阅读下面的文言文，完成后面题目。

①李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。

②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。

③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去？”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊。或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献责安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。

④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧。甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。

（选自赵与时《宾退录》，有删改）

13.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）

A. 卒能受《易》 受：传授

B. 因石曼卿致之曰 因：通过

C. 曼卿报师鲁曰 报：上报

D. 丁母忧，甫除丧 丁：遭逢

14.下面与李挺之有关的表述不符合文意的一项是（3分）

A. 李挺之恭敬地侍奉经常怒斥他的师长河南穆伯长。

B. 李挺之被邵尧夫成功劝说学习关于万物的“性命之学”。

C. 范忠献被责守安陆，只有李挺之一人赶到洛阳见他。

D. 刘仲更的历法远出古今，跟李挺之传授有密切关系。

15.第④段中，尹师鲁、石曼卿竭力推荐李挺之的原因是什么？请概括。（3分）

16.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。（3分）

（2）或病之，谢曰：“故事也。”（3分）

（3）幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。（4分）

13.C

14.B

15.才华超众（有学问，有才干）；人品好（安于卑位，不张）；人罕能知之。一点1分。

16.挺之的器量很大，世上很难有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升职。

（2）（3分）有人诟病非议他，挺之告诉他们说：“这是旧例。”

（3）（3分）幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。

【解析】

13.

试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。报：回复，答复。   

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

14.

试题分析：本题考查归筛选文中信息的能力。题中要求选择与李挺之有关的表述，要结合相关内容，逐一排查，B项，应是邵尧夫被李挺之成功劝说。故错。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

15.

试题分析：本题要注意从文中相关内容加以概括。根据“能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。”、“今之业文好古之士至鲜，且不张”等概括。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下内容：（1）“难乎识者”的主语，1分，“栖迟”，漂泊失意，1分。语意通顺1分；（2）“病”诟病，1分；“谢”告诉，1分；“故事”，旧例，1分；（3）“赀”资财，1分；“决其归心”，1分；“知”，了解，1分，“成”，成就，1分。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同进士出身。为人质朴而且坦率，很自信，没有一点点造作勉强的样子。拜河南穆伯长为师。伯长性情庄重严肃很不合群，即使是挺之也经常处在他的呵斥和怒气之中。李挺之侍奉先生更加恭谨。他曾经参与校订柳宗元的文章好几个月，最终能够传授《易经》。

李挺之最初担任卫州获嘉县主簿，暂时代理共城令（官职）。世人所说的康节先生邵尧夫，当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当做皮裘穿，把蔬菜当做主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。李挺之上门拜访，劝说他学习关于万物的天赋和禀受的学说。康节先生恭谨拜师，全将学业继承下来。世人所说的康节先生的《易经》，实际上是从李挺之那里学习、传承过来的。

挺之的器量很大，世上很难有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升职。有人替他感到惋惜，他就说：“应当把小的贬职当做荣升。”只有友人石曼卿说：“世俗不能够容纳你，你为何不远离世俗而隐逸山林呢？”又调任孟州司法参军。当时范忠献公守孟州，也不能够了解他。起初范忠献持节钺镇守延安，送别的人不采用旧例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道别。有人诟病非议他，李挺之告诉他们说：“这是旧例。”没有多久，范忠献责守安陆，只有李挺之到洛阳拜见他。以前送他到远郊的人，没有一个来。这时范忠献悔恨了解李挺之晚了。

友人尹师鲁用书信向舍人叶道卿推荐李挺之，通过石曼卿送信，说：“孟州司法参军李之才，年纪三十九。他能写古文，语言直白意蕴深邃，既不过于放纵也不显得拘谨，本来就足以赶得上前辈，不是我所能品评的。但是他能够安于低微的官位，一点也没有强求升官进职的意思，人们很少能够了解他。他的才能又通达世务，假如稍稍被时世所用，一定超过当世一般人很多。幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。”石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了这样的人才，那么古学就会更加衰落了，这就是师鲁你尽心来成就他的原因吧。我向来不喜欢屈意拜谒权贵高官，因为推荐挺之的信，一共有四五次到道卿门上拜谒，直到把信送达后才停止。况且叶道卿乐意举荐他，所以我不后悔。”李挺之于是能应选新的官职，改任为大理寺丞。恰逢石曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵往河东，征召挺之为泽州佥署判官。于是泽州人刘仲更跟从李挺之学习历法，世人称道刘仲更的历法，远远地超出古今历法之上。在泽州，转任殿中丞，遭逢母亲丧事。刚一除丧，就突然死在怀州守舍，当时是庆历五年二月。当时友人尹子渐镇守怀州，子渐哭悼李挺之过于哀痛感染疾病，不到一个月也死了。李挺之安葬在青社。

把下面语句翻译成现代汉语。（11分）

（1）相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得。（4分）

（2）武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”（4分）

（3）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。（3分）

（1）相如估计秦王只是用欺诈的手段假装给赵国城池，实际上（赵国）得不到城池。

（2）苏武说：“事情已经这样了，这事一定会连累到我，（我等到）被侮辱才去死，更对不起国家。”

（3）用当时的事件来验证，就像神灵一样符合（事实）。自从有书典记载以来，从来没有这样的事。

【解析】

试题分析：注意重要的文言现象：（1）度：估计。特：只是。佯为：假装。（2）及：连累。见：表被动。重：更加。（3）验之以事：以事验之。未之有也：宾语前置。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

.翻译下列句子。

（1）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。

（2）乃今得闻教！

（3）乃为装遣荆轲。

（4）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。

（5）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

（1）樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。

（2）而今才听到（您的）指教！

（3）于是整理行装，派遣荆轲（上路）。

（4）现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人（和他）一同去。

（5）愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。

【解析】略

阅读下面的文字，完成23～24题。（5分）

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

23. 请写出一个文中所包含的成语。（1分）

24. 丈人与荷蒉者都不赞同孔子的哪一种处世态度？对孔子的这一态度及所表现的言行，你如何评价？（4分）

23. 四体不勤（五谷不分）（1分）

24. 一心求仕或知其不可为而为之（1分）；赞成仕的观点：①天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②人人明哲保身，那么乱就得不到抑制。知其不可而为之实则体现了一种奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。赞成隐的观点：①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，必须正视的现实，不能自欺欺人。②修身养性、保存实力，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。（观点1分，三点答到任意两点给2分）

阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）

23.上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法各是什么？（2分）

答：

24.从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示?（3分）

答：

23.管仲非仁；（1分）管仲为仁（1分）

24.孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而肯定了他的大信大节，（1分）从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变，具体人物具体分析，所以我们看待人、事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。（2分）

用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）

　　晋宋间人以风度相高，故其书如雅人胜士，潇洒酝藉，折旋俯仰，容止姿态自觉有出尘意。陵夷 至 于 中 唐 法 度 森 然 大 备 怒 张 挺 勃 之 气 亦 已 露 矣 唐 初 诸 贤 去 古 未 远 故 犹 有 晋 宋 遗 风 观 禇 公 所书 哀 册 岂 后 人 所 可 仿 佛 哉。古人所为常使意胜于法，而后世常法胜于意，意难识而法易知。颜柳之书，余一见即知其美。此书八九年中凡三见矣，今始识用意之妙。正犹有道君子，非久与之居不足知其所蕴也。

（选自方孝孺《题禇遂良书<唐文皇帝哀册>墨迹》）

陵夷至于中唐∕法度森然大备∕怒张挺勃之气亦已露矣∕唐初诸贤去古未远∕故犹有晋宋遗风∕观禇公所书哀册∕岂后人所可仿佛哉。（6分。每对一处得1分；多于六处，每多答一处倒扣1分）

下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度？写一段话阐明自己的理由。要求：①必须原创；②60字左右。（4分）

①子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语•公冶长》）

②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•述而》）

③孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子•滕文公下》）

④孟子曰“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”（《孟子•公孙丑下》）

答案示例①：我更推崇孔子的处世态度。孔子希望在自己得到重用时施行主张，而在自己得不到到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐，更能体现出文人的尊严与操守。

答案示例②：我更推崇孟子的处世态度。孟子有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。他更有舍我其谁的自信与担当，即使不得志也能坚守主张，独自践行。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）

①子曰：“放①于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）

②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”（《论语·先进》）

③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”（《孟子·尽心上》）

【注】①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。

（1）孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。（2分）

（2）如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。（4分）

10.（3分）

B（“是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道”，于文无据。）

11.（3分）

【要点】①说明从中国文化的伦理立场出发，中国学者参与世界大问题的讨论才能产生国际影响力。②说明世界需要的正是中国有别于西方的另一种思想。（第一点1分，第二点2分；意思对即可。）

12.（3分）

【要点】①提高中国文化自觉，创生“中国新思想”。②关注异文化视角及其给我们的启迪，汲取其他文明的长处，提升中国文化的实力与影响力。③重视西方的需要和文化处境，积极主动推广中国文化。（一点1分，意思对即可。）

简答题。（选做一题）（5分）

（1）阅读下面的《三国演义》选段，完成后面题目。

不数日，早到成都，先使人报知玄德。玄德问孔明曰：“令兄此来为何？”孔明曰：“来索荆州耳。”

“令兄”指谁？他是如何“索荆州”的？结果如何？请回答和复述原著相关情节。

（2）阅读下面的《红楼梦》选段，完成后面题目。

宝钗亦悄悄的笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫，遂抽身走开了。

“上头穿黄袍的”是谁？宝玉为何要作诗？宝钗因为何事取笑宝玉？请回答和复述原著相关情节。

第（ ）题答：

9.（6分）

（1）（2分）

【要点】都批评了过分关注“利”的人。（意思对即可。）

（2）（4分）

【要点】孔子认为多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人；孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”人。（一点2分，意思对即可。）

用斜线（／）给下面短文断句（限划8处）。（4分）

东坡之词纯以情胜情之至者词亦至只是情得其正不似耆卿之喁喁儿女私情耳东坡少游皆是情余于词耆卿辞余于情解人自辨之。

东坡之词/纯以情胜/情之至者/词亦至/只是情得其正/不似耆卿之喁喁儿女私情耳/东坡少游皆是情余于词/耆卿辞余于情/解人自辨之。（每断对两处1分。超过8处的，每多断一处扣1分，扣完为止）

【解析】

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。注意文言虚词“者”“耳”。

考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。