妻子阻止他说：“我只不过是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。如今你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信母亲，这不是能成为教育啊。”随后把猪杀了煮给孩子吃。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，做人要诚信，不论对谁都是这样，尤其是父母亲对子女。孩子还小，缺少知识和经验，一切都是跟着大人在学。然而很多父母认为孩子可以骗一下，因为他们什么都不懂。这些父母亲的借口往往是“善意的欺骗”，可是孩子们不懂什么是善意的，什么是恶意的，他们只知道，大人欺骗了我。既然我被骗了，那么我也可以骗人。长此以往，孩子们就会学得一口谎话，到处骗人。

【译文】

楚厉王有了警报，就用敲鼓的方式来和民众一起防守。有一天喝酒醉了，就错误地敲打鼓，民众大惊。楚厉王派人去阻止民众，说：“我喝酒醉了和身边左右人开玩笑，误打了鼓。”民众这才散去。过了几个月，真的有警报了，楚厉王击鼓而没有民众前来。于是就更改命令明确信号而后民众才相信了他。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，这个故事很象“狼来了”的故事，也象周幽王“烽火戏诸侯”的故事，其实这种不守信用而造成灾祸的例子很多。这些故事都说明，得不到别人的信任是一件很可怕的事。

【译文】

李悝警告左右两个营垒中的将士说：“要谨慎地戒备敌人，早晚他们就要来袭击你们。”象这样的警告重复了好几次而敌人都没有来。两个营垒中的将士都松懈了，不相信李悝。过了几个月，秦国军队来袭击，几乎消灭了李悝的军队。这就是不相信人的祸患。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，得不到别人的信任，不相信别人，都会造成许多很不好的结果，所以，人们在交往之间一定要讲诚信，是什么就是什么。

【译文】

另一种说法：李悝与秦国人交战，告诉左边营垒中的将士说：“快冲上去！右边营垒已经冲上去了。”他又骑马跑到右边营垒中对将士说：“左边营垒已经冲上去了。”左右两个营垒中的将士都说：“我们冲上去。”于是都争先恐后冲上去。到第二年，又与秦国人交战。秦国人来袭击，到后几乎消灭了李悝全军。这就是不相信人的祸患。（出自2009高考山东卷）

阅读下面的文言文，完成1—4题。

管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区小齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

1.选出下列加点字意义和用法不相同的一组是 （ ）

A.鲍叔知其贤 其为政也

B.管仲富拟于公室 乃设九宾礼于庭

C.吾尝为鲍叔谋事而更穷困 其家甚智其子，而疑邻人之父

D.公子纠死，管仲囚焉 寒暑易节，始一反焉

2.以下句子编成四组，全都表现鲍叔“能知人”的一组是 （ ）

①鲍叔知其贤 ②管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之

③鲍叔遂进管仲 ④管仲既用，任政于齐

⑤故论卑而易行 ⑥鲍叔既进管仲，以身下之

A.①②③B.①③④C.③④⑥D.①③⑤

3.下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项是 （ ）

A.管仲后来家业非常富足，有“三归”、“反坫”，可齐人并不认为他奢侈。管仲的子孙在齐国享受世禄，十几代有封邑。

B.管仲早年和鲍叔经商，老是赔本，做了齐国的相之后，才慢慢展露了他的才华，他利用地处海滨的便利，发展经济，使齐国强大起来。

C.齐桓公做公子时与公子纠是对手，但他即位后却能重用公子纠的亲信管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。

D.鲍叔牙这个人不太优秀，但他善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。

4.把阅读材料中划横线的三个句子翻译成现代汉语。

①管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。

②知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

③天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

1.B（A，“其”为代词，代管仲，可译为“他”；B，第一个“于”为介词，意为“与”，第二个“于”为介词，意为“在”；C，均为转折连词；D，均为句尾语气词，不译）；

2.A（④对管仲境遇的一般陈述，⑤是表现管仲政治才能）；

3.C（A应为鲍叔的子孙在齐国享受世禄；B文中无“老是赔本”之意；D鲍叔牙这个人不太优秀，缺乏依据，另“天下人并不怎么看重管仲”不恰当）；

4.（①管仲既被录用，在齐国执掌政事，齐桓公因此称霸，多次盟会诸侯，安全天下，这全是管仲的谋略。②知道我不为小节感到羞耻，却为功名不能在天下显扬感到羞耻。③天下人不赞美管仲的贤明而赞美鲍叔能识别人才。）

阅读下面的文言文，完成1～5小题。

初，南阳樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄纁，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。

英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至。及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身，怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”

臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。

荀子曰：“耀蝉者，务在明其火，振其木而已；火不明，虽振其木，无益也。今人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。”或者人主耻不能致乃至诱之以高位胁之以严刑使彼诚君子邪则位非所贪刑非所畏终不可得而致也可致者皆贪位畏刑之人也乌足贵哉

（选自《资治通鉴·卷五十一》，有删节）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.英固辞疾笃 坚决

B.强舆入殿，犹不能屈 本义为“车”，这里指用轿子抬

C.天下有二道，出与处也 处理

D.务其实不务其名也 追求

2.下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是 （ ）

A.①邦有道则仕，邦无道则隐②今人主有能明其德，则天下归之

B.①怒万乘之主②若蝉之归明火也

C.①英顺逸议而至②而子始以不訾之身

D.①诏以为光禄大夫②故深藏以避之

3.下列句子中，全都体现皇帝诚心征召樊英的一组是 （ ）

①乃为英设坛

②多引古譬谕，劝使就聘

③赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒

④复以策书、玄纁，备礼征英

⑤举贤良、方正、有道⑥赐几、杖，待以师傅之礼

A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.皇帝一再征召樊英，任命他在朝廷担任官职，但樊英多次以重病为由推辞。

B.素与樊英要好的王逸写信劝他应征，还引用了很多古人的事例开导他，樊英听从了王逸的建议赴京应召。

C.樊英在应对皇上提问时，没有什么不同凡响的谋略。与他同时被征召的张楷毫不留情当面指责他进退失据。

D.司马光指责张楷名不副实，认为张楷道德不足以尊主，智能不足以庇民，并且脾气特别大。

5.断句和翻译。

（1）用“/”给下列文段断句。

或 者 人 主 耻 不 能 致 乃 至 诱 之 以 高 位 胁 之 以 严 刑 使 彼 诚 君 子 邪 则 位 非 所 贪 刑 非 所 畏 终 不 可 得 而 致 也 可 致 者 皆 贪位 畏 刑 之 人 也 乌 足 贵 哉

（2）翻译下面的句子。

①少有学行，名著海内，隐于壶山之阳

②人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身

9.断句与翻译

   （1）断句

       或者人主耻不能致/乃至诱之以高位/胁之以严刑/使彼诚君子邪/则位非所贪/刑非所畏/终不可得而致也/可致者/皆贪位畏刑之人也/乌足贵哉。

   （2）翻译

       ①（樊英）年少就学问、品行优秀，闻名天下，隐居在壶山的南麓。

       ②没有人真正了解自己，正道又不能得以推行，那么，与奸佞之流共事就将伤害到自身。

附：文言文译文

       当初，南阳郡人樊英，年少就有学问，品行优秀，闻名天下，隐居在壶山的南麓。州郡官府曾多次征聘他出来做官，他都不应命。朝廷公卿大臣推荐他为贤良、方正、有道，他都不去。安帝赐策书征召他，他还是不去。同年，皇帝又用策书和黑色的缯帛十分礼敬地征诏他，但他以病重为由坚决推辞。于是，诏书严厉责备州郡办事不力，州郡官员只好将樊英抬上车送他上路。樊英迫不得已，到了京城，又推说有病不肯起来。于是用轿子强行将他抬入殿上，而他仍然不肯屈从。皇帝就让他出去到太医那里养病，每月送给他羊和酒。随后，皇帝又特地为樊英造坛设席，让公车令在前面引路，尚书陪同，赏赐小桌和手杖，用待老师的礼节款待樊英，向他询问朝廷大政得失，任命他为五官中郎将。几个月后，樊英又称病重，皇上下诏任命他为光禄大夫，恩准他回老家养病，并让当地官府送谷米，每年依时节送牛和酒。樊英请求辞去职位，诏书晓告皇帝旨意，不予批准。

       樊英起初接受征诏时，大家认为他一定不会改变志向屈从。南郡人王逸平时和樊英很要好，所以特地写信给他，引用了许多古人的事来比喻开导，劝他接受朝廷的征召。樊英最终听从王逸的建议而前往京城就聘。然而后来他在应对皇上的提问时，却没有新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人因此感到失望。当初，河南人张楷和樊英一起应征，张楷对樊英说：“天下有两条道路，出仕与隐居。我以前认为您出仕能够辅佐当今天子，拯救天下百姓。然而您开始时以贵重无比的生命去激怒天子，等到您享受官爵俸禄后，又听不到您匡时救世的主张，这样做真是进退失据呀。”

       臣司马光说：古代的正人君子，在国家政治清明时就出来做官，国家政治__时就退隐为民。退隐并不是君子所愿意的。然而他们深知，没有人能真正了解自己，正道又不能得以推行，那么，与奸佞之流共事就将伤害到自身。所以深藏自己的才能，远远躲开他们。圣明的君主选用避世隐居的人和提拔出身卑微的人，原本是由于他们对国家有利，并非以此来迎合世俗的视听。因此，在道德上足够用来使君主尊敬，在智慧和才能上足够用来庇护百姓的人，就好比身穿粗布衣但怀揣美玉一样，深藏不售。那么，圣明的君主应该竭尽礼节来征聘他；降低自己的身份来拜访他；谦虚地来请教他；克制自己来听从他的意见。这样，才能使恩泽普施于四方，功业流传到千古。圣明的君主用的是隐士逸民的治国方略，而非隐士逸民本身，注重的是实际效果，而不是徒求虚名。

       荀子说：“晚上用火光捕蝉，必须把火把燃亮，然后再摇动树枝就可以了。假如火光不亮，即使摇动树枝，也没有用处。现在，君王如能使德行英明，那么天下的人都会归于君王，正如蝉去投奔明亮的火光一样。”有些人主因贤才不应征而感到羞耻，于是用高位来引诱他，用严刑峻法来威胁他。如果他是一个真正的君子，那么高位一定不是他贪念的，严刑一定不是他畏惧的，君主最终还是得不到他。君主能得到的，全都是些图谋高位贪生怕死的人，这又怎么值得尊敬呢？

阅读下面文言文，完成1—4题。

吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。

广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。

及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。

义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

（节选自《晋书•吴隐之传》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.在郡清俭，妻自负薪 薪：柴草

B.一箧之宝，可资数世 资：积蓄

C.及卢循寇南海，为循所得 寇：进攻

D.后迁中领军，清俭不革 革：改变

2.以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是 （ ）

①禄赐皆班亲族 ②冬月无被，尝浣衣，乃披絮

③越岭丧清，吾知之矣 ④古人云此水，一歃怀千金

⑤时人颇谓其矫，然亦始终不易 ⑥内外茅屋六间,不容妻子

A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.吴隐之年少时就孤高独立，操守清廉。事奉母亲孝顺谨慎，母亲去世时，哀伤过度，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯要提拔他。

B.吴隐之为官之后，做广州刺史，在途经贪泉时，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，故意舀泉水喝下去，试试能否改变自己。

C.卢循侵犯南海时,吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。

D.吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。

__________________________________________________

（2）时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。

__________________________________________________

（3）虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

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1.B 这里的“资”应是“资助” “供给”之意。

2.C（能够说明吴隐之清俭操守的，应为①②③⑥，故选C。④项是吴隐之诗中古人对贪泉看法的陈述，后两句才表达了吴隐之的心声。⑤项是时人对吴隐之的看法，认为他“矫”，可他始终不改其“矫”。①从“班”字入手可较容易理解。“班”字从造字法上看，形旁为“刀”，义为“分给”，将俸禄和赏赐分给亲族，自己只能过俭朴的生活了。②在封建官吏家中，一个官员自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是俭朴的了。③是吴隐之为广州刺史去革除岭南刺史黩货之弊途中遇到贪泉后对亲人所说的一番话。这番话是将贪泉与越岭（岭南）的__官吏联系在一起的，他说他明白了“越岭”官员丧失了清廉的原因，言外之意，是他要“不见可欲，使心不乱”，他用这句话表明了自己如何保持清廉的操守。）

3.B（B项中的喝贪泉，“试试能否改变自己”与原文不符，原文是作诗表示不改变节操的决心。）

4.①  不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。  ②经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。③虽然他们的才学比不上吴隐之，但孝敬父母，敬爱兄长，廉洁奉公的作风还是没有改变。

参考译文

吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。吴隐之容貌很美，善于谈论，广泛涉猎文史，以儒雅著名。他年少时就孤高独立，操守清廉，虽然家中一无积蓄，但绝不拿取不合道义而来的东西。他事奉母亲孝顺谨慎，到他为母亲守丧时，哀伤的表现超过礼制的规定。吴隐之与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人。她每次听到吴隐之的哭声，就放下筷子不再吃饭，为之悲痛流泪。后来，她对韩康怕说：“你如果掌管国家官吏的任用权，应当推举象这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之遂被任用为清官，累官做到晋陵太守。吴隐之在郡清廉俭朴，妻子自己出去背柴。后调任左卫将军。他清廉，虽有高官显职，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人，冬天没有被子。他曾洗衣时，没有替换衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。

广州地区倚山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一个小箱所装的珍宝，可供人生活数世。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病，叫吴隐之为广州刺史。离广州治所二十里处的地名叫石门，有一道泉水，被称为贪泉，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，对他周围的亲信说：“不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉旁，舀上泉水喝下去，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”他在广州，清廉的节操更加突出，经常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都交付外库，当时有许多人认为他是故意作假，然而他却始终如一。

到卢循进攻南海，吴隐之被卢循所俘获。刘裕给卢循写信，命令他让吴隐之返回京城，过了许久卢循才同意吴隐之还京。吴隐之乘船返回时，没有装载多余的东西。他回到京城后，只住数亩地的小宅院，篱笆与院墙又矮又窄，内外共有六间茅屋，连妻子儿女都住得很挤。刘裕赐给吴隐之车牛，又为他修造住宅，他坚决推辞。后来他被调任中领军，但清廉俭朴之风不改，每月初得到俸禄，只留下自己的口粮，其余都分别赈济亲戚、族人，家中人靠自己纺织以供家用。经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。

晋安帝义熙八年，吴隐之以年老请求退休，九年，吴隐之去世。吴隐之操守清廉，始终不渝，屡次受到朝廷褒奖，在他退休及去世时，常受到优厚的尝赐，并赠予显要的官职，廉洁的士大夫们皆以此为荣。他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，延之的弟弟以及担任郡、县长官的儿子，常以廉洁谨慎作为家门传统，虽然他们的才学比不上吴隐之，但孝敬父母，敬爱兄长，廉洁奉公的作风还是没有改变。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

海瑞，字汝贤，琼山人。

历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人^①监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中^②舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归

万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡安御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。疏言衰老垂死，愿比古人尸谏大义，大略谓：“陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之刑轻也。诸臣莫能言其政，反借待士有礼之说，交口而文其非。夫待士有礼，而民则何辜哉？”

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。

（选自《明史》，有删节）

[注] ①中人：太监。 ②给事中：官名，常在皇帝左右待从，备顾问应对之事。

1.对下列句子中加点词解释，不正确的一项是 （ ）

A.素疾大户兼并 疾：痛恨

B.又裁节邮传冗费 裁：免去

C.帝雅重瑞名，畀以前职 雅：向来

D.交口而文其非 文：掩饰

2.下列句子中全部表现海瑞治吏威严的一组是

①属吏惮其威，墨者多自免去 ②力摧豪强，抚穷弱

③下令飚发凌厉，所司惴惴奉行 ④鱼肉搢绅，沽名乱政

⑤诸司素偷惰，瑞以身矫之 ⑥百司惴恐，多患苦之

A.①③⑤B.②③⑥C.②④⑥D.①③⑥

3.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.舒化指责海瑞，而皇上则褒奖海瑞，房寰恶毒诋毁海瑞，海瑞也上疏请求退休皇帝

则抚慰挽留。这都说明了皇帝对海瑞是较为赏识和看重的。

B.张居正并未“居正”，海瑞托病辞官后，尽管派人察看到海瑞的清廉，但终因害怕海瑞的严峻刚正，始终不敢召用他。

C.海瑞既有正气，又有锐气，但有人认为他已经七十二岁高龄了，已是行将就木之人，

却还想效古人“尸谏大义”，要皇上重治贪官，臻于治化。

D.本文对比手法明显：海瑞采取了“抚穷弱”等措施，一心为民为国，深受百姓欢迎

和拥戴；贪官污吏受他惩治，则对他恨之入骨，极力诋毁和排挤他。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。

（2）诸司素偷惰，瑞以身矫之。

1.B（裁：裁减） 

2.D

3.C（“有人认为”句错）

4.（1）有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。

  （2）诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。

附译文：               

海瑞传（节选）

海瑞，字汝贤，琼山人

经历南京，北京左、右通政。隆庆三年夏天，以右金都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动免去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。宦官在江南监织造，因海瑞来减少了舆从。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。徐阶罢相后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，土大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉奖的语言下诏书鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，遂被改任南京粮储。海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。

万历初年，张居正掌管国事，也不喜欢海瑞，命令巡按御史偷偷察看他。御史到山里查看，海瑞准备鸡和黍和他对着进食，屋里空荡荡的，御史叹息着离开。张居正害怕海瑞严峻刚直，始终不召用。万历十二年冬天，张居正已经死了，吏部准备起用海任左通政。皇帝很看重海瑞的名望，给他原来的职位。第二年正月召用任南京右剑都御吏，途中改任南京吏部右侍郎，海瑞已经七十二岁了。上疏说年老体弱就要死了愿意效法古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，但治理没有收到成效，是因为对贪官的刑罚轻了。各大臣没有能说出这个原因，反而借口对读书人要讲礼的说法，一起掩饰他们的过错。对读书人要有礼，但百姓有什么罪呢？”

皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，皇帝下诏慰留不允许。万历十五年，死于任上。

阅读下面的两段文字，然后回答问题。

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

（《孟子·离娄下》）

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”

（《论语·子路》）

（1）下列对文段内容的理解，错误的一项是 （ ）

A.孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。

B.孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信的，行也是不需要果的。

C.信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。

D.孟子还说过：“君子不亮（通“谅”，即信），恶乎执？”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。

（2）不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。

（1）B（B项过于绝对化，原文说的是不要固执于言和行。）

（2）我们既要讲信用，又要根据实际情况，用“义”的原则来进行变通。只有这样，才能使自己超脱出来，不做“硁硁然小人哉”的读书人，而做一个通达权变的人。（意思对即可）

阅读下面的文言文，完成1—4题。

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰宦署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人量栋宇之任，视本之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。彼佐天子相天下者，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。

或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能含也；丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏，则曰：“非我罪也！”可乎哉？余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

（选自《古文观止》卷九，有删改）

1.下面加点词语的解释，正确的一项是

A.家不居砻斫之器 居：居处

B.傥或发其私智 傥：通“党”，同党

C.是足为佐天子，相天下法矣 法：效法

D.委群材，会众工 委；舍弃，丢弃

2.下列句子中加点词的用法和意义相同的一项是

A.能者用而智者谋 若望仆不相师，而用流俗人之畜

B.皆环立向之 哀吾生之须臾，羡长江之无穷

C.彼执斧者奔而右 此数者，用兵之患也

D.则曰：“非我罪也！” 沛公之参乘樊哙者也

3.下列语句编为四组，全部直接表现梓人“建大厦发挥巨大作用”的一组是

①所职规矩、绳墨，家不居砻斫之器 ②吾善度材

③或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之 ④其不胜任者，怒而退之

⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制 ⑥书于上栋曰：“某年某月某日某建。”

A.①③⑤B.②④⑤C.①②⑥ D.③④⑥

4.下面关于文章内容的理解，不正确的一项是

A.本文作者通过梓人“善度材”、“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。

B.作者运用先抑后扬的手法，先笑梓人“床阙足而不能理”，加以贬抑，后骇梓人“术之大”，大加赞扬。

C.文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，流露出作者鄙视劳动者的思想倾向。

D.文章末段从反面指出违背事物规律办事的后果，让人深思，最后点出作为灵魂人物的处事原则，值得学习，发人深省。

5.把卷文言文文段中划线的句子翻译成现代汉语

①吾闻劳心者役人，劳力者役于人。

②夺其世守，而道谋是用。

③彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。

1.C（A.居，存放           B.倘，倘若         D.委，积蓄，累积）

2.D（A.都是连词；第一个表示并列关系，第二个表示转折关系。B.第一个为代词，可译为“他”，第二个为助词，主谓之间取独。C.都是助词，一说代词；第一个用在动词后，译为“……的人”，第二个用在数词后，指代事物。D.均为助词，用在句末，表示判断）

3.B（②④⑤⑥四旬都是直接表现梓人建大厦所发挥的巨大作用的；①句是叙述梓入平时带什么工具，不带什么工具；③句是描述工人们拿着不同的工具围着梓人，属间接表现梓人作用）

4.C引用孟子的话，说明社会分工不同，人们各司其职，有积极地现实意义。

5.①我听说耗费心智的人役使他人，耗费体力的人被他人役使。

②（让他）违背世代相传的经验和规矩，而听用外行的意见。

③如果那主管造屋的人一定不求牢固而偏爱房屋例塌，那么，我就收起我的技术和智慧，远远离开。

【参考译文】

裴封叔的住宅在光德里。有位大木匠来敲门，要求租间空屋居住。屋里只有量尺、曲尺、墨斗之类，而没有刀斧等工具。问他干什么活，他说：“我善于计算建筑用材。看房屋建筑的规模，根据高深、方圆、长短的需要选用木材，指挥工匠操作。没有我，他们盖不成房屋。所以在官府做工，我的工钱是工匠的三倍，在私家做工，我要占工价的大半。”有天到他房里，见他睡的床缺一只脚，自己不会修，说要另请工匠。我觉得好笑，以为他既无能耐又贪财。

后来，京兆尹要修建衙门，我去看看。只见木料堆起，工匠已经集合，有的拿斧头，有的拿刀锯，都围着他，他左手拿尺，右手执杖，站在中间。他估量房屋的规格，看哪根木料合适，就挥动木杖说：“砍！”拿斧头的就奔向右边；回去指着说：“锯！”拿锯子的就走向左边。一会儿，砍的砍，削的削，都看他的脸色，听他的吩咐，没有哪个敢自作主张。有干活不行的，他发起火来，加以斥退，也不敢怨恨。把房屋的图样画在墙上，只有一尺见方的图样，却把整座房屋的结构详详细细勾画出来，按照尺寸比例来建成大厦，竟然毫厘不差。大厦建成，在正梁上题字；“某年某月某日某人建造”就是他的姓名，那些千活儿的工匠都没有份。我看了大吃一惊，知道他的本领大得很哩。接着我又感叹说：他大概是丢下手艺，专动脑筋而又能够掌握大体和要领的吧！我听说，劳心者指挥人，劳力者受人指挥，他就是个劳心者畴？又听说，能人甩他的技能，智者用他的谋略，他就是个智者吧？这就值得那些辅佐天子的宰相们学习了，事情再没有这样相近的了。那辅佐天子治理天下的宰相，整顿国家的纲纪（并根据纲纪）来进行增减，整顿国家的法制（并根据法制）来进行整治，就好像这位大木匠依靠规矩绳墨来制订房屋的规格一样。选择天下的才士，使他们各称其职；管理全国的百姓，使他们各安其业。观看京城就可了解郊区，观看郊区就可了解封地，观看封地就可了解天下，所有大小远近的情况都可按照图纸来研究处理。就好像这位大木匠在墙上画出图样而建成大厦。有才能的提拔上来，让他们充分发挥，使他们不必感谢谁的恩德；没有才能的斥退下去，他们也不敢埋怨谁。不炫耀自己的才能，不抬高自己的声名，不管琐碎事务，不侵犯众官职权，经常同天下的英才讨论国家的大事，就好像这住大木匠善于使用各个工匠而不卖弄自己的才艺一样。这样才真正懂得做宰相的方法，全国各地都治理好了。

有人说：“那主管造屋的人，倘若凭自己的偏见，牵制那木匠头头，违背世代相传的经验和规矩，听用外行的意见，以致不能成功，难道也是他的罪过吗？可见关键还在于任人专一啊！”我看不能这样说。既然绳墨、规矩已经量过，设计已经定下来了，高的不可削低，窄的不能放宽，照我的办就建筑坚固，不照我的办就会垮；如果他一定不求坚固而要垮，那么，收起我的技术和智慧远远走开，不牺牲原原则，这才是个好的大木匠啊！如果贪图财利，忍受屈辱而舍不得离开；放弃原则，不能坚守正确的设计，等到栋梁折断、房屋倒塌，却说不是我的罪过。说得过去吗？我认为大木匠的道理同做宰相的道理相似，因此写成文章，收藏起来。

阅读短文，回答问题

许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇。即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。

许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不。如不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。倾之，允至。

许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门入欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徒居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对。卒免。

（选自《世说新语·贤媛》）

1.对下列各句中加点词的解释.不正确的一项是 （ ）

A.交礼竟，允无复入 竟：结束

B.魏明帝遗虎贲收之 收：拘捕

C.明主可以理夺。难以情求 夺：夺取

D.若才流及父 及：赶得上

2.下列各组句子中。加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.阮家既嫁丑女与卿 与赢而不助五国也

B.许因谓曰 相如因持璧却立

C.皆官得其人，于是乃释 蒙冲斗舰乃以千教

D.若才流及父.当收 不者，若属皆且为所虏

3.下面六句话，分别编为四组，全部直接表现许允妇“聪慧”的一组是 （ ）

①故当有意，卿宜查之

②妇料其此出无复人理，便捉裾停之

③如不称职，臣受其罪

④神色不变，日：“早知尔耳!”

⑤若才流及父，当收

⑥率胸怀与语，便无所忧

A.①③⑤B.②④⑥C.①②④D.③⑤⑥

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.许允妇是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致当婚礼结束后，许允竟对其不予理睬，后经别人劝说，方才回到洞房内。

B.许允在洞房内责问其妻，却被其妻以“好色不好德”反驳.他哑口无言，感到内心有愧，自此以后对妻非常敬重。

C.许允作吏部郎官时，因大量任用自己同乡做官引来嫌疑被皇帝拘捕。后经查实，用 人称职没什么问题便将其释放。

D.许允被杀后，门人惶恐，想藏匿许允的儿子。但被许允妇阻止，认为只要坦诚说话， 坚决不过问朝廷之事即可免祸。

5.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？

（2）初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。

1.C（夺：改变）   

2.B（A项中“与”分别为“动词，给予”“动词，结交，亲附”；B项中“因”都为“副词，于是”；C项中“乃”分别为“副词.于是.就”“副词，竟然，甚至”；D项中“若”分别为“连词，如果，帜设”“代词，你们”）

3.B（①为桓范劝解许允的话；③是许允回答皇帝的问话.为自己辩解；⑤是景王叮嘱钟会之语）

4.D（“坚决不过闸翩廷之廖”错，因原文是“可少问朝事”）

5.译文：（1）“在各种好品行中德行居首位。夫君好色不好德。怎么能说金都具备呢?”

  （2）当初许允被捕时.全家人都吓得号哭起来，只有许允的妻子神态自若，说：“不必担     忧，许允不会有事。不久就会回来”。（得分点为“收”“举”“号哭”“自若”“寻”等）

【参考译文】

许允的妻子是既卫尉的女儿，阮德如的妹妹，相貌无比丑陋，举行交拜礼后。许允就不想再进去.家里人为此忧心如焚。这时.正好许允来了客人。新娘叫丫环去看客人是谁。丫环回来回答说：“是桓公子。”所说的桓公子，就是桓范。新娘说：“不用担心.桓范一定会劝他回到洞房来。”桓果然对许允说：“阮家把相貌最丑的女儿嫁给你。必然有其用意.你应当仔细观察她。”许允于是重新回到洞房。见到新娘后，就立即往外走。新娘料定他这次出去就没有再回来的道理，便拉住他的衣襟让他留下。许因此对她说：“女人必须具备四德（即妇德、妇言、妇客、妇功）.你有其中几样?”新娘说：“我所欠缺的只是容貌。然而读书人应该有各种好品行，夫君又有几种呢?”许允说：“全都具备。”新娘说：“在各种好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能说全都具备呢?”许允面有愧色，从此就敬重她。

    许允在当吏部侍郎期间。起用了许多同乡为官，魏明帝派武士来拘捕他。临去的时候许允妇追出来嘱咐许允说：“君主是贤明的，可以用分辨道理来争取（他收回成命）.不要用情感去哀求。”到了朝廷上，魏明帝审问他为什么要起用那么多乡党，许允回答：“我只是在‘举尔所知’罢了。我用的那些同乡，都是我所了解的人。请陛下去查查这些人为官称职与否.如不称职。我甘愿领受罪名。”后来一调查。许允的这些同乡都是称职的.于是就释放了他。许允当时的衣服破了，明帝还下诏赐给他新农。当初许允被捕时.全家人都吓得号哭起来.只有许允的妻子神态自若.说：“不必担忧。许允不会有事，不久就会回来。”还亲自煮米粥等着他。果然不出她所料，一会儿，许允就重新回到了家里。

许允后被晋景王所杀。消息由家中门生传回来的时候.许允妇正在纺织机前织布.但是她的神色一点都没有改变.说：“我已经料到这步了!”门生打算把许允的弦子们藏起来，许允妇说：“现在还不关孩子们的事情，用不着躲藏。”后来他们搬到许允的墓地上居住，晋景王派钟会去打探，要是孩子们的才识比得上许允.就将他们抓回来。孩子们去问母亲怎么办，母亲说：“你们虽然都很好，但是现在的才识还不是很多。只要和钟会坦诚说话-就不会有什么值得忧虑的事情：当然也不要太哀痛.该停就停.也不要多问朝廷政事。”孩子们听了母亲的话就去见钟会了。钟会回去把情况向晋景王做了汇报，孩子们终于免脱了灾祸。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

东坡谓废兴成毁不可得而知。予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。伶玄叙《赵飞燕传》，极道其姊弟一时之盛，而终之以荒田野草之悲，言盛之不可留，衰之不可推，正此意也。

国初时，工部尚书杨玢长安旧居，多为邻里侵占，子弟欲以状诉其事，玢批纸尾，有“试上含元基上望，秋风秋草正离离”之句。方去唐未百年，而故宫殿已如此，殆于《黍离》之咏矣。慈恩寺塔有荆叔所题一绝句，字极小而端劲，最为感人。其词曰：“汉国河山在，秦陵草木深。暮云千里色，无处不伤心。”旨意高远，不知为何人，必唐世诗流所作也。李峤《汾阴行》云：“富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”明皇闻之，至于泣下。杜甫《观画马图》云：“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。”《公孙大娘弟子舞剑器行》云：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞①昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。”元稹《连昌宫词》云：“两京定后六七年，却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井，行宫门闼树宛然。”又云：“舞榭欹倾基尚存，文窗窈窕纱犹绿。”“上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。”“寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。晨光未出帘影黑，至今反挂珊瑚钩。指似傍人因恸哭，却出宫门泪相续。”凡此诸篇，不可胜纪。

《飞燕别传》以为伶玄所作，又有玄自叙。予窃有疑焉。不唯其书太媟②，至云扬雄独知之，雄贪名矫激，谢不与交；为河东都尉，捽③辱决曹班躅，躅从兄子彪续司马《史记》，绌伶玄无所叙录，皆恐不然。而自云：“成、哀之世，为淮南相。”案是时淮南国绝久矣，可昭其妄也。因序次诸诗，聊载于此。

（宋·洪迈《容斋随笔》）

注：①澒洞（hòng tóng），弥漫无际；②媟（xiè），轻慢，亲近而不庄严；

③捽（zuó），揪或抓之意。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.衰之不可推　　 推：预知

B.雄贪名矫激，谢不与交 　　 谢：拒绝

C.案是时淮南国绝久矣 　　 案：案件

D.聊载于此 聊：姑且

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.①东坡谓废兴成毁不可得而知 ②锲而舍之，朽木不折

B.①而终之以荒田野草之悲 ②生物之以息相吹也

C.①多为邻里侵占 ②为长者折枝

D.①行宫门闼树宛然 ②何为其然也

3.以下文中所引的诗句分别编为四组，都是从宫阙兴废的角度反映朝代盛衰变化的一组是

（ ）

①试上含元基上望，秋风秋草正离离

②不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞

③忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东

④五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室

⑤庄园烧尽有枯井，行宫门闼树宛然

⑥舞榭欹倾基尚存，文窗窈窕纱犹绿

A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑥

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.本文作者由苏轼的关于废兴成毁观点引出《赵飞燕传》，感叹兴盛不能永久、衰亡不可以预知的沧桑变化。

B.宋初工部尚书杨玢的家人因旧居被邻里侵占欲上告，杨玢写诗劝告家人没有必要因此与他人争执甚至引起诉讼。

C.作者引用大量诗句，这些诗都是从不同角度反应唐代兴盛和衰亡的变化，其中主要引用了杜甫和元稹的诗。

D.作者认为《赵飞燕传》不是伶玄所作，最有力的证据是伶玄说自己曾经做淮南相，但是到他那时淮南国早就灭亡了。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。

②方去唐未百年，而故宫殿已如此，殆于《黍离》之咏矣。

③《飞燕别传》以为伶玄所作，又有玄自叙。予窃有疑焉。

1.C    2.B   3.B    4.C

5.①每当我阅读古代史书，追思悲悼古代的人事，（我）没有一次不合上书卷而感叹。（“每”可译为“常常”）

②刚刚距离唐朝灭亡不到一百年，但是原来的宫殿就已经像这样，几乎（或“大概”）和《黍离》歌咏的差不多吧。

③《飞燕别传》被认为是伶玄所写，并且还有伶玄的自叙。我私下里对此有怀疑（或“我私下里有怀疑”）。