阅读下面的文言文，完成1—5题。
齐宣王见颜斶
齐宣王见颜斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也;斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“①夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来!斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千；当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶必从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’自古及今而能虚成名于天下者无有!②君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。故侯王称孤、寡。’非孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”
颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也；尽忠直言者，斶也。言要道已备矣!愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。
曰：“斶知足矣!归反朴，则终身不辱也。”
（选自《战国策·齐策》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.无功而受其禄者辱，祸必握 握：跟随
B.矜功不立 矜：夸耀
C.乃今闻细人之行 细人：小人
D.清静贞正以自虞 虞：担忧
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.①倨慢骄奢，则凶必从之；②于其身也，则耻师焉
B.①无德而望其福者约；②是故燕虽小而后亡
C.①君子焉可侮哉；②置杯焉则胶
D.①夫玉生于山；②臣诚恐见欺于王而负赵
3.以下四组话，全都表现颜斶“士贵于王”的思想的一组是 （ ）
①斶亦曰：“王前！” ②士贵耳，王者不贵
③生王之头，曾不若死士之垄也 ④德厚之道，得贵士之力也
⑤愿请受为弟子 ⑥安行而反臣之邑屋
A.①③⑤B.①⑤⑥C.②③④D.②④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.齐宣王召见颜斶时，颜斶让齐宣王上前，以这种看似无礼的行为来引起齐王与大臣们的不满，从而说出自己“士贵于王”的观点。
B.颜斶引用典故、古语辩证地阐述了王与士的关系，特别是在论证“生王不如死士”时，有力地说服了宣王，使他的态度有了根本性的改变。
C.为了使自己的风貌和内心世界不遭到破坏，颜斶拒绝了宣王的邀请，表现了他纯正自守、安贫乐道、向往自由的高尚品格。
D.全文运用人物对话的形式，展现了齐王、颜斶的个性品格及思想感情，将人物形象刻画得栩栩如生，给人以鲜明的印象。
5.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。
②君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。
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