公等或居汉地，或协周亲（四四），或膺重寄于话言，或受顾命于宣室（六六），言犹在耳，忠岂忘心（四四）？一抔之土未干，六尺之孤何托（六六）？倘能转祸为福，送往事居（四四），共立勤王之勋，无废大君之命（六六），凡诸爵赏，同指山河（四四）。若其眷恋穷城，徘徊歧路（四四），坐昧先几之兆，必贻后至之诛（六六）。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送

元二使安西》中通过“ ， ”来表达对友人的

深挚感情王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”

寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 

海内存知己，天涯若比邻

古诗词默写。请在下面横线上填写相应的句子。

赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在 《送元二使安西》中通过“ ， 。”来表达对友人的深挚感情；李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“ ， 。”王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；海内存知己，天涯若比邻。

下列各项中，标点符号使用合乎规范的一项是

A:中国古代散文重视语言修辞。孔子说：“言之无文，行而不远”（见《左传》襄公十五年引），韩愈强调：“惟陈言之务法” （《答李翊书》）。 B:初唐王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《代李敬业檄天下文》可算骈文中的双璧。其中的警句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，更是传诵不衰。 C:同是离别之作，汉末文人诗中流露出的多是一种离别的哀怨：“思君令人老，岁月忽已晚。”（《古诗十九首·行行重行行》）“请为游子吟，泠泠一何悲。” （《文选·苏武诗四首》） D:唐代的韩愈、柳宗元提倡古文，反对骈文，继承包括六朝在内的以往具有生命力的书面语言，又吸收当代口语，熔铸提炼，形成适合于当时社会的流畅生动的语言。

阅读材料，完成下题。

作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。此辞一出一时传诵不足至为三叠歌之后之咏别者千言万语殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。

（选自明代李梦阳《麓堂诗话》）

22.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）

此辞一出一时传诵不足至为三叠歌之后之咏别者千言万语殆不能出其意之外。

23.材料中的王摩诘是指 （朝代）诗人 。

24.根据材料，概括“阳关无故人”句传诵不衰的原因。

22.此辞一出／一时传诵不足／至为三叠歌之／后之咏别者／千言万语／殆不能出其意之外。 （5分）

23.唐代 王维（2分）

24.用平实的语言表达了深挚的惜别之情；盛唐以前没有人写出来；后世的离别诗难以超越。（3分）

【解析】

22.

试题分析：这是一道以主观题的形式考核文言断句的题目，注意标志性的虚词，结构的对应等，最后从语意上进行分析。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道以主观题的形式考核文言断句的题目，注意标志性的虚词，结构的对应等，最后从语意上进行分析。从语义上分析注意抓住重点的“动词”，根据“动词”大致短句，再看主语的变化，根据主语辩护进一步确定。此题“此辞一出（语意承接）一时传诵不足（递进）至为三叠歌之（事件转换）后之咏别者（标志性虚词）千言万语（语句停顿）殆不能出其意之外。”

23.注意文学常识的记忆。

试题分析：唐代 王维（2分）

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】注意重点的作家作品和文学现象。

24.

试题分析：注意对文意的概括、归纳。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】注意对文意的概括、归纳，注意语段中的“以辞达意”。然后结合诗歌的内容分析是如何做到这一点的。

【参考译文】

写诗，不应该让思想去跟随语言，而必须做到语言能够表达思想。语言能够表达思想，可以歌颂吟咏，然后就可以流传。王摩诘“西出阳关无故人”的诗句，盛唐以前没有诗人表达出这个意思来。这句诗一出来，一时之间流传诵读不停，甚至作为三叠来歌唱。后来歌咏离别的诗句，即使有千言万语，大概也不能超出这句诗的含义。一定要这样才能称得上“达”。

阅读下面的文言文，完成下列各题（共15分）

《范文正公文集》序

苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。

公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（ ）

A.恨子不识范文正公 恨：遗憾

B.彼三杰者，皆得从之游 游：交往

C.汉中之言，无一不酬者 酬：报答

D.其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：尊敬兄长

下列各组加点虚词，用法和意义相同的一组是：（ ）

A.士有自京师来者 然不敢辞者，自以八岁知敬爱公

B.尽以告之 因蜀之资，以争天下

C.彼三杰者，皆得从之游，而公独不识 欲须臾忘而不可得

D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 如火之热，如水之湿

文中画线句子断句正确的一项是（ ）

A.公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政考/其平生所为/无出此书者。

B.公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政/考其平生所为/无出此书者。

C.公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政考/其平生所为/无出此书者。

D.公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下/致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政/考其平生所为/无出此书者。

下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是：（ ）

①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!

②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”

③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

⑥故天下信其诚，争师尊之。

A.①②⑥ B.②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ②③④

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：( )

A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。

B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。

C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。

D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。

文言文翻译：

(1)是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

(2)公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

(3)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

【小题1】C

【小题1】C

【小题1】B

【小题1】D

【小题1】B

【小题1】(1)这一年(我)考中进十，才被欧阳公所赏识(了解)，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。(被动句式“见……于”、“知”、“因”各1分。)

 (2) 范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。（“待”“显”“传”各1分）

（3）我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白。（“辛苦”“非独”“所见明知”各1分）

解析:

【小题1】(酬：实现。)

【小题1】（A、定语后置的标志；引出原因。B、连词，表修饰；连词，表目的。C、都表转折。D、指示代词，这些；结构助词，的） 

【小题1】略

【小题1】(①不能表现苏轼对范仲淹景仰，⑤⑥句间接表现苏轼对范仲淹景仰。) 

【小题1】(“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。)

【小题1】略

中国近代维新派代表谭嗣同的《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”可见

A:该书作者系“开眼看世界”之人 B:该书思想与维新思想相对立 C:该书发出了当时中国社会变革的最强音 D:该书代表了新文化运动的方向