阅读下面文言文，完成1-4题。

孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空②。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖③，爵之大夫，起累绁④之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇⑤行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥⑥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

（《史记·孔子世家》有删节）

注释: ①帐目清楚，收支平衡 ②⑤：官名 ③羖:公羊 ④累绁：用绳索捆绑 ⑥粥：卖

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.诫其嗣懿子曰 诫：告诫

B.已而去鲁，斥乎齐 去：到达

C.昔秦穆公国小处辟 辟：偏僻

D.虽不能至，然心乡往之 乡：向往

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是
A.斥乎齐，逐乎宋、卫 吾又何怨乎今之人

B.与语三日，授之以政 若舍郑以为东道主

C.孔子遂行 遂拔以击荆轲

D.鲁大夫孟厘子病且死 北山愚公者年且九十

3.下列各组句子，分别说明孔子“执政才能”“好礼有才”的一组是

A.及长，尝为季氏史，料量平 孔子适齐，为高为高昭子家臣
B.与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾 学之，三月不知肉味，齐人称之

C.四方之客至乎邑者不求有司 于是反鲁，鲁复善待

D.由大司寇行摄相事，有喜色 吾即没，若必师之

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫厘子的赞誉，厘子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。

B.孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等，后来他由大司寇代理丞相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。
C.孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困；政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却受到了善待。

D.孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；然而他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的情不自禁和痴迷以及齐国人对此的赞赏，却让齐景公感到了宝座的倾危而没能重用他。

1.B（去：离开。）

2.A（介词“在”/介词“对”；B都是介词“把”；C副词“于是，就”；D都是副词“将要”）

3.B（A中“孔子适齐，为高昭子家臣”说明的孔子的经历，并未说明“好学有才”；C 中“于是反鲁，鲁复善待”说明的是鲁国对孔子的态度，并未说明“好学有才”。D中“由大司寇行摄相事，有喜色”说明的是孔子对职位变动的态度，并为说明“执政才能”。）

4.D（齐景公不重用孔子的原因是齐大夫欲害的影响使齐景公感到自己年事已高，不能保证他所喜爱的孔子在自己退位后仍能被赏识而受到__。）

附：文言文参考译文

孔子名丘，字仲尼。孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人。孔子十七时，鲁国的大夫厘子病重，快要死了，厘子告诫自己的后代懿子说“孔丘，是圣人的后代，我听说圣人的后代虽然不一定能当国君执政，但必定会有才能显达的人出现。现在孔子年少而好礼仪，他不就是要显达的人吗？我就要死了，你们一定要拜他为师。”

   孔子家境贫寒，社会地位低贱。成年后，曾经在季氏的门下做过管理仓库的小官，出纳钱粮计量公平准确；又曾担任管理牧场的小官，畜牧繁殖增长。由此，担任司空。不久，他离开鲁国，在齐国受到排斥，到宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间被围困，于是又返回鲁国，鲁国又很好地对待他。   

鲁昭公二十年，孔子已经三十岁了，齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔予：“从前秦穆公国家小，又处在偏僻的地方，他能称霸是靠什么呢?"孔子回答说：“秦国虽然小，但是他的志向很大，虽然处于偏僻的地方，但施政却很得当他亲自推举用五张羊皮赎回的百里溪，授予他大夫的爵位，把他从拘禁中解救出来，和他谈了三天的话，然后让他执掌国政，用这种精神治理国家，就是称王于天下也能做到，他只称霸还小了一点。”景公听后很高兴。

孔子三十五岁时，鲁国发生动乱。孔子到了齐国，做了高昭子的家臣，想通过高昭子的关系接触景公。孔子和齐国的乐官谈音乐，听到韶乐，就学起来，三个月竟然尝不出肉味来，齐国人称赞他这种专心致志的精神。齐国的大夫想害孔子，孔子知道了。景公说：“我老了，不能任用你了。”孔子于是辞行，返回了鲁国。

鲁定公十四年，孔子五十六岁了，他由大司寇代理丞相职务，脸上露出喜色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不惧怕，大喜来到不喜形于色。，孔子说：“有这个话，但不是还说‘乐在身居高位而礼贤下士’吗?”于是杀了扰乱政治的少正卯。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬别人丢失的东西；四方的游客来到鲁国的城池，不必向当官的求情送礼，都给予借贷和照顾，直到他们满意而归。

孔子七十三岁时，鲁岁时，在鲁哀公十六年四月己丑去世。

太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。

把下列句子翻译成现代汉语。

1、夫秦王有虎狼之心， 杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

2、所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也。

3、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

4、秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族，皆为戮没。

5、燕王诚振怖大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县。

6、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

7、子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐，仁者寿。”

1.秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。

2.所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。

3.做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？

4.秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。

5.燕王真的惧怕大王的威势，不敢起兵抗拒大王，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里，象秦国的郡县那样贡纳税赋。

6.孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

7.孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

把下列句子翻译成现代汉语。

（1）茕茕孑立，形影相吊。

（2）我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

（1）孤单无依地独自生活，唯有孤影与自身互相安慰。 

（2）我迅速起飞，碰到大树就停下，有时或者还没飞到树上，就落到地上了，哪里用得着飞到九万里高空再往南飞呢？

阅读下面文言文，回答1—4题。

仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元卒成孝子。

时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。”

览入太学，时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室，览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同乡壤，邻房牖，今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固?”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。

览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。（节选自《后汉书》）

1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A.苦身投老 投：接近

B.政尚严猛 尚：尚且

C.虽务经学 务：致力

D.虽在宴居 宴：安闲

2.下列句中加点词的意义与用法，相同的一组是

A.母闻感悔，涕泣而去 许君焦瑕，朝济而夕设版焉

B.闻览以德化人 余与四人拥火以入

C.林宗因与融赍刺就房谒之 送之至湖口，因得观所谓石钟者

D.候览冠，乃敢升堂 今其智乃反不能及，其可怪也欤

3.以下句子分别编为四组，全都能表明仇览重视教育感化的一项是

① 劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。

② 农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。

③ 此非恶人，当是教化未及至耳。

④ 譬以祸福之言，元卒成孝子。

⑤ 天子修设太学，岂但使人游谈其中。

⑥ 妻子有过，辄免冠自责。

A.①②④ B.②③④ C.③⑤⑥ D.①⑤⑥

4.下列对原文的理解与分析，不正确的一项是

A.仇览为官，采取有效措施，发展生产；重视教化，使被母亲控告不孝的陈元成为孝子。

B.王涣对仇览不治罪而感化陈元的一类做法不满，于是仇览离任去太学学习。

C.仇览在太学坚定心志专心学习，当时游谈成风，他不参与，使郭林宗由衷钦佩。

D.仇览学毕回乡，看重操守，不愿做官，居家严格要求自己和妻子儿女。

1.B （尚：崇尚。）   

2.C(A项中第一个“而”表修饰关系，第二个“而”表承接关系。B项中第一个“以”是介词“用”，第二个“以”是连词，同“而”，表修饰关系。  C项两个“因”是连词“于是”。D项第一个“乃”是副词“才”，第二个“乃”是副词“竟”。)　　

3.B(①句是治政措施，⑤是拒绝游谈的表态，有①⑤的项不能选。)　　

4.B（王涣对仇览的做法不满，理解分析有误。王涣基本上认可，但有疑问，经过仇览解释后，他很赞赏，并让仇览去太学学习。）

[文言文参考译文]

仇览字季智，是陈留考城人。他青年时作为书生时淳朴寡言，乡里没有人了解他。四十岁时，县府征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定法令条文，以至到果树蔬菜定出限额，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，回到学校学习。那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助（有困难的人）办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地有了很大改变。仇览刚到蒲亭时，有个叫陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地按时耕耘。这个人不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能因一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动、很后悔，流着泪离开。仇览就亲自到陈元家，和他们母子饮酒，乘机向陈元讲述人伦孝敬的行为，用祸福之类的话使他领会，陈元终于成为孝子。

当时考城县令河内人王涣，政事崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鹯一样威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣致谢送走他说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息之处，百里之路哪里是你这样大贤人走的路呢（意为前程远大）。今日太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，都在你之后罢了。我拿一个月的俸禄作为资助，勉励你最终成就崇高的品德。”

仇览进入太学，当时生员中同郡的符融有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融谈话。符融观察他的容貌举止，内心唯独认为他与众不同，就对他说：“我和您是同乡，房子相邻，现在京城英雄从四方聚集，是志士结交之时，您虽然致力经学，可守住学业为什么这样坚定？”仇览于是面色严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里游谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开，不再跟他说话。后来符融把此事告诉了郭林宗，林宗于是与符融带着名帖到住处拜见仇览，于是请求留下住宿。林宗很是感叹，下床向仇览行礼。

仇览学习完毕回到乡里，州郡官府一起邀请他为官，他都用生病推辞。虽然在家闲居，他一定用礼法严格要求自己。妻子儿女有过失，他就脱帽自责。妻子儿女在院中道歉，等到仇览戴上帽子，才敢走进堂屋。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出的不同。后来他被征召为方正之人，生病后来去世了。