阅读下面文段回答1—5题。

王茂，字休远，太原祁人也。祖深，北中郎司马。父天生，宋末为列将，以勋至巴西、梓潼二郡太守。茂年数岁，为大父深所异，常谓亲识曰：“此吾家之千里驹，成门户者必此儿也。”及长，好读兵书，略究其大旨，性沈隐，不妄交游。身长八尺，洁白美容观。齐武帝布衣时，见之叹曰：“王茂年少，堂堂如此，必为公辅之器。”

高祖义师起，茂私与张弘策劝高祖迎和帝，高祖以为不然。高祖发雍部，每遣茂为前驱。师次郢城，茂__加湖，破吴子阳等，斩馘万计，还献捷于汉川。从高祖东下，复为军锋。

江州刺史陈伯之举兵叛，茂出为都督江州诸军事、江州刺史，给鼓吹一部，南讨伯之。伯之奔于魏。时九江新罹军寇，民思反业，茂务农省役，百姓安之。四年，魏侵汉中，茂受诏西讨，魏乃班师。六年，迁尚书右仆射。固辞不拜，改授侍中。时天下无事，高祖方信仗文雅，茂心颇怏怏，侍宴醉后，每见言色，高祖常宥而不之责也。十一年，进位司空。茂辞京尹，改领中权将军。

明年，出为江州刺史。视事三年，薨于州，时年六十。高祖甚悼惜之，赙①钱三十万，布三百匹。茂性宽厚，居官虽无誉，亦为吏民所安。居处方正，在一室衣冠俨然，虽仆妾莫见其惰容。姿表瑰丽，须眉如画。出入朝会，每为众所瞻望。

初，茂以元勋，高祖赐以钟磬之乐。茂在江州，梦钟磬在格，无故自堕，心恶之。及觉，命奏乐，钟磬在格，果无故编皆绝，堕地。茂谓长史江诠曰：“此乐，天子所以惠劳臣也。乐既极矣，能无忧乎！”俄而病，少日卒。

——《梁书卷九 列传三》（有删改）

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.为大父深所异 大父：祖父

B.师次郢城 次：临时驻扎

C.高祖常宥而不之责也 宥：宽恕

D.在一室衣冠俨然 俨然：庄重严肃

2.下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是 （ ）

A.①以勋至巴西、梓潼二郡太守 ②高祖赐以钟磬之乐

B.①此乐，天子所以惠劳臣也 ②师者，所以传道受业解惑也

C.①茂受诏西讨，魏乃班师 ②设九宾礼于廷，臣乃敢上壁

D.①高祖常宥而不之责也 ②信而见疑，忠而被谤

3.以下六句话，分别编为四组，全部说明高祖信任、恩宠王茂的一组是 （ ）

①成门户者必此儿也 ②每遣茂为前驱

③给鼓吹一部，南讨伯之 ④出入朝会，每为众所瞻望

⑤此乐，天子所以惠劳臣也 ⑥赙钱三十万，布三百匹

A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D.②④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ）

A.王茂才几岁时，被长辈称赞说：“这孩子是我们家的千里马，光宗耀祖扩大门庭的一定是这孩子啊。”后来王茂担任列将，凭借功勋官至巴西、梓潼二郡太守。

B.江州刺史陈伯之举兵反叛，朝廷派王茂出任都督江州诸军事兼江州刺史，并赐给鼓吹礼乐一部，让他到南方讨伐陈伯之。王茂不负所托，赶跑了陈伯之。

C.当天下安定后，高祖开始信任文学之士，使王茂等武将心中很不高兴，王茂酒醉后，常常把不满表露于言色，高祖于是渐渐疏远了王茂。

D.王茂在江州刺史任上，高祖赠给他三十万钱，布三百匹。做官虽无美名，官吏和百姓基本感到很安定。

5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）好读兵书，略究其大旨，性沈隐，不妄交游。

译文：

（2）时九江新罹军寇，民思反业，茂务农省役，百姓安之。

译文：

（3）及觉，命奏乐，钟磬在格，果无故编皆绝，堕地。

译文：

1.D俨然，整齐

2.D（A以，前一句表凭借；后一句为“把”。B.所以，表凭借，译为“用来……的”。C.乃，前一句为“于是、就”；后一句为“才”。D.而：连词，前一句表顺承；后一句表转折。）

3.C.

4.B（A.王茂的父亲担任列将，凭借功勋官至巴西、梓潼二郡太守。C.“高祖于是渐渐疏远了王茂”文中无据。D.高祖“赙钱三十万，布三百匹”是在王茂去世之后。）

5.（1）译文：喜欢读兵书，大略通晓兵书中的大义，性格深沉稳重，不胡乱结交朋友。

  （2）译文：九江郡刚刚遭遇兵祸，老百姓渴望回乡务农，王茂简省劳役致力于农业生产，老百姓很安定。

  （3）译文：就命人奏乐，钟磬摆在架子上，果然绳子无故的都断了，钟磬掉到地上。

参考译文

王茂，字休远，是太原祁县人也。祖父叫王深，担任北中郎司马。父亲王天生，宋末担任列将，凭借功勋官至巴西、梓潼二郡太守。王茂才几岁时，被祖父王所看重，王深常对亲人相识的人说：“这孩子是我们家的千里马，光宗耀祖扩大门庭的一定是这孩子啊。”等到王茂长大，喜欢读兵书，大略通晓兵书中的大义，性格深沉稳重，不胡乱结交朋友。身高八尺，面容白皙漂亮。齐武帝还是一介平民之时，见到王茂感叹说：“王茂年纪轻轻，相貌堂堂，一定会成为公辅大才。”

高祖起兵，王茂私下里与张弘策劝高祖迎和帝，高祖却不以为如此。高祖发雍部，每次都派遣王茂为前锋。军队抵达郢城，王茂进攻平加湖，击破吴子阳等，斩杀敌人数以万计，回来到汉川报捷。又追随高祖东下，再次担任前锋。

江州刺史陈伯之举兵反叛，王茂出任都督江州诸军事、江州刺史，朝廷赐给鼓吹礼乐一部，到南方讨伐陈伯之。陈伯之奔逃到魏。当时九江郡刚刚遭遇兵祸，老百姓渴望回乡务农，王茂简省劳役致力于农业生产，老百姓很安定。四年，魏进犯汉中，王茂接受诏西讨，魏于是班师回军。六年，担任尚书右仆射。王茂坚决推辞不拜，改授侍中一职。当时天下无事，高祖正信任文学之士，王茂心中很不高兴，侍宴酒醉后，每表露于言色，高祖也常常宽容不责备他。十一年，进位为司空。王茂辞去京尹，改任中权将军。

第二年，出任江州刺史。在职治理三年，死在州任上，时年六十。高祖非常悼惜，赐钱三十万，布三百匹。王茂生性宽厚，居官虽无美誉，亦为吏民所安。居处方正，在一室也衣冠严整，即使是仆妾也没人见过他懒散的样子。姿容瑰丽，须眉漂亮如画。出入朝会，常常被大家所瞩目。

起初，王茂以元勋，高祖赐给他钟磬之礼乐。王茂在江州刺史任上，梦见钟磬在架子上，无缘无故自己掉下来，心中很不高兴。等到睡醒了，就命人奏乐，钟磬摆在架子上，果然绳子无故的都断了，钟磬掉到地上。王茂对长史江诠说：“此些乐器，是天子用来赏赐功臣的。乐器既然到头了，我能无忧吗！”不久就病，没几天就死了。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

张佶，字仲雅，本燕人，后徙华州渭南。初名志言，后改焉。父昉，殿中少监。佶少有志节，始用荫补殿前承旨，以习儒业，献文求试，换国子监丞。曹州民有被诬杀人者，诏往按之，发擿奸伏，冤人得雪。

　　至道中，通判陕州，再部送刍粮赴灵武，就改国子博士。咸平初，擢为陕西转运副使，赐绯鱼。至延安，遇夏人入寇，亲督兵击败之。三年，徙西川转运副使。时诏讨王均，以馈饷之劳，迁虞部员外郎。贼平，分川峡为四路，以佶为利州路转运使。有荐其武干者，召还，授如京使、泾原钤辖兼知镇戎军。徙麟府路钤辖，夏人来寇，佶率兵与战，亲射杀酋帅，俘获甚众，余党遁去。诏书褒之，赐锦袍、金带。景德中，徙益州钤辖，加宜州刺史，迁文思使。佶御军抚民，甚有威惠，蜀人久犹怀之。

大中祥符四年，会秦州李浚暴卒，上语近臣曰：“天水边要，宜速得人。”马知节称佶可任，上然之，遂改左骐骥使，就命知秦州。至州，置四门砦，开拓疆境，边部颇怨。又临渭置采木场，戎人不之争，移帐而去。佶不甚存抚，亦不奏加赉赐，边人追悔，引众劫掠，佶深入掩击，败走之。议者又欲加恩宗哥、立遵等族，以扼平夏，佶请拒绝之，事具《吐蕃传》。朝廷始务宁边，以佶轻信易事，徙邠宁路钤辖。

论曰：自古盛德之世，未尝无边圉之患，要在得果毅之臣以捍御之。契丹入寇，审玉、继宣，拔陷将于重围之中，固有余勇，佶、煦宣力西南，勤干威惠，亦皆可取。济、旦以孤城捍强寇，援绝战死，一代死事之表表者，其可泯诸。

（节选自《宋史·张佶传》）

1.下列各句中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）

A.后徙华州渭南 徙：调动（官职）。

B.再部送刍粮赴灵武 部：率领。

C.佶不甚存抚 存：抚恤。

D.以扼平夏 扼：控制。

2.下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是 （ ）

A.以馈饷之劳，迁虞部员外朗 焚百家之言，以愚黔首

B.自古盛德之世，未尝无边圉之患 臣之壮也 ，犹不如人

C.拔陷将于重围之中 青取之于蓝，而青于蓝

D.一代死事之表表者，其可泯诸 吾其还也

3.下列句子分别编为四组，全部表明张佶有军事才能的一组是 （ ）

①始用荫补殿前承旨，以习儒业，献文求试，换国子监承

②至延安，遇夏人入寇，亲督兵击败之

③有荐其武干者，召还，授如京使、泾原钤辖兼如镇戎军

④徙麟府路钤辖，夏人来寇，佶率兵与战，亲射杀酋帅，俘获甚众，余党遁去

⑤至州，置四门砦，开拓疆境，边部颇怨

⑥议者又欲加恩宗哥、立遵等族，以扼平厦，佶请拒绝之

A.①③⑥B.②⑤⑥C.②③④D.①④⑤

4.下列对本 文内容的概括和分析不恰当的一项是 （ ）

A.张佶年少时就有志向，开始由于父祖有功而做了殿前承旨，他通 晓儒家学说，向朝廷献上文章求试，结果换任国子监丞的官职。

B.至道年间，任陕州通判，正好遇到夏人来侵犯边境，他率军队击败敌人；后来奉诏讨伐王均，督运军需有功而升任虞部员外郎。

C.王均叛乱被平定后，张佶做了利州路转运使。后来任麟府路钤辖，他率兵迎击来犯之敌，大获全胜，受到皇帝褒奖和赏赐。

D.秦州李浚暴死，马知节推荐张佶前去赴任，于是皇帝任命他为左骐骥使，兼任秦州知府。到任后，设寨开拓疆境，边境的部族都非常怨恨。

5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）曹州民有被诬杀人者，诏往按之，发擿奸伏，冤人得雪。

（2）佶御军抚民，甚有威惠，蜀人久犹怀之。

（3）又临渭置采木场，戎人不之争，移帐而去。

1.A（徙：迁居。）

2.C（介词，从。A项前者为介词，凭借；后者为连词，来。B项前者为助词，的；后者为助词，取消句子独立性。D项前者为副词，表反问；后者为副词，表婉商。）

3.C

4.B（“夏人来侵犯边境，他率军队击败敌人”一事不是在陕州通判任上。）

5.（1）曹州有个被诬陷杀人的百姓，张佶奉诏前者查究这个案件，揭发出陷藏的奸邪之人，蒙冤的百姓冤情得以洗刷。

 （2）张佶治理军队安抚百姓，很有威望和恩惠，蜀地人很久都还怀念他。

 （3）又靠近渭河设置采木场，戎人没有争抢这个地方，迁移帐房离去。

阅读下面文言文，完成1—4题

与友人彭雪涛书

于成龙

广西柳州罗城，偏在山隅，土司①环绕，山如剑排，水如汤沸，蛮烟瘴雨。北人居此还者不得一二。

选授后，亲者不以为亲，故者不以为故。同年生王吉人，劝勿往。私心自度：“古人‘利不苟趋，害不苟避’之义何为？”俯首不答。抵舍，典鬻田屋，得百金，携苍头②五人，拜先祠，别老母，门内外但闻哭声，不复回顾。

行及湖南冷水滩，卧病，扶掖陆行。之桂林，皆劝以善调治，勿亟赴罗城。抱痾之人，至是胆落，往日豪气，不知消磨何所矣！到县庭，无门垣，草屋三间，内廨支茅穿漏，四无墙壁。郁从中来，病不自持，一卧月余。从仆环向而泣，了无生气。乞归无路，扶病理事，立意修善，以回天意。凡有陋弊，清察厘革。无几何，一仆死，余仆皆病。万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树一枪以自防。然思为民兴利除害，囊无一物，猺獞虽顽，无可取之资，亦无可杀之仇也。事至万不得已，则勉强为之。申明保甲，不得执持兵器。间有截路伤命，无踪盗情，必务缉获，推详真实。渐次人心信服，地方宁静。而地与柳城西乡接境，其人祖孙父子，生长为贼，肆害无已。约某乡民练兵，亲督剿杀。渠魁③俯首，乞恩讲和，掳掠男女牛畜皆送还。敢有侵我境者，竟行剿灭，而邻盗渐息。

嗣后官民亲睦，环集问安，如家人父子。而民俗婚丧之事，亦皆行之以礼，感之以情。罗城之治，如斯而已。

自数年来，本非为功名富贵计，只欲生归故里。日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上。首足赤露，无复长官之礼。夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中之为酒为泪也。回想同僚诸人，死亡无一得脱。是以赴蜀之日，益励前操，至死不变。偶书寄，以发知己万里一慨。

（节选自《清文观止》）

[注]①土司：元、明以来，在西北、西南等蛮苗地区设置由少数民族的首领充任世袭的

官职。②苍头：仆人。③渠魁：盗寇中的首脑。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.典鬻田屋，得百金 鬻：卖。

B.凡有陋弊，清察厘革 厘：整理。

C.皆劝以善调治 调治：调整，治理。

D.申明保甲 申明：陈述，说明。

2.下列各组语句中，全都是表述作者于成龙“利不苟趋，害不苟避”的一组是 （ ）

①门内外但闻哭声，不复回顾

②往日豪气，不知消磨何所矣

③乞归无路，扶病理事，立意修善，以回天意

④万里一身，生死莫主

⑤约某乡民练兵，亲督剿杀

⑥事至万不得已，则勉强为之

A.①②③B.②③④C.①③⑤D.④⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.去罗城赴任之前，朋友王吉人曾劝告于成龙，不要去那蛮荒僻野之地，于成龙没有动摇。

B.于成龙熬过了数年的艰难生活，既是为了能向朝廷表明自己的节操，也是为了能有朝一日能加官进爵。

C.于成龙经常一个人喝酒吟诗，想到自己的处境则痛哭流涕，可见他是一个性情中人。

D.在于成龙的精心治理下，罗城安定太平，官民之间像家人一样和睦融洽。

4.把阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）选授后，亲者不以为亲，故者不以为故。

（2）间有截路伤命，无踪盗情，必务缉获，推详真实。

（3）是以赴蜀之日，益励前操，至死不变。

1.D（调治：调养，治疗）

2.C（②④⑥三项是写她的无可奈何的心态和遭遇）

3.B（只是为了生归故里，不是为了功名。）

4.（1）经过选定授予官职后，亲戚不把我当亲戚，老朋友不把我当作老朋友。

（2）偶尔有在路上拦截伤人性命，（以及）没有踪迹的盗窃案件，务必要查明捉拿，推究详细真实。

（3）因此到四川赴任的日子，会更加勉励以前的节操，到死不变。

文言文译文：

广西柳州府的罗城县，在山脚的偏僻处，土司官环绕期间，山像剑一样排列，水像汤一样沸腾，山川湿热郁蒸的气弥漫着。北方的人住在这里，能回去的十个人中不到二三个。

经过选定授予官职后，亲戚不把我当作亲戚，老朋友不把我当作老朋友。跟我同年的王吉人，劝我不要去，我私心忖度自己：“古人说‘不苟且追求财利，不苟且逃避祸害’的意义是什么？”低着头不回答。回到家里典押卖掉田屋，得到一百金，带着五个仆人，拜祭了祖先祠堂，辞别了老母，门内外只听得哭声一片，我没有再回头看看。

行到湖南冷水滩，生病了，仆人搀扶着我走陆路。到了桂林，都劝我好好调养疗治，不要急着赶赴罗城。抱病的人，到这时胆小起来了，往日的豪气，不知道消磨到哪里去了。到了县署，（看到）没有门墙，只有三间草屋，里面的官舍由茅草支撑着，破败有漏孔，四面没有墙壁。忧郁从心里产生，病重不能自己坚持，在床上躺了一个多月。跟来的仆人围着我哭泣，毫无生气。请求回家没有门路，（只有）拖着病体办事，立志做善事，来挽回天意。凡是有坏的弊端，就清理改革。没过多久，一个仆人死了，其余的仆人都生病了。一个人离家万里，生死不能自主。夜里枕着刀睡觉，床头立着一把枪来自己防备。然而想到替百姓兴利除弊害，袋里没有一件东西，猺獞（少数民族）虽然贪婪，没有可以得到的资财，也没有可杀的仇怨了。事情到了万不得已的地步，就勉强去做。申明采用保甲的乡兵制度，百姓不能持有兵器。偶尔有在路上拦截伤人性命，（以及）没有踪迹的盗情，务必要查明捉拿，推究详细真实。渐渐地百姓相信佩服我，罗城县一片安宁。然而罗城与柳城西乡接境，那地方的祖孙父子，世代都是做贼，放肆为害没有停止。约定让某乡民练兵，我亲自督师前去剿杀。（后来）那首领乞求宽恕请求讲和，掳掠的男女生畜都送回来了。敢有侵犯我边境的，都要剿灭，于是邻近的强盗渐渐少了。

后来官民亲近和睦，环聚着来问安，像家人父子一样。而且百姓风俗婚丧的事，也都依照礼节去做，用真情来感化（百姓）。罗城的安定太平，就是这样罢了。

这些年以来，原本不是为了功名富贵打算，只是想要活着回到故乡。每天吃一餐或两餐，在堂上读书，也在堂上坐睡，露首赤脚，不再有官长的礼节。夜里拿四文钱买一壶酒，没有下酒菜，就畅快地吟诵着唐诗，痛哭流涕，并不知杯中的是酒还是泪啊。回想同官署做官的许多人，都死去了，没有一人能幸免。因此到四川（赴任）的日子，会更加勉励以前的节操，到死不变。偶尔给你写这封信，来抒发知己在万里之外的一种慨叹。

阅读下面的文字，完成1-4题。

孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！

孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。 （选自《庄子·山木》）

1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.大公任往吊之 慰问

B.自伐者无功 夸耀

C.为其布与 财帛

D.绝学捐书 捐献

2.下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是（ ）

①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游

③逃于大泽 ④逍迹于卫

⑤徐行翔佯而归

A.①②③B.②③⑤C.③④⑤D.①③④

3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。

B. 太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以能免受伤害。

C. 子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。

D. 这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用，因顺自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家的思想有着共同之处。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

（2）君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。

1.答案： D（丢弃）

2.答案：C（②说明孔子招致祸害的原因 ④叙述孔子在卫国被驱逐）

3.答案：D（不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。）

4.（1）你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。

（2）君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，那些无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。

【参考译文】

孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光隐晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”

孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！

孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”

桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。

有一天，桑雽又说：“舜将死的时候，用真道晓谕夏禹说：‘你要警惕啊！身形不如顺应，情感不如率真。顺应就不会背离，率真就不会劳苦；不背离不劳神，那么也就不需要用纹饰来装扮身形；无须纹饰来矫造身形，当然也就不必有求于外物。’”

阅读下面一段文字，回答问题：

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”

1.后世学者认为，这段文字十分富有趣味。“趣”在何处？试谈谈你的认识。

2.俞廷镳说：“ ‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒；一时喜动颜色之情，溢于言表。”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何认识的？试作简要分析。

1.孔子一向提倡以礼乐治国，当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当。子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生。

2.孔子的理想是行礼乐于天下，一切努力都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用了。莞尔而笑，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。

阅读下面的文言文，完成1—3题。

市隐斋记

元好问

吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故为之。”

予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓、至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保、无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣①，况朝市乎?今夫乾没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垄断③，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语。曰‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐奈何?”

曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高，夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉?”

予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪?何乃不二价?’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为小女子所知!’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎?言，身之文也，身将隐，焉用文之?是求显也。奚以此为哉?予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”

贞祐丙子年十二月，河东元某记。

注：①斯松桂而诱云壑：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。

②乾没氏：侥幸取利的人

③叠足：翘足，指不费吹灰之力。登垅断：垅断指断而高的冈垅，登垅断指操纵、把持集市，以牟取高利。

1.下面加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.舍于娄公所 舍：留宿 唐浮图慧褒始舍于其址 舍：筑舍定居

B.今夫乾没氏之属 属：类 举酒属客　　　属：连接

C.请以韩伯休之事终其说 终：结束 终期于尽　　　终：最后

D.言，身之文也　 文：修饰　 其文漫灭　 文：碑文　　　　

2.下列句子中加点的词用法和意义都相同的一项是 （ ）

A.夫隐，自闭之义也 及其所之既倦

B.今为小女子所知　　　 俯仰之间，已为陈迹

C.不害其为廉 　　　 其孰能讥之乎

D.君其以我故为之　　　 以其乃华山之阳名之也

3.下列对原文内容的理解不准确的一项是 （ ）

A.文章从作者的一位姓李的朋友，代娄公求作者为娄公的“市隐斋”写一篇“记”为开端，借此引出作者对隐士的看法和对娄公的评价。

B.作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，任何地方任何行业都可以作为隐居之所，不一定要到深山之中，蓬蒿之下，才算是隐居。

C.作者认为能初步懂得大道，为了不接触贪欲，使自己的心不乱，所以以隐居山林为小隐；而能做到把握操守，不被外物__，喧寂两忘，所以以隐居朝市为大隐。作者进而强调隐居在朝市的人一定是大隐。

D.文章最后引用的韩伯休的故事旨在说明真正的隐士就不需要文饰，不需要求得显贵。言下之意，娄公的“隐”，不是真正的隐士；而士大夫喜欢娄公，是硬要为他写诗文而扬自己的名。

1.B（属客：劝客人喝酒）

2.D因为（A的／到　B被/成为　C他／难道）

3.C（前几句话是作者引述前人的观点，依作者看来，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在朝市隐居的人，未必都能称得上大隐。）    

[参考译文]

我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的市区三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写过赋、传，我想请你也为娄先生写一篇，您还是因为我的面子缘故写一篇吧。”

我说：“你知道什么是隐吗?隐，就是自闭的意思。古代的人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生、算命、隐于屠户、钓鱼，至于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中。，茅屋之下，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很彻底，为了不接触贪欲，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐；能够心平气静，不被外界的事物所迷惑，到哪里都一样，言行一致，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的叫做大隐。以我来看，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在朝廷市肆隐居的人，未必都能称得上大隐。自隐居的人索要自己作品高价之后，欺骗松桂、云壑的人（治假隐士）多了，更何况隐居在朝廷市肆的呢?如今侥幸取利的人，缩敛肩膀（形容取媚于别人的样子）来到市肆，翘着脚来控制行市，利嘴、长爪，争相买卖，和奴仆、贩夫拿着刀子血战，挂羊头，卖狗肉，嘴里说伯夷（商周时期的贤人）的话去干盗跖（春秋末期的大盗）一样的行为，说‘我是隐士’，能行吗?敢问娄先生为什么隐居，你知道吗?”

朋友说：“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的清廉；凭借诗酒在达官贵人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。清廉和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢?”    

我说：“我明白了，我替你写篇记。就算如此，我依然有点不相信，请让我用东汉末年韩康（字伯休）的事情来作为结尾。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子来买药，韩康依然坚持不还价。女子大怒说：‘你难道是韩伯休啊，竟然不让还价?’韩康于是叹息说：‘我本来就是为了躲避名利，今天竟然连小女子都知道了我的名字!’扔掉了草药径直走了，终身都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是自闭的本意，不是和韩康不同了吗?言辞是人们用来修饰外表行动举止的文饰之物，身将隐居，而求文以显耀自身，这种相抵牾的作法又是为了什么呢?我认为官人们喜欢和娄先生交往，是强加给了他名声，并不是他的本意。你回去后，试着替我问问娄先生。”

贞佑丙子（金宣宗贞佑四年）十二月某日，河东（指山西境内黄河以东地区。作者故乡忻州在河东，故自称河东元某）元某题写此篇。

阅读下面文字，完成文后各题。

吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放，故至德之世，其行填填①，其视颠颠②。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉，同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。 （《庄子·马蹄》）

【注释】

①填填：稳重的样子。 ②颠颠：专一的样子。

（1）把下面句子翻译成现代汉语。

①彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。

译文：

②同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。

译文：

（2）庄子在本文为我们描绘了一个“和谐”的理想社会，请用自己的话概括这个社会的特点。

答：___________________________________________________

（1）①黎民百姓有他们固有不变的天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行（本能）。

②人人都蠢笨（无智慧），人类的天性也就不会丧失；人人都无私欲，这就叫做“素”和“朴”。

（2）人人平等，没有等级；人与自然和平相处；无知无欲。

[参考译文]

    我认为善于治理天下的人就不是这样。黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其自然。所以上古人类天性保留最完善的时代，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。素朴的人就是得了天性的人。

阅读下面一段文言文，完成1—4题。

方山子传

苏轼

方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰聘当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎!”囚谓之方山子。

余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至者。余告之故，俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之。独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十有九年⑧，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉!

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取。独来穷山中，此岂无得而然哉?

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥⑩见之欤！

——选自上海古籍出版社排印本《苏轼选集》和《古文观止》

[注释]①光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

②朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。

③闾里：乡里。

④宗：推崇，归附。

⑤方山冠：汉代祭礼宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。

⑥谪：降职。苏轼是在元丰三年（1080年）贬到黄州的。

⑦使酒：酗酒任性。

⑧前十有九年：即嘉八年（1063），作者任凤翔府签判。

⑨怒马：使马怒，即纵马向前。

⑩傥：倘或，或许。

1.下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是 （ ）

A.使骑逐而射之 登高而招

B.因与余马上论用兵及古今成败 因人之力而敝之

C.晚乃遁于光、黄间 吾长见笑于大方之家

D.呼余宿其家 其有敢不尽力者乎

2.清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组 （ ）

①使酒好剑，用财如粪

②弃车马，毁冠服，徒步往来山中

③从两骑，挟二矢，游西山

④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不与世相闻

⑥晚乃遁于光、黄间

A.①②④⑤B.①③④⑤C.②④⑤⑥D.②③④⑥

3.下列各项是对文章的分析阐述，正确的一项是 （ ）

A.方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B.传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

C.尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中人之哉！”这句话中可以看出，答案是否定的。

D.作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

4.请翻译文言文阅读中划线的句子。

（1）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

（3）皆弃不取。独来穷山中，此岂无得而然哉！

1.A（A“而”：都是连词，表顺承。B“因”：连词，因而。/动词，依靠。C“于”：介词。在。/介词，被。D“其”代词，他的。/副词，表诘问，同“岂”，难道。）

2.C（①③中描述他的“侠”）

3.D（A句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误：B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以引驰骋当世”；C句理解有误，方山子自己就是一个“异人”，当然会同类相求。）

4.（1）（他的家里）四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。（注意“而”和“妻子”的对译）

（2）因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（注意“因”和“马上”的对译）

（3）（他）都放弃不要了，偏要来到穷僻山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？（注意“穷”的对译和反问语气的翻译）

阅读下面的文言文，完成1—3题。

眇倡传

吴倡有眇一目者^①，贫不能自赡。乃计谋与亲游京师。或止之曰：“倡而眇，何往而不穷。且京师天下之色府也，美眄巧笑，雪肌而漆发，曳珠玉，服阿锡^②，妙弹吹，籍于有司者以千万计。使若具两目， 犹恐往而不售， 况眇一焉？其瘠于沟中必矣！”倡曰：“谚有之：‘心相怜，马首圆。’以京师之大，是岂知无我俪者？”遂行。抵梁，舍于滨河逆旅。

居一月，有少年从数骑出河上，见而悦之。为解鞍留饮燕，终日而去。明日复来，因大嬖，取置别第中。谢绝姻党，身执爨以奉之。倡饭，少年亦饭；倡疾不食，少年亦不食。嗫嚅伺候，曲得其意，唯恐或不当也。有书生嘲之曰：“间者缺然不见，意有奇遇，乃从相矢者处乎^③？”少年忿曰：“自余得若人，还视世之女子，无不余一目者。夫佳目，得一足矣，又奚以多为！”

赞曰：前史称刘建康嗜疮痂^④，其门下二百人，常递鞭之，取痂以给膳。夫意之所蔽，以恶为美者多矣，何特眇倡之事哉！

[注释]①眇：一只眼睛瞎。②阿：细缯；锡：通，细布。③相矢：发箭时用一目瞄准。因以喻眇一目者。④刘建康：名穆之，官至尚书右仆射，此人嗜痂成癖，事见《南史》本传。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.贫不能自赡 赡：丰富

B.抵梁，舍滨河逆旅 舍：住宿

C.间者缺然不见，意有奇遇 意：料想

D.其门下二百人，常递鞭之 递：逐个

2.下列不能说明少年“情人眼里出西施”的一项是 （ ）

A.见而悦之，为解鞍留饮宴B.美眄七笑，雪肌而漆发

C.谢绝姻党，身执爨以奉之D.嗫嚅伺侯，曲得其意

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.吴地有一个倡伎，家里贫穷，就想着和母亲去京城

B.有人出言制止，认为瞎了一只眼睛的倡伎在京城肯定没有市场。

C.有一个少年十分喜欢这个倡伎，甘心为她做许多事情。

D.这个少年的行为受到作者由衷的称赞。

4.将阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）使若具两目，犹恐往而不售，况眇一焉。

译文：

（2）夫佳目，得一足矣，又奚以多为！

译文：

（3）夫意之所蔽，以恶为美者多矣，何特眇倡之事哉！

译文：

1.A（赡：养活，供养）

2.B（此句说的是京城其他女子）

3.D（“赞”是“评论”）

4.参见文言文译文

   （1）注意“使”、“售”（本义指东西卖出去，此处意译）和全句的反问语气。

   （2）注意“足”、“奚”与句式。

   （3）注意主谓之间的“之”、“何”、“特”与全句语气。

译文：

吴地有个瞎了一只眼的倡妓，生活贫困不能养活自己，于是打算与母亲往西到京城去。有人劝阻她说：“倡伎却盲了一目，到哪里去不是一样的处境艰难呢？况且，京城是天下美伎最多的地方。美目顾盼，笑容妩媚，肌肤雪白，头发黑亮，缀饰珠玉，身著华服，精通音律，在相关机构注册的倡会用千万来计数。即使你有两只健全的眼睛，还担心去了没人理睬，何况盲了一眼呢？你将受穷而死是肯定的。”倡伎说：“谚语有这样的说法：‘心里喜欢对方，马头都是圆的。’凭京师那么大，怎么知道就没有和我匹配的人呢？”于是就去了。到达汴梁，住宿在旅馆里。

过了一个月，有个年轻人带领着随从从黄河边上来，看到倡妓后非常喜欢她。为此停留下来吃东西，过了一整天才离开。第二天又来了，对倡妓非常宠爱，把她安置到正宅之外的府邸居住。谢绝新朋好友，亲自烧火做饭来侍奉倡妓。倡妓吃饭，年轻人也吃饭；倡妓生病不吃饭，年轻人也不吃饭。年轻人说话吞吞吐吐，小心伺候，想尽办法来探查倡伎的心意，只担心有不妥当的地方。有个书生嘲笑他说：“进来你消失不见了，以为你有了什么奇遇，原来就是和用一只眼瞄准射箭的人相处在一起吗？”年轻人生气的说：“自从我得到了这个人，回过头来看世上的女子没有一个不是多了一只眼睛的。美丽的眼睛，有一只就够了，又哪里用得着更多呢！”

    评论说：前代史书说刘建康喜欢吃人身上的疮痂，他门下有两百多人，经常轮流鞭打他们，取疮痂给他食用。（世人由于个人好恶习）认识被蒙蔽，把恶当作美的多了去了，哪里只是这个瞎了眼的倡伎的事情（这一件）呢！

阅读下文，完成第1－5题。

永州龙兴寺息壤记 柳宗元

永州龙兴寺东北陬^①有堂，堂之地隆然负砖甓^②而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸^③者尽死。永州居楚越间，其人鬼且禨^④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。

《史记·天官书》及《汉书·志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤^⑤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。

【注】①陬（zōu）：角。②甓（pì）：砖。③锸：铁锹。④禨（jī）：吉凶征兆。这里用作动词。相信吉凶征兆。⑤甘茂：秦丞相。 息壤：秦国地名。

1.写出以下加点词在句中的意思：

（1）堂之地隆然负砖甓而起者（ ） （2）其人鬼且禨（ ）

（3）而亡其说（ ） （4）其言不经见（ ）

2.以下加点词与“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一项是（ ）（2分）

A.自圆其说B.不胫而走C.降龙伏虎D.貌合神离

3.下列加点词用法相同的两项是（ ）（ ）

A.鲧窃帝之息壤B.岂帝之所爱耶C.余恐学者之至于斯D.而唯异书之信

4.把下列句子译成现代汉语：

（1）由是寺之人皆神之，人其之敢夷。

（2）甘茂盟息壤，盖其地有是类也。

5.简述本文的思想意义。

1.（1）承担（顶着）（2）迷信鬼神（3）同“无”，没有（4）常

2.B

3.B、C

4.（1）因此寺庙中的人都把它看成是神异的现象，没有人敢铲平这块鼓起的土。（得分点：神、夷、宾语前置句“人莫之敢夷。”）

  （2）甘茂在息壤订盟，大概是以为这地方也有这一类（土地自己生长）的情况吧。（得分点： 盟、盖、是）

5.要点：批判鬼神迷信，体现了唯物主义无神论思想。