阅读文言文,回答1—5题

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是成共称异。

籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。 “帝大悦，即拜东平相。籍乘到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，句日而还。帝引为大将军从事中。

会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性，裴楷往吊之。籍散发箕踞，醉而直视。楷吊唁毕便去。

籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。

1.对下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是 （ ）

A.坏府舍屏障 坏：拆除

B.直言穷矣，举声一号 穷：尽

C.口不臧否人物 臧否：评论人物的好坏善恶

D.乃赍酒挟琴造焉 造：赠送

A.而喜怒不形于色B.籍由是不与世事

则天下之民皆引领而望之矣 此无他，与民同乐也

C.当其得意，忘其形骸D.举声一号，因又吐血数升

则齐国其庶儿乎？ 因笑谓迈曰：“汝识之乎？”

3.下列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是 （ ）

①籍由是不与世事 ②坏府舍屏障，使内外相望

③籍沉醉忘作 ④举声一吼，因又吐血数升

⑤籍散发箕踞，醉而直视 ⑥及嵇喜来吊，籍作白眼

A.①②⑤B.②⑤⑥C.③④⑥D.①③⑤

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.阮籍出生于宦门，生性孤傲不羁，不管什么事都绝不表现在神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。

B.阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉里却能清醒，即使是写作也不会出差错，甚至写出来的文章让世人叹服。

C.阮籍是一个不拘礼教的人。司马昭却很赏识他的才干，推荐他做大将军从事中郎，并且登帝位后，总是保护他。

D.阮籍十分孝顺，当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血， 以致病得差点丢了命。

5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪。

（2）使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。

（3）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

1.D（D造：访问）

2.D（A而：（1）表承接  （2）表修饰  B与：（1）参与，动词，（2）跟，介词

C其：（1）自己，代词  （2）大概，语气副词）

3.B（（1）是“名士少有全者”的对策，（4）是“性至孝”）

4.A（“什么事都绝不表现在神态上”错）

5.（1）钟会多次拿一些时事问题问他，想趁机找出差错来治他的罪。（“数”“因”“可否”为得分点）

 （2）使者把这事告诉阮籍，阮籍便写在案上，让人抄写，文字都不必改动。

 （3）阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼仪的世俗之士，就用白眼相对。

【参考译文】

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮瑀，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。

阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想让阮籍替武帝司马炎求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京。司马昭推荐他做大将军从事中郎。

到了司马昭辞让九锡之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍正伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正雄辩，被当时的人所推重。

际籍虽然不掏于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。母亲下葬时，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧失了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。

阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世俗之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护他。

阅读下面一段文言文，完成1—5题。

智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩，魏之君而约之。”乃见韩，魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君!”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎 且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩，魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”

节选自《淮南子·人间训》

1.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.城下缘木而处 缘：沿着B.无为贵智士 贵：尊重

C.不如行义之隆 隆：高尚D.美行可以加人 加：超过

2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.①及今而不图之，祸将及二君

②民不足而可治者，自古及今，未之尝闻

B.①君其图之 ②吾其还也

C.①吾是以先之 ②东临碣石，以观沧海

D.①赵亡则君之次矣 ②于其身也，则耻师焉

3.下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是 （ ）

①晋阳之存，张孟谈之功也 ②臣请试潜行，见韩，魏之君而约之

③及今而不图之，祸将及二君 ④襄子将卒犯其前，大败智伯军

⑤二君乃与张盂谈阴谋，与之期 ⑥美言可以市尊，美行可以加人

A.①②④B.②③⑤C.①③⑥D.④⑤⑥

4.下列对原文的解说和分析，不正确的一项是 （ ）

A.智伯率韩，魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张盂谈提出了游说韩，魏，共谋对付智伯的计策。

B.张孟谈先打消韩，魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩，魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。

C.赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。

D.赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，作战的功劳比不上“行义之隆”。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亡不能存，危不能安，无为贵智士。

译文：

（2）虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。

译文：

（3）且同情相成，同利相死。君其图之。

译文：

1.A（缘，攀援，在这里可译为“爬上”）

2.B两个“其”均为语气副词，译为“还是”。其余三项，两个“而”字，前一个表示假设关系，后一个表示转折关系；两个“以”字，前一个表原因，可译为“因为”，后一个表示顺接，相当于“而”；两个“则”字，前者是连词，表示假设关系，后者表转折关系。

3.B①是群臣为张孟谈请功时的话，侧面间接反映了他的胆识谋略；②张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；③是他游说韩魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；④是赵襄子的行为；⑤张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；⑥是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。

4.B（先晓以利害，再打消顾虑。“为了三家共同的利益”也与文意不符。）

5.（1）国家面临灭亡却不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。

  （2）即使有战胜敌人保存自己的功劳，也不如尊崇大义高尚。

  （3）再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共，二位君主还是仔细想想吧！

参考译文：

智伯率领韩、魏两家攻打赵国，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张盈谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。

阅读下文，完成第1－5题。

岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止？”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？若乃水旱之事，岂其所知！祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

[注] 厌、镶：古人祈祷免除灾祸的巫术。小数：小法术。

1.写出下列加点词在句中的意思

（1）驴见梦于府之属某曰（ ）

（2）人情初不怿也（ ）

（3）弥月不解（ ）

（4）岁卒以空（ ）

2.在下列加点的词中，用法相同的两项是

A.请诸帅而释之B.而谓我之愆

C.未几而雨D.某谢而觉

3.“人无复议驴”的原因是 。

4.把下列句子译成现代汉语

（1）杀我而有利于人，吾何爱一死？

（2）天祸流行，民自罹之，吾何预焉？

5.作者撰写本篇寓言的目的是什么？（用自己的话回答）

1.（1）属下

  （2）愉快（高兴）

  （3）满

  （4）年成

2. AD

3.驴被释放后不久，就下了一个月的雨，事实证明驴不是“旱之由”。

4.（1）如果杀了我真的对人有好处，我怎么会吝惜我这条命呢？

  （2）天灾流行，人民自然会遭受到祸害，这管（干、关）我什么事呢？

5.讽刺统治者的无知（轻信无稽之言）和无能（相信封建迷信）。

阅读下文，完成第1－5题。

夫乐者乐也，人情之所不能免也。

乐必发诸声音，形于动静，人道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉^①节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方^②也。

是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬。在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺。在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。

故听其《雅》、《颂》之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉。行其缀兆^③，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。

故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。

（节选自《史记·乐书第二》）

[注] ①廉肉：乐声的低沉短促与婉转圆润。②方：原则。③缀兆：指古代乐舞中舞者的行列位置。

1.《史记》、《 》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

2.本文认为，音乐的外在表现形式是 和 。

3.下列说法不符合文意的一项是

A.音乐的产生源于感情的自然流露。

B.人们的感情变化可以通过音乐表现出来。

C.音乐应足以使人快乐，但不能流于形式。

D.音乐节奏可使舞者动作整齐、进退有序。

4.作者认为“乐”能带来“和”。“和”具体表现在

（1）

（2）

（3）

5.统治阶级企图把《雅》、《颂》确立为音乐（诗歌）的典范，谈谈你对这个问题的认识

1.汉书

2.声音、动静、节奏

3.C

4.（1）君臣和敬（和顺恭敬）   （2）长幼和顺（和睦顺从）

 （3）父子兄弟和亲（和睦相亲、和睦亲近）。

5.略

阅读下面的文言文，完成1-4题。

尹师鲁墓志铭

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

节选自《欧阳修集·居士集卷二十七》

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.或高其议论，或多其材能 多：赞美。

B.处穷达，临祸福 穷：贫困。

C.知伊阳县 知：掌管。

D.舁至南阳求医 舁：抬着。

2.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是 （ ）

A.①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B.①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D.①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他又才能，也由于他的"忠义之节"。

B.师鲁考中进士后为官许多年，仕途之路不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他正义直言，敢作敢为，也有"遭父丧"。

C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D.师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。

译文：

（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

译文：

（3）将吏有违其节度者。

译文：

1.B（困境）

2.C（A项①句不是直接表现“博学”；B项②不能表现师鲁“敢为”；D项两句均与题干不符）

3.C“可惜未能全部施行”这一说法错。原文表述的是都未能施行）

4.（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）。

（2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。“见……于”（表被动），“所以”（两个均为“原因”），“嫉”（动词，嫉恨），“卒”（副词，最终）

（3）有违背他管理（节制、调度）的将吏。“定语后置”，“节度”（动词，节制、调度）

【文言文参考译文】

尹师鲁墓志铭

    师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他

的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。

师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的人原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹是我的师友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调征唐州。这时父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊__，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。

师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他提出的军事备战的主张，论述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长义之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解处戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样，那么天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。

开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬帮崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，始终不涉及他的私情。享年四十六去世。

阅读下面文言文，完成1～4题

蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必__乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。

文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，但见__之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”

齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。(选自《三国志》)

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.权闻之，即引兵西袭公安、江陵 引：率领

B.太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都 徙：迁移

C.凡使民必须农隙，不夺其时 夺：改变

D.微护军，吾弗闻斯言也 微：如果没有

2.以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是

①许割江南以封权，则樊围自解

②未有他善，但见__之语耳

③凡使民必须农隙，不夺其时

④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也

⑤诚未得高枕而治也

⑥陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也

A.① ③ ⑤ ⑥B.② ③ ④ ⑤

C.① ② ④ ⑤D.② ④ ⑤ ⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。

B.蒋济为人刚直，敢于直言。文帝问天下“风教”，他大胆进言,以“但见__之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。

C.凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。

D.蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都提出恳切建议，深受人主的器重。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。

(2) 陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。

(3)夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。

1.C(夺：耽误，“行年四岁，舅夺母志”中“夺”为“改变”。)

2.B(“骨鲠”是刚直的意思。①说明他有远见；⑥是对皇上的赞颂。)

3.D （“都提出恳切建议”错）

4.(1)大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。（“太重”、“身蔽”、判断句式为三个得分点。）

  (2)陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧、垂拱而治的时候。（“恢弘”、“诚”、“高枕而治”为三个得分点。）

  (3)分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划，我事先并不知道，说到打仗，并不是我亲自统率的。（“封宠庆赏”、“不先知”、“非臣所率” 为三个得分点。）

【文言文参考译文】

    蒋济，字子通，楚国平阿人。建安十三年，孙权率兵围攻合肥。这时，太祖的大军正在攻打荆州，军中发生了瘟疫，只有派遣将军张喜一个人带领一千骑兵，加领汝南的士兵来解合肥之围。蒋济于是秘密禀报刺史，假称得到了张喜的书信，说前来救援的步兵骑兵共有四万人，现在已到雩娄。孙权相信了，立即烧毁围城的营阵就撤离了，合肥城因此得以保全。后来任命蒋济为丹阳太守。有一个人诬告蒋济是谋叛主要策划人，太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事!如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。关羽带兵围攻樊城和襄阳。太祖认为汉献帝在许都，离关羽的军队比较近，想要迁都。蒋济劝阻太祖说：“刘备、孙权，表面关系亲近，实际上却各有打算，关羽军事上得势，这是孙权一定不希望看到的。可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。”太祖按照他的话去做。孙权听了后，立即带兵向西偷袭公安、江陵。关羽于是被孙权擒获。

    文帝即位，蒋济从京城出来，担任东中郎将。文帝问他说：“你所看到的天下风俗教化好不好?”蒋济回答说：“没有听到其他的好话，只听到要__的话罢了。”文帝显出愤怒的神情，并问他其中的原因，蒋济都一一地回答，于是文帝的怒气消解了。明帝即位，蒋济升为中护军。当时中书监、令专有大权，蒋济上疏说：“大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。”明帝下召表扬说：“刚直的大臣，是国君所仰仗的。蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。”景初年间，对外征战频繁，国内大建宫室，长期分离的人很多，并且连年饥荒，谷物匮乏。蒋济上疏说：“陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。”凡是要役使老百姓时，一定要在农闲时候，不能耽搁他们耕作的时间。那些想建立伟大功业的国君，先要估计老百姓的能力并安抚他们的疾苦。”明帝下诏表扬说：“除了护军(蒋济)，我听不到这样的话。”

齐王即位，蒋济升迁为太尉。这时，曹爽专政，丁谧、邓颺、等随意改变法律法规。凭着跟随太傅司马宣王屯兵洛水浮桥，诛杀曹爽等人的功劳，加封为都乡侯，邑七百户。蒋济上疏说：“太傅独自决断，想出高明的计谋，陛下彰显他忠心和节操，罪人伏法，这是国家的福气。分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划，我事先并不知道，说到打仗，并不是我亲自统率的。”坚决地推辞，齐王不答应。这一年蒋济死了，皇上给他的谥号是“景侯”。

用“／”给下面的文言文加线句断句，并回答问题。

青龙中，营治宫室，百姓失农时。(陈)群上疏（魏主）曰：“禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今 舍 此 急 而 先 宫 室 臣 惧 百 姓 遂 困 将 何 以 应 敌 今 中 国 劳 力 亦 吴 蜀 之 所 愿 此 安 危 之 机 也 惟 陛 下 虑 之。”（选自《三国志》）

1.请用斜线给上文画线句断句。

今 舍 此 急 而 先 宫 室 臣 惧 百 姓 遂 困 将 何 以 应 敌 今 中 国 劳 力 亦 吴 蜀 之 所 愿 此 安 危 之 机 也 惟 陛 下 虑 之

2.陈群上书进谏的目的是什么?他提出的现实理由有哪四点?

答：

1.今舍此急而先宫室／臣惧百姓遂困／将何以应敌／今中国劳力／亦吴蜀之所愿／此安危之机也／惟陛下虑之。

2.(1)劝说魏主不要因“营治宫室”而耽误农时，劳民伤财。

(2)丧乱后人口数量剧减；边境战事频繁，将士劳苦；吴蜀未灭，国家还不安；魏国耗费劳力，为吴蜀之所愿。

阅读下面的文言文，完成1—6题

阅江楼记

宋濂

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法。

京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡（通赐）嘉名为“阅江”云。

登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟夫一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨（通隘）之严固，必曰“此朕栉风沐雨战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭（通廷），蛮琛（珍宝）联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及内外之所及也。”四陲之远，益思有以柔之。见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉。

彼临春、结绮（阁名），非不华矣；齐云、落星（楼名），非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕、赵之艳姬，一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻。六朝之时，往往倚之为天堑。令则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则果谁之力欤？逢掖（宽袖的衣服）之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝圣德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极，忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞岷（铭刻于碑石）。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.类皆偏据一方 类：大抵、大致

B.往往倚之为天堑 堑：壕沟

C.臣不敏，奉旨撰记 敏：敏捷

D.皆略而不陈，惧亵也 亵：轻慢、亵渎

2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是 （ ）

A.自六朝迄于南唐 匹夫之有重于社稷也

B.亦可为天下后世法 为国者无使为积威之所截哉

C.见江汉之朝宗 文人画士之祸之烈至此哉

D.益思有以安之 以其无礼于晋

3.下列句子分别编为四组，全都说明“皇上励精图治功绩”的一组是 （ ）

①逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之

②声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体

③上以其地雄胜，诏建楼于巅

④今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣

⑤登览之顷，万象森列

⑥与神禹疏凿之功，同一罔极

A.①③④B.②④⑥C.①⑤⑥D.②③⑤

4.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）

A.这篇文章是作者奉皇上的旨意撰写的，故篇中多规颂之言，目的是追述皇上励精图 治的功绩。

B.皇上要在此处建“阅江楼”，是因为这里地势雄伟壮丽，想与百姓同享游览的乐趣。

C.这座楼的兴建，只是皇帝用来振奋精神的，借物抒发各种感慨，寄寓使天下大治的愿望，并不只是为了观赏长江的风景。

D.在本文中，作者借“阅江楼”的兴建一事，对皇上极尽赞美之词，显示了他是一个阿谀奉承、唯利是图的小人。

5.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法。

（2）臣知斯楼之建，皇上所以发抒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！

6.填空

阅江楼是中国“四大名楼”之一，请你填写其它的三座名楼，它们分别是位于湖北的（ ），位于湖南的（ ）以及位于江西的（ ）。

1.C（ 敏：聪明）             

2.B（A到，在；C取独，的；D用来，因为）         

3.B（①说明我朝皇帝和王气的关系  ③句是皇上建造阅江楼的原因 ⑤句是登楼所见） 

4.D（评价不当）     

5.（1）从此，声威教化施及南北，无所阻隔，涵养精神，和穆清平，与上天融为一体，即使是一次娱乐，一次游玩也值得天下的臣民和后世效法。

 （2）我知道这个楼的兴建，是皇上用来振奋精神的。由不同的事物而产生各种的感慨（或借以抒发各种感慨），无不寄寓着使天下大治的愿望，哪里仅仅是为了观赏长江风景呢？

6.黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁

［译文］（仅供参考）

金陵是帝王居住的地方。从六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能与山川出现的王气相称。到了我大明皇帝定都在这里，才足以与王气相当。从此，声威教化施及南北，无所阻隔，涵养精神，和穆清平，与天同为一体，即使是一次娱乐，一次游玩也值得天下后世效法。在京城的西北方有座狮子山，从卢龙山蜿蜒伸来。长江犹如虹霓一样盘绕在它的脚下。皇上因这里地势雄伟壮丽，诏令在山顶上建造一座楼，与百姓同享游览的乐趣。于是，赐给它一个美好的名字叫做“阅江”。

登上阅江楼眺望的时候，可以见到各种景物纷然罗列，似乎千载奥秘一下子全部显露出来。这难道不是天造地设，等待那一统天下的君王，而展现出千秋万代的奇伟壮观的景色吗？当风清日丽，皇上光临，登上高山之巅，凭栏远眺，遐想一定会悠然而生。看到那长江、汉水，滔滔东去，各地的官员纷纷前来述职，城高池深，关隘险固，这时一定会说：“这是我栉风沐雨，征战攻取才得到的啊！中华土地这样广阔，更感到要想办法来保住它。”看到那波涛浩浩荡荡，张满风帆的船只随着波浪上下起伏，海外的船舶接道来朝，南方的珍宝争相入贡，一定会说：“这是我用恩德安抚、凭威力降服，恩泽传布到内外才达到的。四方的边境这样遥远，更感到要想办法去怀柔远人。”看到那长江两岸、四郊的田野上，耕地的人有烈日烤晒皮肤，寒风冻裂双脚的痛苦，农家女子有采桑送饭的辛勤，一定会说：“这是被我从水火中拯救出来，安置在床席上的人。天下有这样多的臣民，就更觉得要想办法让他们安居乐业。”接触到类似的事物，便引起联想，不止一桩。我知道这个楼的兴建，是皇上用来振奋精神的。由不同的事物而产生各种的感慨，无不寄寓着使天下大治的想法，哪里仅仅是为了赏阅长江呢！

那临春楼、结绮楼，不是不华美；齐云楼、落星楼不是不高大。但它只不过是用来演奏放荡的乐曲，收藏燕赵的美女。转瞬之间便使人为之感叹，我不知道这到底该怎样去解释。虽然如此，长江发源于岷山，逶迤七千余里而流入东海，白浪奔腾，碧波翻卷。六朝的时候，常常凭借它作为防御敌人的天然屏障。现在则已南北一家，把长江看作一条和平的江水，无须用来进行战争了。那末，这究竟是谁的力量呢？读书人有登上这座楼而观赏这长江风景的，应当想到皇上的圣德如青天一样，浩荡宏伟，难以称说，与神禹开山引水的功业同样是无边无际的。忠于君王，报答皇上的心情，难道能不油然而生吗

我很愚钝，奉皇上的旨意撰写这篇记文。希望借此列述皇帝夙兴夜寐操劳治国的功绩，铭刻在精美的碑石上。其他如留连风光景色的言辞，都略去不写，唯恐有所亵渎啊！

阅读下面的文言文，完成1～5题。

苏子愀然.正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

(节选自苏轼《赤壁赋》)

1.对下列加点字的词解释不正确的一项是( )

A.则天地曾不能以一瞬 曾：竟然B.酾酒临江 酾：饮酒

C.物各有所主 主：主宰D.而吾与子之所共适 适：享用

2.比较下列句子“于”字的意义和用法，判断正确的一项是( )

(1)此非孟德之困于周郎者乎? (2)月出于东山之上

(3)冰，水为之，而寒于水 (4)不拘于时

(5)渔樵于江渚之上

A.(1)(5)相同，(2)(4)不同B.(1)(4)相同，(3)(5)相同

C.(1)(4)相同，(2)(3)不同D.(1)(5)相同，(3)(4)不同

3.下列各句加点的词用法不同于其它三项的是( )

A.侣鱼虾而友麋鹿B.寄蜉蝣于天地

C.羡长江之无穷D.托遗响于悲风

4.对下列句子翻译有误的一项是( )

A.驾一叶之扁舟——驾着一只扁平的小船。

B.方其破荆州，下江陵——当他攻破荆州，攻下江陵。

C.苟非吾之所有，虽一毫而莫取——如果不是我所拥有的东西，即使是一丝一毫也不 要取用。

D.取之无禁，用之不竭——获取它们没有禁止，使用它们无穷无尽。

5.下列各句中，最能体现苏东坡旷达心怀的一句是( )

A.自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

B.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

C.天地之间，物各有主

D.江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色

1.B(斟酒)  

2.C(五个“于”分别是：被动／在 / 比／被动／在)

3.A(侣，是“以……为伴侣”，是意动用法)

4.A(“扁舟”为“小舟”的意思)

5.B(注意“最能体现”)

把下面的文言句子翻译成现代汉语。

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2)人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

(1)君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。

(2)人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题?有了疑难问题而不向老师学习，那些作为疑难问题的，就永远不能解决了。

(3)在天地之间寄托这像蜉蝣一样短促的生命，渺小得像那大海里的一粒粟米。哀叹我们这短促的一生，羡慕那长江的没有穷尽。