阅读下面的文言文，完成1—4题。

张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦。举茂材异等，知昆山县。赵元昊且叛，为嫚书来，规得谴绝以激使其众。方平请：“顺适其意，使未有以发，得岁月之顷，以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。”时天下全盛，皆谓其论出姑息，决计用兵。方平上《平戎十策》，以为：“入寇巢穴之守必虚，宜卷甲而趋之。”宰相吕夷简善其策而不果行。夏人寇边，四路以禀复失事机，刘平等覆师，主帅皆坐谴。

元昊既臣，而与契丹有隙，来请绝其使。方平曰：“得新附之小羌^①，失久和之强敌，非计也。宜赐元昊诏，使之审处，但嫌隙朝除，则封册暮下。如此，于西、北为两得矣。”时韪其谋。

知益州。未至，或扇言侬智高在南诏，将入寇，摄守亟调兵筑城，日夜不得息，民大惊扰。朝廷闻之，发陕西步骑兵仗，络绎往戍蜀。诏趣方平行.许以便宜从事，方平曰：“此必妄也。”道遇戍卒，皆遣归，他役尽罢。适上元张灯，城门三夕不闭，蜀人遂安。

方西鄙用兵，两蜀多所调发，方平为奏免横赋四十万。又建言：“国家都陈留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运，以汴为主，利尽南海。天圣已前，岁调民浚之。其后，浅妄者争以裁减役费为功，汴日以塞，是利尺寸而丧丘山也。”乃上十四策，帝称善，悉如其说行之。

未几。以工部尚书帅秦州。谍告夏人将压境，方平料简^②士马，声言出塞。已而寇不至，言者论其轻举，曾公亮曰：“兵不出塞，何名轻举?寇之不得至，有备故也。倘罪之，后之边臣.将不敢为先事之备矣。”

王安石弛铜禁，奸民日销钱为器，钱日耗。方平极论其害，请诘安石：“举累朝之令典，一旦削除之，其意安在?”帝采其言。

元祜六年，薨，年八十五。

（选自《宋史·张方平传》 有删节）

注：①羌：指西夏，即元昊。②料简：清理检查，清点察看。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.宜卷甲而趋之 趋：驱赶

B.宜赐元昊诏，使之审处 审：谨慎

C.方西鄙用兵 鄙：边境

D.王安石弛铜禁 弛：放松

2.下列句子中，全都表明张方平敢于直谏的一组是 （ ）

①皆谓其论出姑息 ②得新附之小羌，失久和之强敌

③方平曰：“此必妄也。” ④是利尺寸而丧丘山也

⑤帝称善，悉如其说行之 ⑥方平极论其害，请诘安石

A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.元昊意图用文辞轻慢的书信让朝廷谴责并与他断绝关系以激怒他的部属起来反叛。张方平审时度势，反对草率用兵，结果他的意见没有被采用。

B.对元昊请求宋朝断绝与契丹往来这件事，张方平认为如果这样做会因小失大，给宋朝外树强敌。只有尽快让西夏与契丹消除嫌隙，宋朝才能在西、北两面得利。

C.有人煽动说依智高将要入侵，益州大乱。张方平却不为所惑，他迅速果断地解散士兵，停止其它战争，正值上元观灯，连续三天不关城门，百姓才安定下来。

D.张方平敏锐地意识到国家在陈留建都，弊端是没有山川等险要地形可以凭恃，只能靠重兵来立国，而军队依靠粮食，粮食又主要依靠漕运，所以他要求疏浚日益堵塞的汴河。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。

答：

（2）诏趣方平行，许以便宜从事。

答：

（3）倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。

答：

1.【答案】A

【解析】趋：奔赴。如“夜趋高邮”（文天祥《指南录后序》），“尝趋百里外”（宋濂《送东阳马生序》）。

2.【答案】D

   【解析】③和⑤不是。③是说有人煽动说侬智高在南诏将要入侵之事，张方平认为一定是谣传。⑤表现的是张方平上奏的十四条计策好。

3.【答案】C

【解析】（不是“解散士兵，停止其它战争，到上元观灯”，而是“路遇征调前来戍守的军队就让他们回去，并停止其他劳役，此时适逢上元节日（即元宵节），他又让城门三天不关”）

4.【答案】（1）在这期间（趁机）挑选将领，操练士兵，加固城墙，修整器械，这才是必胜的方法。

（2）下诏催促方平前往，并答应（他）让他斟酌事宜自行处置。

（3）如果对他治罪，以后的边境大臣，将不敢事先做防备了。

附文言文翻译：

张方平，字安道，应天宋城人。从小聪明过人。被举荐为茂材，才能出众，任昆山知县。赵元昊将要反叛，写来文辞轻慢的书信，打算（意图）让朝廷谴责他并与他断绝关系以激怒他的部属。方平向朝廷请求说：“（应）顺从他的意思，让他没有发动反叛的籍口，赢得短暂的时间，在这期间（趁此机会）挑选将领，操练士兵，加固城墙，修整器械，（这是）必胜的方法。”当时国事强盛，都认为他的意见是姑息纵容，（最终还是）决定用兵。方平奏上《平戎十策》，认为：“入侵的敌寇其后方巢穴防守一定空虚，应该挥兵直扑那里。”宰相吕夷简赏识他的计策但最终没有实行。夏人入侵边境，四路因向上回复失去了时机，刘平等军队覆没，各路主帅都获罪受责。

元昊臣服后，与契丹有嫌隙，来朝请求断绝与契丹的往来。方平说：“（如果这样做，这是）得到了新近依附的西夏，却失去了长久和好往来的强大对手，不是合适的办法。应该赐诏给元昊，让他谨慎处理，只要嫌隙早晨消除，那么封册就在傍晚下达。这样，对于西、北就能两得。”当时肯定了他的计谋。

任益州知州。还没到任，有人煽动说侬智高在南诏，将要入侵，摄守急忙调兵修筑城墙，日夜不得休息，百姓很受惊扰。朝廷听说后，调发陕西军队，不断前往守蜀。下诏催促方平随之前往，答应他能斟酌事宜自行处事，方平说：“这一定是谣传。”路上遇见驻守兵卒，都让他们回去，其他劳役都停止。（此时）正值上元节张灯，（方平让）城门三天不关，蜀地百姓才安定下来。

正值西部边境用兵，两蜀多有征调，方平因此上奏免除（两蜀）额外赋税四十万。又建议：“国家在陈留建都，不像雍、洛那样有山川可以凭恃，只是依靠重兵来立国而已。军队依靠粮食，粮食依靠水道运输，水运以汴水为主，其便利可以直通南海。天圣以前，每年征调百姓对汴水进行疏浚。其后，浅薄虚妄的人争着把裁减劳役费用作为功劳，汴水日渐堵塞，这是得到了尺寸的小利却失去了丘山那样大的好处。”于是上奏了十四条计策，皇上称好，都按照他的意见实行了。

不久，张方平以工部尚书的身份做秦州统帅。侦察人员报告夏人将逼近边境，方平清理检查兵士战马，扬言（发兵）出塞。后来敌寇没来，言事者弹劾他轻举妄动，曾公亮说：“军队没有出塞，怎么叫轻举妄动？敌寇没来，（是）有防备的缘故。如果对他治罪，以后的边境大臣，将不敢事先进行防备了。”

王安石放松铜禁，奸民每天销毁铜钱作为器用，铜钱渐渐亏缺。方平极力论述其害，请求责问王安石：“把几朝的法令典制，一下子全部废除，是什么用意？”皇帝采用了他的意见。

元祐六年去世，终年八十五岁。

阅读下文，完成第1～4题。

王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。

　　它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平?”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪?非邪?”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而恶恶也。公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?’父老曰：‘不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。

　　帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。

　　时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰：“孜孜奉国 知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确

B.伎不进，数被让 让：责备

C.陛下矜其性命，引置枢密 矜：怜悯

D.济繁治剧，众务必举 举：办妥

2.下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是（ ）

①臣愿竭狂瞽，佐万分一 ②硅推诚进善，每存规益

③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是

④彦博惧，谢罪，珪不谢 ⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效

⑥时珪与玄龄等同辅政

A.①④⑤B.②③④C.①⑤⑥D.②③⑥

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是真言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的常识与器重。

B.王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。

C.王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。

D.王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

（2）卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？

1.A （ 正：纠正）

2.B

3.B （ 郭公并非“善恶不分”，而是明知故犯）

4.（1）王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。

（2）无视小民百姓的优伤，却博取身边近臣的高兴，那么国家也就没有什么希望了。

文言译文：

王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏净之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽思，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。

一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：‘郭公为什么灭亡’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步？’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。

太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？"彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。

当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办要，我不如戴胄；把谏净作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。

阅读以下文言文，按要求回答

李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

（1）下列各句加点的词解释不准确的一项：（ ）

A.故使为理 理：处理

B.自拘当死 当：判决

C.不与下分利 下：下属官员

D.受禄为多 为：是

（2）下列词语的用法相同的一组是：（ ）

A.李离者，晋文公之理也。 马之千里者

B.子则自以为有罪 若舍郑，以为东道主。

C.公以臣能听微决疑 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

D.失刑则刑，失死则死 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。

AD

阅读下面一段文字。完成1～4题。

蛇人

东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小日二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺.蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门数武^①，闻丛薪错楚^②中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。

大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满.遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竞入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。

二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状。又以首触笥.蛇人悟其意·开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青日：‘‘我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青日：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。

异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜^③。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。 （选自《聊斋志异》，有删改）

【注】①数武：没有多远。②丛薪错楚：错杂堆集的柴草。③从谏也如转圜：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，yuán，通“圆”，圆的物体。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.二青亦渺 渺：无影无踪-

B.辄中规矩 规矩：要求

C.饲以美饵，祝而纵之 祝：祷告

D.朱点俨然 俨然：宛然；仿佛

2.以下六句话分别编为四组，全都直接表现二青、小青情深意厚的一组是 （ ）

①既明启笥，二青亦渺 ②食已，随二青俱入笥中

③教之旋折，辄中规矩，与二青无少异 ④蜿蜒笥外。以首触笥，小青在中亦震震而动

⑤小青径出，因与交首吐舌，似相告语 ⑥我久欲与汝别，今有伴矣

A.①③④B.②④⑤C.③⑤⑥D.④⑤⑥

3.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）

A.耍蛇人发现二青不见了之后，很是着急，但又因为以往也出现过二青自己跑掉后又回来的情况.所以他还是期待二青能够自己回来，最后果然不出所料。

B.一般耍蛇人对蛇的要求很高，如果蛇太大太重了就要丢弃了，但凶为这两条蛇特别机灵驯服，所以耍蛇人舍不得丢弃它们。

C.二青在山中经常骚扰过路客人，耍蛇人听说后就让二青带走了小青，并叮嘱它们从此不要再惊扰行人，以免遭天谴，两条蛇听从了劝告，消失在山林中。

D.二青作为一条蛇尚且能够眷恋故人之情，听取主人的劝告，不冉作恶，而很多人却常常恩将仇报，竟然还不如蛇这种动物。

4.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）二青含哺之，宛似主人之让客者。

（2）独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之王，转思下井复投石焉。

1.D（俨然：真切、明显的样子）

2.B（①是表现大青和二青之间的情谊；③是表现小青的机灵驯服；⑥耍蛇人说的话，不是直接表现）

3.D（A项，以往也出现过的不是二青自己跑掉后的情况，而是耍蛇人有意为之。B项，耍蛇人是因为二青特别机灵驯服，所以舍不得丢弃。c项，二青在山中经常骚扰过路客人，耍蛇人是恰巧路过而不是听说后有意所做）

4.（1）二青衔着食物喂它，这情形就像主人礼让客人进餐一样。

  （2）惟独奇怪衣冠整齐的人，凭借多年挽着手臂的交情，几代蒙受主人的恩惠，但一转念就想落井下石了。

附参考译文：

       东郡某人，靠耍蛇卖艺为生。这位耍蛇人曾养过两条很驯服的蛇，它们的皮肤都是青色的。耍蛇人管那条大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的额头上长有红点，尤其机灵驯服，盘旋起来，没有不如人意的地方。一年之后大青死掉了，耍蛇人想找一条蛇来替补，但一直没遇到合适的对象。有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮后，他打开箱茏一看，发现二青也不见了，蛇人后悔得要死。他到处寻找，大声呼叫，一直不见二青的踪影。但是（以前）每次遇到林深苹茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，让它自由自在地活动一下，总是一会儿就自动回来。因为这个缘故，希望它自动回来。他坐在寺中苦苦等待，太阳已爬得老高了，蛇人也已经绝望了，可出寺门没几步路，听到错杂堆集的柴草中感惑宰宰的声音，停住脚步惊讶地看，原来是自家的二青爬过来了。耍蛇人非常高兴，好似得到了极为珍贵的大玉器一般。他赶忙放下担子歇在路边，这时二青也立刻停下来了，看它的后面有一条小蛇跟着。耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。这个小家伙是你介绍来的吗？”他拿出食物喂二青，连小蛇一起喂。小蛇虽未离开，但瑟瑟地蜷缩着身子，不敢吃食物。二青衔着食物喂它，这情形就像主人礼让客人选餐一样。吃完食后，它便随二青进入箱笼。耍蛇人扛着箱笼回去，并开始驯教它屈折盘旋，很快合乎要求，跟二青已无多大差别。耍蛇人于是叫它小青。

       一般对耍蛇人，蛇的身长一般以二尺长为标准，太大就太重，因为二青特别驯服，所以耍蛇人没有立刻丢弃。这样又过去两三年光景，二青长到三尺多长，一睡下就把笼子挤满了，耍蛇人于是决意放它回归大自然。有一天，他来到淄邑东山间，用好东西喂二青吃，祝福完后便放二青出笼。二青已经离去，一会又爬回来了，弯弯曲曲地盘在笼外，用头触笼子；笼中的小青也把笼子震得直动。耍蛇人突然醒悟说：“莫非你是要与小青告别吗？”于是，他打开笼门，小青径直爬出来，于是二青和小青便亲昵地交首吐舌，好像互相在说告别的话。不一会儿，两条蛇曲曲弯弯一起走了。耍蛇人以为小青也不会回来了，但一会儿小青很快就独自爬回来了，径直爬进笼里躺下。此后，耍蛇人时时处处物色好蛇，但一直没有觅到。但小青渐渐长大，已不再适宜缠在身上献艺。

       起先，二青在山中活动，过了几年后，它慢慢地发展到追逐过路人，因此，过往旅客互相告诚，不敢走二青所在的那条路。有一天，耍蛇人正好经过这里。突然一条大蛇猛地爬出来，耍蛇人非常害怕而没命地奔跑，那大蛇在后面更加紧追不放，往后一看，已经将要追上了。但他观察它的头，发现上面有个非常明显的红点时，他才醒悟过来，原来它是二青。耍蛇人放下担子，喊它：“二青!”大蛇顿时停住了。它抬头看了耍蛇人很久，接着跣起身来绕在耍蛇人身上，就像以前盘旋卖艺一样。它转而用头触箱笼。耍蛇人懂得它的意思，便打开笼子放出小青。二青小青相见后，马上像饴糖一样地交缠在一起，很久才慢慢松开。耍蛇人于是叮嘱小青说：“我早就想和你告别，今天你总算找到伴侣了。”又对二青说：“它本来就是你引荐来的，还是托你把它领走吧。我再嘱咐你一句话：深山大谷里并不缺少食物，你以后不要再惊扰行人，以免遭到天神的谴责。”两条蛇听了以后都低着头，好像是接受了他的劝告。突然，它们扬起头，往山中爬去。它们所经过的地方，林木都为它们从中闻分开。耍蛇人站在那里目送它们，直到看不见才离去。从此以后，行人又能照常安全地从这条山路经过，二青和小青不知爬到什么地方去了。

       异史氏曰：“蛇，蠢蠢的一个动物罢了，但有眷恋故人心意，况且它听从意见如同转动圆物那样简单。惟独奇怪衣冠整齐的人，凭借多年挽着手臂的交情，几代蒙受主人的恩惠，但一转念就想落井下石了；再不然就投以药石而悍然不顾，并且怒视而仇恨（他们）的人，不又在那（这）蛇之下了吗。”

阅读下面的文言文，完成1—4题。

虞诩字升卿，陈国武平人也!祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕。

诩年十二，能通鬣《尚书》.早孤，孝养祖母.后祖母终，服阕，辟太尉李惰府，拜郎永初四年，羌胡反乱，残破并、凉，大将军邓骘以军役方费，事不相赡，欲弃凉州，并力北边，公卿议者成同.诩闻之，乃说李惰曰：“窃闻公卿定策当弃凉州，求之愚心，未见其便：凉州既弃，即以三辅为塞；，三辅为塞，则园陵单外.此不可之甚者也。谚曰：关西出将，关东出相。”观其习兵壮勇，实过余州。今羌胡所以不敢入据三辅，为心腹之害者，以凉州在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人庶，安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，席卷而东，虽贲、育①为卒，太公为将，犹恐不足当御.弃之非计。”惰曰：“吾意不及此.微子之言，几败国事。然则计当安出?一诩曰：“今凉土扰动，人情不安，窃忧卒然有非常之变.诚宜令四府九卿②，各辟彼州数人，其牧守令长子弟皆除为冗官③，外以劝厉，答其功勤，内以拘致，防其邪计。”惰善其言，更集四府，皆从诩议。于是辟凉州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之。

后朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能絷，乃以诩为朝歌长。及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为下.收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，逆杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采埏④缝其裾为帜，有出市里者，吏辄禽之。贼由是骇散，成称神明。

后羌寇武都，诩迁武都太守.羌乃率众数千，遮词于陈仓、崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼.诩曰：“虏众多，吾兵少.徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎.众多行速，必惮追我.”

……

诩好刺举，无所回容，数以此忤权威，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。永和初，迁尚书令，以公事去官.朝廷思其忠，复征之，会卒。

临终，谓其子恭日：。吾事君直道，行己无愧，所悔者为朝歌长时杀贼数百人，其中何能不有冤者.自此二十余年，家门不增一口，斯获罪于天也。”

（节选自《后汉书·虞傅盖臧列传》）

注：①贲、育：贲，孟贲；育，夏育。二人都是秦武王时的壮士。

②四府，四大官府；九卿：九类官员。③冗官：无固定职事的散官。④采艇：通“彩线”。

1.下面各旬对加点字的解释，错误的一项是 （ ）

A.辟太尉李惰府 辟：征召

B.微子之言，几败国事 微：如果没有

C.窃忧卒然有非常之变 卒：突然

D.诩为飨会，悉贳其罪 贳：惩治

2.下列各句能具体表现出虞诩的“将才”的一组是 （ ）

①案法平允，务存宽恕

②诩年十二，能通《尚书》早孤，孝养祖母

③于是辟凉州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之

④乃伏兵以待之，遂杀贼数百人

⑤又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采埏缝其裾为帜

⑥令吏士各作两灶，日增倍之

A.①③⑤B.②④⑥C.④⑤⑥D.③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，恰当的一项是 （ ）

A.大将军邓骘因为怕耗费__想要放弃凉州，虞诩知道后，劝他不要这样做。因为放弃凉州后三辅将妻成为边塞，一则皇室园陵也将暴露在外了，二则尚有守城之勇的凉州百姓被弃置不用，将使局势发生动荡。

B.虞诩到朝歌县做长官，能够因势利导，招募游手好闲之人做壮士，并派遣会缝纫的贫民为反贼作标有记号的衣裳，反贼出入市里的时候便捕捉。反贼害怕，认为有神灵相助。

C.羌人入俊，虞诩以武都太守的身份率兵抵挡，因敌众我寡，于是审时度势，采用增灶法成功地抑制住了敌人的追兵。

D.虞诩一生刚正不屈，忠心于国，所以在朝歌长任上杀掉数百名叛贼，也是忠于职守的行为，问心无愧。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。

（2）羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。

1.D（赦免）

2.C（①是虞诩的爷爷②是虞诩孝顺祖母③是大家采纳他的意见后的结果，间接的）

3.C（A不是劝大将军邓骘，而是劝李惰。B不是招募贼人，而是偷抢之徒和芽丧服不做事的人。D“问心无愧”错。虞诩临终之时也对此表示后悔）

4.（1）凉州人民手执兵器、毫无反顾之心的缘故，是由于他们归属于汉朝。

（2）羌军听说了以后，便分头到邻县劫掠。虞诩趁羌军兵力分散的机会，日夜兼程，前进了一百多里。

阅读下面的文言文，回答1-4题。

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”

文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，近亲劝勉而远者归之矣。”

吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。

魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车往，犯风而罢虞人。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。

李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。

　　卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。

　　（选自《韩非子•外储说左上》，略有改动）

　　【注】①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.遂与大夫期十日 期：约定

B.会天疾风 会：适逢

C.犯风而罢虞人 犯：冒着

D.敌人旦暮且至击汝 且：并且

2.以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组 （ ）

①遂罢兵而去 　 ②群臣守职，善恶不逾，百事不怠。

③故人来，方与之食 ④遂自驱车往，犯风而罢虞人

⑤曾子欲捕彘杀之 ⑥乃更令明号而民信之

A.①②⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥

3.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。

B.吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。

C.楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。

D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有君如彼其信也，可无归乎？

翻译：_____________________________________________________________________

（2）妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

翻译：___________________________________________________________________

（3）今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。

翻译：____________________________________________________________________

1.【答案】C【解析】且：将要

2.【答案】B【解析】②⑥并非直接体现诚信。

3.【答案】D【解析】“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！

（2）妻子刚从市场回来，（曾子）就要杀猪，，妻子阻止他说“我只不过是和孩子说着玩的。

（3）现在你欺骗孩子，是教孩子欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

附:文言文  翻译与点评

【译文】

晋文公攻打原邑，携带了十天的粮食，于是就和大夫们约定十天为期限。到了原邑十天了还没有攻下原邑，就鸣锣收兵，准备撤退军队回去了。原邑的士兵有从城中逃出来的，说：“原邑再攻打三天就被攻克了。”左右群臣劝谏说：“那原邑城内已粮食耗尽兵力衰竭了，君主姑且再等几天。”晋文公说：“我与战士们约定十天，不回去，就是失去我的信用，我不干。”随后收兵离开。原邑城中的人们听说后说：“有这样的国君如此守信，我们可以不归附他吗？”于是就投降了晋文公。卫国人听说后说：“有这样的国君如此守信，我们可以不随从他吗？”于是就投降了晋文公。孔子听说后记录这件事说：“攻打原邑而得到卫国的，是守信用。”

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，从古到今，很多领导人大都不守信用，他们的借口是：“计划不如变化。”社会形势变化太快，使得他们不得不经常废除旧法令而重新设置新法令，然而这种“朝令夕改”，就使得人民百姓无所适从。刚刚适应了一个法令，突然又改了，又要去适应新的，这必然是让人为难的事。领导人对人民不守信的最关键的问题是，他们自认为可以为所欲为。他们只是从自己的立场、角度出发，为自己着想，没有为人民大众着想，所以他们经常“朝令夕改”。尤其是在春秋战国时期，人们被“朝令夕改”害得很惨，所以当一个君主守信时，人们就会欣喜万分，愿意随从他了。

【译文】

晋文公问箕郑说：“救济饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“守信用。”晋文公说：“怎么样守信用？”箕郑说：“在名份、做事情、行为上守信用。在名份上守信用，那么群臣就会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会来归附。”

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，不论是救济饥荒还是治理国家，其实讲的就是一个“信”字。没有信用的“朝令夕改”，会使人们很难适应。就象天时一样，一忽儿晴一忽儿雨，人们就很难做事。在四季分明的情况下，人们才能耕耘、收获。如果老天爷不讲信用，冬天暴热，夏天酷冷，人们也就很难生产与生活了。所以领导人不论怎样改革，大方向一定要分明且守信用，才能真正管理好一个国家、一个企业。

【译文】

吴起出门，遇见一个老朋友便留他吃饭。这个老朋友说：“好的，你先回去等我。”吴起说：“那我等你来了再吃。”这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等他。第二天早上，吴起派人去找这个人。这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，吴起的这个行为的确是守信用，也许现代很多人会认为他很傻，可是他这种行为却使人们都相信了他。能够得到人们的信任，那么无论什么事情都好做了。

【译文】

魏文侯和虞人约定了打猎的时间。第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从就阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：“不可以因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。”随后亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，魏文侯的这个行为也是很守信用的行为，如果失信于人，那么以后别人就很难再相信你，得不到人们的信任，什么事也就难办了。

【译文】

曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。他妻子阻止他说：“我只不过是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。如今你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信母亲，这不是能成为教育啊。”随后把猪杀了煮给孩子吃。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，做人要诚信，不论对谁都是这样，尤其是父母亲对子女。孩子还小，缺少知识和经验，一切都是跟着大人在学。然而很多父母认为孩子可以骗一下，因为他们什么都不懂。这些父母亲的借口往往是“善意的欺骗”，可是孩子们不懂什么是善意的，什么是恶意的，他们只知道，大人欺骗了我。既然我被骗了，那么我也可以骗人。长此以往，孩子们就会学得一口谎话，到处骗人。

【译文】

楚厉王有了警报，就用敲鼓的方式来和民众一起防守。有一天喝酒醉了，就错误地敲打鼓，民众大惊。楚厉王派人去阻止民众，说：“我喝酒醉了和身边左右人开玩笑，误打了鼓。”民众这才散去。过了几个月，真的有警报了，楚厉王击鼓而没有民众前来。于是就更改命令明确信号而后民众才相信了他。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，这个故事很象“狼来了”的故事，也象周幽王“烽火戏诸侯”的故事，其实这种不守信用而造成灾祸的例子很多。这些故事都说明，得不到别人的信任是一件很可怕的事。

【译文】

李悝警告左右两个营垒中的将士说：“要谨慎地戒备敌人，早晚他们就要来袭击你们。”象这样的警告重复了好几次而敌人都没有来。两个营垒中的将士都松懈了，不相信李悝。过了几个月，秦国军队来袭击，几乎消灭了李悝的军队。这就是不相信人的祸患。

【点评】

本节是对第六节“重点在诚信”的说明而举的例子，得不到别人的信任，不相信别人，都会造成许多很不好的结果，所以，人们在交往之间一定要讲诚信，是什么就是什么。

【译文】

另一种说法：李悝与秦国人交战，告诉左边营垒中的将士说：“快冲上去！右边营垒已经冲上去了。”他又骑马跑到右边营垒中对将士说：“左边营垒已经冲上去了。”左右两个营垒中的将士都说：“我们冲上去。”于是都争先恐后冲上去。到第二年，又与秦国人交战。秦国人来袭击，到后几乎消灭了李悝全军。这就是不相信人的祸患。（出自2009高考山东卷）

阅读下面的文言文，完成1—4题。

管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区小齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

1.选出下列加点字意义和用法不相同的一组是 （ ）

A.鲍叔知其贤 其为政也

B.管仲富拟于公室 乃设九宾礼于庭

C.吾尝为鲍叔谋事而更穷困 其家甚智其子，而疑邻人之父

D.公子纠死，管仲囚焉 寒暑易节，始一反焉

2.以下句子编成四组，全都表现鲍叔“能知人”的一组是 （ ）

①鲍叔知其贤 ②管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之

③鲍叔遂进管仲 ④管仲既用，任政于齐

⑤故论卑而易行 ⑥鲍叔既进管仲，以身下之

A.①②③B.①③④C.③④⑥D.①③⑤

3.下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项是 （ ）

A.管仲后来家业非常富足，有“三归”、“反坫”，可齐人并不认为他奢侈。管仲的子孙在齐国享受世禄，十几代有封邑。

B.管仲早年和鲍叔经商，老是赔本，做了齐国的相之后，才慢慢展露了他的才华，他利用地处海滨的便利，发展经济，使齐国强大起来。

C.齐桓公做公子时与公子纠是对手，但他即位后却能重用公子纠的亲信管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。

D.鲍叔牙这个人不太优秀，但他善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。

4.把阅读材料中划横线的三个句子翻译成现代汉语。

①管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。

②知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

③天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

1.B（A，“其”为代词，代管仲，可译为“他”；B，第一个“于”为介词，意为“与”，第二个“于”为介词，意为“在”；C，均为转折连词；D，均为句尾语气词，不译）；

2.A（④对管仲境遇的一般陈述，⑤是表现管仲政治才能）；

3.C（A应为鲍叔的子孙在齐国享受世禄；B文中无“老是赔本”之意；D鲍叔牙这个人不太优秀，缺乏依据，另“天下人并不怎么看重管仲”不恰当）；

4.（①管仲既被录用，在齐国执掌政事，齐桓公因此称霸，多次盟会诸侯，安全天下，这全是管仲的谋略。②知道我不为小节感到羞耻，却为功名不能在天下显扬感到羞耻。③天下人不赞美管仲的贤明而赞美鲍叔能识别人才。）

阅读下面的文言文，完成1～5小题。

初，南阳樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄纁，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。

英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至。及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身，怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”

臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。

荀子曰：“耀蝉者，务在明其火，振其木而已；火不明，虽振其木，无益也。今人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。”或者人主耻不能致乃至诱之以高位胁之以严刑使彼诚君子邪则位非所贪刑非所畏终不可得而致也可致者皆贪位畏刑之人也乌足贵哉

（选自《资治通鉴·卷五十一》，有删节）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.英固辞疾笃 坚决

B.强舆入殿，犹不能屈 本义为“车”，这里指用轿子抬

C.天下有二道，出与处也 处理

D.务其实不务其名也 追求

2.下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是 （ ）

A.①邦有道则仕，邦无道则隐②今人主有能明其德，则天下归之

B.①怒万乘之主②若蝉之归明火也

C.①英顺逸议而至②而子始以不訾之身

D.①诏以为光禄大夫②故深藏以避之

3.下列句子中，全都体现皇帝诚心征召樊英的一组是 （ ）

①乃为英设坛

②多引古譬谕，劝使就聘

③赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒

④复以策书、玄纁，备礼征英

⑤举贤良、方正、有道⑥赐几、杖，待以师傅之礼

A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.皇帝一再征召樊英，任命他在朝廷担任官职，但樊英多次以重病为由推辞。

B.素与樊英要好的王逸写信劝他应征，还引用了很多古人的事例开导他，樊英听从了王逸的建议赴京应召。

C.樊英在应对皇上提问时，没有什么不同凡响的谋略。与他同时被征召的张楷毫不留情当面指责他进退失据。

D.司马光指责张楷名不副实，认为张楷道德不足以尊主，智能不足以庇民，并且脾气特别大。

5.断句和翻译。

（1）用“/”给下列文段断句。

或 者 人 主 耻 不 能 致 乃 至 诱 之 以 高 位 胁 之 以 严 刑 使 彼 诚 君 子 邪 则 位 非 所 贪 刑 非 所 畏 终 不 可 得 而 致 也 可 致 者 皆 贪位 畏 刑 之 人 也 乌 足 贵 哉

（2）翻译下面的句子。

①少有学行，名著海内，隐于壶山之阳

②人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身

9.断句与翻译

   （1）断句

       或者人主耻不能致/乃至诱之以高位/胁之以严刑/使彼诚君子邪/则位非所贪/刑非所畏/终不可得而致也/可致者/皆贪位畏刑之人也/乌足贵哉。

   （2）翻译

       ①（樊英）年少就学问、品行优秀，闻名天下，隐居在壶山的南麓。

       ②没有人真正了解自己，正道又不能得以推行，那么，与奸佞之流共事就将伤害到自身。

附：文言文译文

       当初，南阳郡人樊英，年少就有学问，品行优秀，闻名天下，隐居在壶山的南麓。州郡官府曾多次征聘他出来做官，他都不应命。朝廷公卿大臣推荐他为贤良、方正、有道，他都不去。安帝赐策书征召他，他还是不去。同年，皇帝又用策书和黑色的缯帛十分礼敬地征诏他，但他以病重为由坚决推辞。于是，诏书严厉责备州郡办事不力，州郡官员只好将樊英抬上车送他上路。樊英迫不得已，到了京城，又推说有病不肯起来。于是用轿子强行将他抬入殿上，而他仍然不肯屈从。皇帝就让他出去到太医那里养病，每月送给他羊和酒。随后，皇帝又特地为樊英造坛设席，让公车令在前面引路，尚书陪同，赏赐小桌和手杖，用待老师的礼节款待樊英，向他询问朝廷大政得失，任命他为五官中郎将。几个月后，樊英又称病重，皇上下诏任命他为光禄大夫，恩准他回老家养病，并让当地官府送谷米，每年依时节送牛和酒。樊英请求辞去职位，诏书晓告皇帝旨意，不予批准。

       樊英起初接受征诏时，大家认为他一定不会改变志向屈从。南郡人王逸平时和樊英很要好，所以特地写信给他，引用了许多古人的事来比喻开导，劝他接受朝廷的征召。樊英最终听从王逸的建议而前往京城就聘。然而后来他在应对皇上的提问时，却没有新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人因此感到失望。当初，河南人张楷和樊英一起应征，张楷对樊英说：“天下有两条道路，出仕与隐居。我以前认为您出仕能够辅佐当今天子，拯救天下百姓。然而您开始时以贵重无比的生命去激怒天子，等到您享受官爵俸禄后，又听不到您匡时救世的主张，这样做真是进退失据呀。”

       臣司马光说：古代的正人君子，在国家政治清明时就出来做官，国家政治__时就退隐为民。退隐并不是君子所愿意的。然而他们深知，没有人能真正了解自己，正道又不能得以推行，那么，与奸佞之流共事就将伤害到自身。所以深藏自己的才能，远远躲开他们。圣明的君主选用避世隐居的人和提拔出身卑微的人，原本是由于他们对国家有利，并非以此来迎合世俗的视听。因此，在道德上足够用来使君主尊敬，在智慧和才能上足够用来庇护百姓的人，就好比身穿粗布衣但怀揣美玉一样，深藏不售。那么，圣明的君主应该竭尽礼节来征聘他；降低自己的身份来拜访他；谦虚地来请教他；克制自己来听从他的意见。这样，才能使恩泽普施于四方，功业流传到千古。圣明的君主用的是隐士逸民的治国方略，而非隐士逸民本身，注重的是实际效果，而不是徒求虚名。

       荀子说：“晚上用火光捕蝉，必须把火把燃亮，然后再摇动树枝就可以了。假如火光不亮，即使摇动树枝，也没有用处。现在，君王如能使德行英明，那么天下的人都会归于君王，正如蝉去投奔明亮的火光一样。”有些人主因贤才不应征而感到羞耻，于是用高位来引诱他，用严刑峻法来威胁他。如果他是一个真正的君子，那么高位一定不是他贪念的，严刑一定不是他畏惧的，君主最终还是得不到他。君主能得到的，全都是些图谋高位贪生怕死的人，这又怎么值得尊敬呢？

阅读下面文言文，完成1—4题。

吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。

广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。

及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。

义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

（节选自《晋书•吴隐之传》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.在郡清俭，妻自负薪 薪：柴草

B.一箧之宝，可资数世 资：积蓄

C.及卢循寇南海，为循所得 寇：进攻

D.后迁中领军，清俭不革 革：改变

2.以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是 （ ）

①禄赐皆班亲族 ②冬月无被，尝浣衣，乃披絮

③越岭丧清，吾知之矣 ④古人云此水，一歃怀千金

⑤时人颇谓其矫，然亦始终不易 ⑥内外茅屋六间,不容妻子

A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.吴隐之年少时就孤高独立，操守清廉。事奉母亲孝顺谨慎，母亲去世时，哀伤过度，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯要提拔他。

B.吴隐之为官之后，做广州刺史，在途经贪泉时，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，故意舀泉水喝下去，试试能否改变自己。

C.卢循侵犯南海时,吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。

D.吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。

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（2）时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。

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（3）虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

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1.B 这里的“资”应是“资助” “供给”之意。

2.C（能够说明吴隐之清俭操守的，应为①②③⑥，故选C。④项是吴隐之诗中古人对贪泉看法的陈述，后两句才表达了吴隐之的心声。⑤项是时人对吴隐之的看法，认为他“矫”，可他始终不改其“矫”。①从“班”字入手可较容易理解。“班”字从造字法上看，形旁为“刀”，义为“分给”，将俸禄和赏赐分给亲族，自己只能过俭朴的生活了。②在封建官吏家中，一个官员自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是俭朴的了。③是吴隐之为广州刺史去革除岭南刺史黩货之弊途中遇到贪泉后对亲人所说的一番话。这番话是将贪泉与越岭（岭南）的__官吏联系在一起的，他说他明白了“越岭”官员丧失了清廉的原因，言外之意，是他要“不见可欲，使心不乱”，他用这句话表明了自己如何保持清廉的操守。）

3.B（B项中的喝贪泉，“试试能否改变自己”与原文不符，原文是作诗表示不改变节操的决心。）

4.①  不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。  ②经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。③虽然他们的才学比不上吴隐之，但孝敬父母，敬爱兄长，廉洁奉公的作风还是没有改变。

参考译文

吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。吴隐之容貌很美，善于谈论，广泛涉猎文史，以儒雅著名。他年少时就孤高独立，操守清廉，虽然家中一无积蓄，但绝不拿取不合道义而来的东西。他事奉母亲孝顺谨慎，到他为母亲守丧时，哀伤的表现超过礼制的规定。吴隐之与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人。她每次听到吴隐之的哭声，就放下筷子不再吃饭，为之悲痛流泪。后来，她对韩康怕说：“你如果掌管国家官吏的任用权，应当推举象这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之遂被任用为清官，累官做到晋陵太守。吴隐之在郡清廉俭朴，妻子自己出去背柴。后调任左卫将军。他清廉，虽有高官显职，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人，冬天没有被子。他曾洗衣时，没有替换衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。

广州地区倚山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一个小箱所装的珍宝，可供人生活数世。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病，叫吴隐之为广州刺史。离广州治所二十里处的地名叫石门，有一道泉水，被称为贪泉，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，对他周围的亲信说：“不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉旁，舀上泉水喝下去，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”他在广州，清廉的节操更加突出，经常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都交付外库，当时有许多人认为他是故意作假，然而他却始终如一。

到卢循进攻南海，吴隐之被卢循所俘获。刘裕给卢循写信，命令他让吴隐之返回京城，过了许久卢循才同意吴隐之还京。吴隐之乘船返回时，没有装载多余的东西。他回到京城后，只住数亩地的小宅院，篱笆与院墙又矮又窄，内外共有六间茅屋，连妻子儿女都住得很挤。刘裕赐给吴隐之车牛，又为他修造住宅，他坚决推辞。后来他被调任中领军，但清廉俭朴之风不改，每月初得到俸禄，只留下自己的口粮，其余都分别赈济亲戚、族人，家中人靠自己纺织以供家用。经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。

晋安帝义熙八年，吴隐之以年老请求退休，九年，吴隐之去世。吴隐之操守清廉，始终不渝，屡次受到朝廷褒奖，在他退休及去世时，常受到优厚的尝赐，并赠予显要的官职，廉洁的士大夫们皆以此为荣。他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，延之的弟弟以及担任郡、县长官的儿子，常以廉洁谨慎作为家门传统，虽然他们的才学比不上吴隐之，但孝敬父母，敬爱兄长，廉洁奉公的作风还是没有改变。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

海瑞，字汝贤，琼山人。

历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人^①监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中^②舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归

万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡安御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。疏言衰老垂死，愿比古人尸谏大义，大略谓：“陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之刑轻也。诸臣莫能言其政，反借待士有礼之说，交口而文其非。夫待士有礼，而民则何辜哉？”

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。

（选自《明史》，有删节）

[注] ①中人：太监。 ②给事中：官名，常在皇帝左右待从，备顾问应对之事。

1.对下列句子中加点词解释，不正确的一项是 （ ）

A.素疾大户兼并 疾：痛恨

B.又裁节邮传冗费 裁：免去

C.帝雅重瑞名，畀以前职 雅：向来

D.交口而文其非 文：掩饰

2.下列句子中全部表现海瑞治吏威严的一组是

①属吏惮其威，墨者多自免去 ②力摧豪强，抚穷弱

③下令飚发凌厉，所司惴惴奉行 ④鱼肉搢绅，沽名乱政

⑤诸司素偷惰，瑞以身矫之 ⑥百司惴恐，多患苦之

A.①③⑤B.②③⑥C.②④⑥D.①③⑥

3.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.舒化指责海瑞，而皇上则褒奖海瑞，房寰恶毒诋毁海瑞，海瑞也上疏请求退休皇帝

则抚慰挽留。这都说明了皇帝对海瑞是较为赏识和看重的。

B.张居正并未“居正”，海瑞托病辞官后，尽管派人察看到海瑞的清廉，但终因害怕海瑞的严峻刚正，始终不敢召用他。

C.海瑞既有正气，又有锐气，但有人认为他已经七十二岁高龄了，已是行将就木之人，

却还想效古人“尸谏大义”，要皇上重治贪官，臻于治化。

D.本文对比手法明显：海瑞采取了“抚穷弱”等措施，一心为民为国，深受百姓欢迎

和拥戴；贪官污吏受他惩治，则对他恨之入骨，极力诋毁和排挤他。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。

（2）诸司素偷惰，瑞以身矫之。

1.B（裁：裁减） 

2.D

3.C（“有人认为”句错）

4.（1）有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。

  （2）诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。

附译文：               

海瑞传（节选）

海瑞，字汝贤，琼山人

经历南京，北京左、右通政。隆庆三年夏天，以右金都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动免去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。宦官在江南监织造，因海瑞来减少了舆从。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。徐阶罢相后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，土大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉奖的语言下诏书鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，遂被改任南京粮储。海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。

万历初年，张居正掌管国事，也不喜欢海瑞，命令巡按御史偷偷察看他。御史到山里查看，海瑞准备鸡和黍和他对着进食，屋里空荡荡的，御史叹息着离开。张居正害怕海瑞严峻刚直，始终不召用。万历十二年冬天，张居正已经死了，吏部准备起用海任左通政。皇帝很看重海瑞的名望，给他原来的职位。第二年正月召用任南京右剑都御吏，途中改任南京吏部右侍郎，海瑞已经七十二岁了。上疏说年老体弱就要死了愿意效法古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，但治理没有收到成效，是因为对贪官的刑罚轻了。各大臣没有能说出这个原因，反而借口对读书人要讲礼的说法，一起掩饰他们的过错。对读书人要有礼，但百姓有什么罪呢？”

皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，皇帝下诏慰留不允许。万历十五年，死于任上。