阅读下面文言文段，完成后面题。

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”

8.下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 挟太山以超北海 超：越过，跳过。

B. 权，然后知轻重 权：用秤称一称。

C. 刑于寡妻 刑：惩罚，管教。

D. 不推恩无以保妻子 妻子：妻子儿女。

9.下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是

①故王之不王，非挟太山以超北海之类也 ∥ 今臣之刀十九年矣

②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ∥ 舍瑟而作

A. ①中两个“之”相同，②中两个“而”也相同。

B. ①中两个“之”相同，②中两个“而”不同。

C. ①中两个“之”不同，②中两个“而”也不同。

D. ①中两个“之”不同，②中两个“而”相同。

10.下列各句中，加点词与例句中加点词的用法相同的一项是

例句：轻以约，故人乐为善

A. 是以君子远庖厨也 B. 良庖岁更刀

C. 夔于是正六律，和五声，以通八风 D. 泽居苦水者，买庸而决窦

8.C

9.C

10.D

【解析】

8.

试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项解释不正确，由原文上下句大意可知，“刑”在这里通“型”，意思是“作榜样”。所以选C。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

9.

试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。C项，“之”分别为代词，这：助词，的。“而”分别为连词，表并列；连词，表顺承。所以选C。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

10.

试题分析：此题考查文言词语的活用能力。例句“乐”为形容词的意动用法；D项，苦，为形容词的意动用法，A项，“远”为形容词作动词，B项，“岁”为名词作状语，C项，“正”为形容词使动用法。所以选D。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

请用斜线（/）给下面的文言文短文断句。（断句不超过6处） （3分）

夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪游鱼之上下其为适也与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐何以异乌用蛟鱼变怪之为壮哉故名其亭曰：“游鯈亭”。 《游鯈亭记》 欧阳修

夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪、游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异？乌用蛟鱼变怪之为壮哉！故名其亭曰：“游鯈亭”。

【解析】

试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。解答本题，一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

用“/”为下面划线的句子断句（3分）

史官曰：“交 友 之 道 难 矣 人 当 意 气 相 得 时 以 身 相 许 若 无 难 事 至 事 变 势 穷 不 能 蹈 其 所 言 而 背 去 者 多 矣 况 既 死 而 能 养 其 亲 乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过，而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士人哉？”

（宋濂《杜环小传》）

交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎 （“者”后可断可不断）

【解析】

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。注意文言虚词“矣”。

考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。

用斜线（／）给下面文言文的画线处断句。（3分）

四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体以自解脱一切文体所以始盛终衰者皆由于此故谓文学后不如前余未敢信但就一体论则此说固无以易也。

故遁而作他体以自解脱／一切文体所以始盛终衰者／皆由于此／故谓文学后不如前／余未敢信／但就一体论／则此说固无以易也。

【解析】

试题分析： 本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中，心中默译一遍，翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词，例如本句中的“者、故、余、但、则”，这些地方有可能就是应该断开的地方，再根据翻译用斜线断开。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

用斜线(／)给下面一段文言文中画波浪线的部分断句。(3分)

武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。武 王 心 惧 召 太 公 而 问 曰 意者 纣 未 可 伐 乎 太 公 对 曰 不 然 楯 折 为 三 者 军 当 分 为三 也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。

武王心惧／召太公而问曰／意者纣未可伐乎／太公对曰／不然／楯折为三者／军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。（共6处，每处0.5分）

【解析】

试题分析： 本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中，心中默译一遍，翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词，例如本句中的“曰、乎、然、者”，这些地方有可能就是应该断开的地方，再根据翻译用斜线断开。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读《论语》中的文字，完成小题。（5分）

材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其曰。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》）

材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。

24.结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。（2分）

25.材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）

24.

克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪。

25.

不正确（1分）。孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约（1分）。“忠臣不二君，贤女不二夫”是后世人把这种关系片面化、绝对化了，这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“周礼”（1分）

【解析】

24.

试题分析：这是一道理解语句含义的题目，材料是一段对话，从孔子的回答“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”中可概括出“克己复礼”的含义：克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪；

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

25.

试题分析：

材料二的观点犯了两个错误：一是以偏概全，断章取义；二是曲解孔子的原意，混淆视听。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻^①乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

（《论语·颜渊》）

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。“而曰：“然。昔者吾舅^②死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， （此处省略6个字）！”

【注】①彻：周代的田税制度，十分取一。②舅：丈夫的父亲，公公。

18.补出上面材料的空缺部分。（2分）

19.根据上面的材料，概括孔子在国家财政分配方面的思想。（3分）

18.苛政猛于虎也（2分）

19.藏富于民。孔子反对通过加重百姓税收负担来使国家富裕。一味地加重百姓税收负担会给百姓生活带来巨大的灾难，尤其是在收成不好的年岁，国君更要平衡好国家用度和税收的关系，这样才可以保证社会稳定、人口增加，从而使国家富强、百姓富足。（3分）

【解析】

18.

试题分析：根据“昔者吾舅死于虎”与“无苛政”很容易想到“苛政猛于虎也”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

19.

试题分析： 解答时要抓住题目要求中“国家财政分配方面”这一关键短语，揣摩孔子所说“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”的意思——百姓富足,您又怎么会不富足呢? 百姓不能富足,您又怎么能算上真正的富足呢?——就可概括出孔子在国家财政分配方面的思想。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

用“／”给文言文断句。(限划8处，4分)

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝。（对一处0.5分，多画一处扣0.5分）

【解析】

试题分析：本题考查学生断句的能力，实际上是考查学生理解并翻译句子的能力。原文：宋人或（有人）得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

附【参考译文】

宋国有个人得到了一块玉，把它献于（国相）子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以(我）敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

①子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)

②孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝^【注】而道不行，耻也。”(《孟子·万章下》)

【注】 本朝：朝廷。

(1)孔子和孟子对职权的问题有什么共同的认识？(2分)

(2)你是如何理解孟子所说的“罪”和“耻”的？请简要分析。(4分)

（1）他们都认为，在什么职位就要做什么事，不越权。（2分）（2）①“罪”指“获罪”。地位低下却高谈阔论，评议朝政纲纪，是要获罪的。②“耻”指“耻辱”。出仕为政是为了实现自己的抱负，尽到自己的一份责任，不这样做就是耻辱。

【解析】

试题分析：第（1）题考查对作者观点的概括。“职”即孔子和孟子语段中所说的“位”；“权”即孔子说的“谋其政”和孟子所说的“言”“道”。两人对这一问题的共同观点，即“位”与职权应相当。第（2）题考查对作者观点的分析。孟子认为“罪”和“耻”的内容，分别是“位卑而言高”和“立乎人之本朝而道不行”，即越权有罪，不履行职责便是耻辱。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【参考译文】①孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”②孟子说：“地位低下却议论高官主管的政事，这是要获罪的。在朝廷做官而不能实现自己的抱负，这是耻辱的。”