下列各项语句中不都含有通假字的是（ ）3分

A:颁白者不负戴于道路矣 狗彘食人食而不知检 于是帝锡禹玄圭 岁竟，两家常折券弃责 B:辅拂股肱之臣配焉 离骚者，犹离忧也。 武王蚤终，成王少。 （侯生）俾倪故久立 C:失之豪厘，差之千里。 盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！” 北乡自刭，以送公子。 能千里而袭我，亦已罢极。 D:雄州雾列，俊采星驰。 堕先人所言，罪莫大焉。 兵法右倍山陵，前左山泽。 秦失其鹿，天下共逐之。

下列加点的词意义相同的一项是(　　)

A:金就砺则利 金城千里，子孙帝王万世之业也 B:氓隶之人，而迁徙之徒也 士大夫之族，曰师曰弟子云者 C:其下圣人也亦远矣 上食埃土，下饮黄泉 D:郯子之徒，其贤不及孔子 延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。

6.下列加横线词，解释完全正确的一项是（ ）

A:予更欲一觇北（窥视） 抗辞慷慨（意气激昂） 数吕师孟叔侄为逆（列举罪状） 穷饿无聊（无所事事） B:小子不敏，请悉论先人所次旧闻（愚钝） 堕先人所言，罪莫大焉（堕落） 孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之（阻塞） 太史公仍父子相续纂其职（沿袭） C:按诛五人（追究） 颜色不少变（脸色） 不敢复有株治（株连惩治） 视五人之死（对比，比照） D:殆例送死（危险） 悲予志焉（思念，同情） 抶而仆之（鞭打） 以旌其所为（表扬）

3.下列句子中，不含有通假字的一项是（ ）

A:网罗天下放失旧闻 B:群臣皆愕，卒起不意 C:堕先人所言，罪莫大焉 D:平原君使者冠盖相属于魏

下列对加点词语的解释，错误最多的一项是（ ）

A:舜登用，摄行天子之政 担任 王甚任之 重用 而王独居南郑，是迁也 流放 堕先人所言，罪莫大焉 不听 B:天下皆以舜之诛为是 杀 东渐于海，西被于流沙 影响 厚币委质事楚 贿赂 其存君兴国而欲反覆之 保留 C:旦常辅翼武王，用事居多 参与政事 高祖为亭长素易诸吏 侮辱 沛幸得复，丰未复 免除赋税徭役 颜色憔悴，形容枯槁 容貌 D:上官大夫见而欲夺之 抢 始大人常以臣无赖 依恃 君子固穷 本来 太史公仍父子相续纂其职 依然

阅读下列文字，翻译成现代汉语

孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有累世功勋、与国家休戚相关的臣子。现在大王没有亲信的臣子了，过去所进用的人，现在不知哪里去了。”宣王说：“我怎样识别哪些人没有才干而不任用他们呢？”孟子说：“国君进用人才，如果不得已，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，对此能不慎重吗？左右侍臣都说好，不可立刻举用；各位大夫都说他好，不可立刻举用；全国的人都说好，然后去考察他，发现他确实是好，然后任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，不要听信；全国的人都说不行，然后考察他，发现他确实不行，然后罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，不要听信；全国的人都说可杀，然后考察他，发现他确实可杀，然后杀掉他。所以说，这是全国的人杀掉他的。这样，才可以做百姓的父母。”

国家依靠贤臣作支柱，而臣的贤、不贤和不贤到可杀的程度的标准，要倾听国人的意见来判断。统治者要集思广益地采取国人的意见，才能得到真正的贤者，去掉真正的不贤者。

阅读下列文段，完成下面问题

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”

王曰：“吾何以识其不才而舍之？”

曰：“国君进贤，如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

——《孟子??梁惠王下》

【注释】详见《语文读本》P231。

孟子在文中提出什么观点？请简要分析。

孟子在这里所谈论的人才选拔观一方面来自他的先辈孔子，另一方面又加进了自己的民本主义政治思想。

在《论语.子路》篇里，子贡曾经问孔子说：“一乡的人都喜欢他，怎么样？”孔子仍然说：“还难说。不如一乡中的好人喜欢他，坏人厌恶他。”在《卫灵公》篇里，孔子又概括说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”我们不难发现，孟子在这里对齐宣王的论述几乎就是孔子思想的翻版而加以扩展。只不过，孔子是就一般人品或人才的识鉴发表看法，而孟子则是具体到为国家选拔人才，提拔干部的问题，所以又揉进了他“以民为本”的政治思想，要求国君听听国人的意见，用我们今天的话来说，也就是人民群众的意见。

从理论上说，孟子的论述的确是非常有道理的。直到今天，我们的人民代表大会制度也就是要听听“国人”的意见，而由“人大”任命政府各级干部正是选拔任用人才听“国人”意见的具体体现。另一方面，我们一直坚持的干部考查制度也就是听取群众意见，“国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。”

当然，从实践的操作来看，我们也不能对孟子的论述作拘泥刻板的理解。因为事实上，我们不大可能就某一个人的情况而听到“国人皆曰”，全国人民都谈论他。除非他是围棋国手、体育世界冠军、顶尖级的电影明星或歌星一流的人物。而这一类人物多半又不一定适合做政府部门的领导人。

所以，“国人皆曰”也是相对的。我们应该把握的精神实质是群众路线，“从群众中来，到群众中去”，多倾听人民群众的意见。不过如此罢了。

孟子拜见齐宣王，说：“我们平时所说历史悠久的国家，并不是指那个国家有高大的树木，而是指有世代建立功勋的大臣。可大王您现在却没有亲信的大臣了，过去所任用的一些人，现在也不知到哪里去了。”

齐宣王说：“我应该怎样去识别那些真正缺乏才能的人而不用他呢？

孟子回答说：“国君选择贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不谨慎吗？因此，左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考查他，发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考查他，发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做老百姓的父母官。”

15.补写出下列句子的空缺部分。

（1）《论语·黑仁》篇关于见贤与不贤的名言“__________，__________”，与《论语·述而》篇中“择其善者而从之，其不善者而改之”的句子取意类同。

（2）__________，__________，谁主沉浮？（《沁园春 长沙》）

（3）《荆轲刺秦王》中，太子丹与宾客为荆轲送行，荆轲唱出了慷慨激昂的歌曲：“__________，__________”。

（1）见贤思齐焉  见不贤而内自省也。

（2）怅寥廓，问苍茫大地。

（3）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

【解析】

试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“省”“怅”“寥廓”“萧”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。

【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

【名师点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，如本题“见不贤而内自省也”的“省”是“反省”的意思，“怅寥廓，问苍茫大地”的“苍”“怅”错误率很高，需要注意。现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·里仁》篇关于对待贤与不贤的两句“ ， ”，与《论语述而》篇说“择其善者而从之，其不善者而改之”取意相似。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“ ， ？”

（3）杜甫在《登高》中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是：“ ， 。”

10（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（ 2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

下列文言语句完全不含通假字的一组是：

A:（1）堕先人所言，罪莫大焉（2）太史公仍父子相续纂其职 B:（1）（项羽）又不肯竟学 （2）（项王与其骑）直夜溃围南出 C:（1）辅拂股肱之臣配焉 （2）（汉王）乃持项王头视鲁 D:（1）此两家常折券弃责 （2）（项羽）乃详尊怀王为义帝