冰心的诗集《繁星》、《春水》，在形式上是（）。

A:小诗 B:格律诗 C:民歌体诗 D:阶梯式诗

冰心诗的主要内容是对（）、（）与（）的讴歌。

中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比起西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
对文段主旨理解正确的一项是______。

A:中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界 B:中国诗意在追求篇幅短小，且是“诗体”配适“诗心”的需要 C:中国诗富于暗示性 D:中国诗笔力轻淡、词气安和、意味悠长

在禅家看来，佛性真如存在于宇宙万物之中，存在于人的心灵深处，彼时，“全花是春”、“全春是花”。再次是指“心即自然”，诗与禅在传达“自然”时呈现的自然的诗风，皆是生命力的生动显示，是真诚地“动容”，是“我”与世界两忘合一、不设防的交流。王维诗歌之所以经得起时间的考验，主要原因正在这里。
这段材料主要讲述的是( )。

A:以诗味禅、缘禅入诗 B:诗与禅的世界是自然心灵的世界 C:禅意的诗是自然的诗，是思的诗，是真善的美 D:诗禅中的“人”是自然的人、本真的心

阅读下文，回答问题。

诗心与世俗心

范晓波

把这两个性如针尖和麦芒的名词以PK的态势并置一处，就已经做好了被误读的准备。

如果早十几年看见有人写出这样的题目，我也多半会以为作者要用他的诗心来骄傲地欺负大众的世俗心。那时，我毫不犹豫地把诗心归类于褒义词，至于世俗心，则是鄙夷和抗拒的对象。在我看来，世俗心即便不直接等同于庸俗心，也至少是庸众趣味和市井哲学的近亲。那时，我是那么惧怕世俗心污染了情感软化了骨头。

这样说，新的误解也许将产生，以为我花费十多年时间走到了自己的反面。当然不至于，只是越来越复杂的人生阅历让我对诗心有了清醒的警惕，对世俗心有了更宽容更客观的考量。

参加完一场气氛感人的民俗活动后脑袋里跳出一句话：诗心是爱自己，世俗心是爱社会。诗心对自我的敬重是它的本有之意，我此处强调的是，过于追求诗心的人多半自恋并自私，而世俗心并非只和冷漠有关。

诗心的核心诉求是纯美与自由，这两点都是大地上的稀有的元素，因此诗心一般是朝着虚空生长的，以摆脱地心引力和红尘的干扰。它的孕育过程具有审美效果，但是极致的诗心可能是通过血迹来呈现的，一般是用自己的血——自古至今，这样的诗人和艺术家太多了，非艺术人群中因极致的诗心而自杀者数量更众。

因为逐渐洞察了诗心的诸多褊狭之处，我已不喜欢被人用诗意之类的词来定义，哪怕以此类词汇评判我的作品，我也觉得这种标准过于肤浅和俗套了。

相反，在日常生存中，世俗心所包藏的人群中的温暖渐渐从偏见中浮现出来。作为世俗心的文化载体，那些流转了千百年的风俗、伦理、道德律表达的更多是对群体形象与利益的尊重。

20多岁时只注意到风俗中市侩、庸俗的一面，而忽视了一个重要方面，一切风俗的本质意义在于：本着互帮互助的原则对同类表达关怀和祝福。

我注意到一些被精英们视作芸芸众生的小人物，因为基因和成长环境的影响,他们一生的使命就是熟悉、适应、征服社会，不仅在自我价值实现上如此，经营亲情、爱情、友情时也秉持这个原则。在这个过程中，如果他们能做到不过于自私伤害他人利益，不过于世故伤害自己的形象，他们的世俗心同样令我感动。

我身边就有不少这样的亲戚和朋友，有的人，从未成年起就帮助父母挑起家庭重担，在规划人生时，不仅放弃了诗心，且完全割舍个人志趣，以自我牺牲换得弟弟妹妹的成长与成才。过去，很少去体味他们的言行细枝末节处的人性，当我也补上必要的世俗心后，开始意识到他们的舒服与美好。

这样的人也许有些乏味，甚至，缺乏一定的自我意识和尊严感。不过，我并不会站着说话不腰疼地假想，他们的世俗心里要是添加些诗心就好了。有人类社会以来的现实生活证明，做到这点的难度，不亚于要求那些以诗心自诩的人爱自己甚于爱大众。

这世上是否有那种把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当的人呢？当然会有，据我活到四十岁的观察，比例很小，因为这要得益于基因、家庭条件、教养、运气、个人修炼等各方面恰到好处的配合。这样的境界，类似于酒中绝品，一般酿酒师难以企及，只能远远地闻闻香气。当然，每个人都可以把这当作理想去探寻，虽然达不到，却可能无限接近。

写到这里，总算想明白了自己写这篇文字的潜在意图，那就是，借给世俗心正名的机会，警告像自己那样一贯以诗心自居并自傲的人：没有基本的世俗心做底子，你的诗心就是一株没有生命的塑料花，没有香味，如有香味，多半有毒。

（选自《人民日报》，有改动）

1.读完全文，你认为“诗心”和“世俗心”有什么区别？

2.根据文章内容，请回答“误读”“新的误解”在文章中具体指的是什么？

3“诗心”同“世俗心”能不能在一个人身上同时都很好的具有？为什么？

4.选择恰当的角度，赏析下面的句子。

没有基本的世俗心做底子，你的诗心就是一株没有生命的塑料花，没有香味，如有香味，多半有毒。

1.（1）诗心是爱自己，世俗心是爱社会。（2）诗心的核心诉求是纯美与自由，世俗心则是对群体形象与利益的尊重。

2.误读：把诗心归类于褒义词，世俗心则是鄙夷和抗拒的对象。新的误解：将世俗心归类于褒义词，而将诗心归类于鄙夷和抗拒的对象。

3.能，但是很少。因为这要得益于基因、家庭条件、教养、运气、个人修炼等各方面恰到好处的配合。

4.这个句子运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了世俗心在一个人身上所具有的作用是非常大的，基本上是根本性的作用

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

落 叶

孔绍安

早秋惊落叶，飘零似客心。

翻飞未肯下，犹言惜故林。

这是一首借物抒情的诗，理解全诗主旨的关键在“飘零似客心”一句，其中的“客心”是什么意思？你认为诗人“惊” 的原因有哪些？全诗借“落叶”的形象抒发了怎样的情感？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 “客心”指游子的心意。诗人“惊”的原因有：由落叶想到季节变化，时光流逝；由落叶飘零想到自己的漂泊生活；由落叶“惜故林”激起强烈的思乡之情。全诗借“落叶”的形象抒发了游子思乡之情。

解析:

无

阅读下面一首诗，然后回答问题。（8分）

寄 远 杜牧

南陵水面慢悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？

（1）首句中“悠悠”在诗中有何作用？（4分）

答：

（2）本诗后两句表现了诗人怎样的情感？请作简要分析。（4分）

答：

.（8分）（1）“悠悠”，写出了水流的悠长，也透露出江上的清寂。以景衬情，暗透出游子羁旅的孤独（孤寂）。（4分） (2)正当旅人心境孤寂时，忽见岸边的江楼上有红袖女子正凭栏眺望，于是联想到家人盼望自己归来，从而更增添了思乡之情。(或：红袖的悠闲与客心的孤寂形成鲜明对比，越发衬托出游子的凄凉，进而触发诗人的思家之情。) （4分）

解析:

无

阅读下面的文字，完成后面的问题。（9分）

参加完一场气氛感人的民俗活动后脑袋里跳出一句话：诗心是爱自己，世俗心是爱社会。诗心对自我的敬重是它的本有之意，我此处强调的是，过于追求诗心的人多半自恋并自私，而世俗心并非只和冷漠有关。

诗心的核心诉求是纯美与自由，这两点都是大地上的稀有的元素，因此诗心一般是朝着虚空生长的，以摆脱地心引力和红尘的干扰。它的孕育过程具有粲然的审美效果，但是极致的诗心可能是通过血迹呈现的，一般是用自己的血——自古至今，这样的诗人和艺术家太多了，非艺术人群中因极致的诗心而自杀者数量更众。

因为逐渐洞察了诗心的诸多褊狭之处，我已不喜欢被人用诗意之类的词定义，哪怕以此类词汇评判我的作品，我也觉得这种标准过于肤浅和俗套了。

相反，在日常生存中，世俗心所包藏的人群中的温暖渐渐从偏见中浮现出。作为世俗心的文化载体，那些流传了千百年的风俗、伦理、道德表达的更多的是对群体形象与利益的尊重。

20多岁时只注意到风俗中市侩、庸俗的一面，而忽视了一个重要方面，一切风俗的本质意义在于：本着互帮互助的原则对同类表达关怀和祝福。

我注意到一些被精英们视作芸芸众生的小人物，因为基因和成长环境的影响。他们一生的使命就是熟悉、适应、征服社会，不仅在自我价值实现上如此，经营亲情、爱情、友情时也秉持这个原则。在这个过程中，如果他们能做到不过于自私伤害他人利益，不过于世故伤害自己的形象，他们的世俗心同样令我感动。

我身边就有不少这样的亲戚和朋友，有的人，从未成年起就帮助父母挑起家庭重担，在规划人生时，不仅放弃了诗心，且完全割舍个人志趣，以自我牺牲换得弟弟妹妹的成长与成才。过去，很少去体味他们的言行细枝末节处的人性，当我也补上必要的世俗心后，开始意识到他们的舒服与美好。

这样的人也许有些乏味，甚至，缺乏一定的自我意识和尊严感。不过，我并不会站着说话不腰疼地假想，他们的世俗心里要是添加些诗心就好了。有人类社会以的现实生活证明，做到这点的难度，不亚于要求那些以诗心自诩的人爱自己甚于爱大众。

这世上是否有那种把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当的人呢？当然会有，据我活到四十岁的观察，比例很小，因为这要得益于基因、家庭条件、教养、运气、个人修炼等各方面恰到好处的配合。这样的境界，类似于酒中绝品，一般酿酒师难以企及，只能远远地闻闻香气。当然，每个人都可以把这当做理想去探寻，虽然达不到，却可能无限接近。

（摘自2011年5月6日《人民日报》范晓波的《诗心与世俗心》，有删改）

6.下列不能支持“世俗心是爱社会”这一观点的一项是

A.风俗中有市侩、庸俗的一面，但一切风俗的本质意义在于：本着互帮互助的原则对同类表达关怀和祝福。

B.小人物一生的使命就是熟悉、适应、征服社会，不仅在自我价值实现上如此，经营亲情、爱情、友情时也秉持这个原则。

C.有的人，从未成年起就帮助父母挑起家庭重担，以自我牺牲换得弟弟妹妹的成长与成才。要做到这点其实也很难。

D.把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当要得益于基因、家庭条件、教养、运气、个人修炼等各方面恰到好处的配合。

7.下列说法不符合原文意思的一项是

A.诗心对自我的敬重是它的本有之意，过于追求诗心的人多半自恋并自私，而世俗心并非只和冷漠有关。

B.自古至今，诗人和艺术家都用自己的血呈现极致的诗心，非艺术人群中因极致的诗心而自杀者数量更众。

C.人们对世俗心存在一些偏见，其实，作为世俗心的文化载体，所表达的更多是对群体形象与利益的尊重。

D.把诗心的超拔、浪漫同世俗心的务实、宽厚冲兑得比例恰当是好的，但要做到难度很大，能做到这样的人比例很小。

8.概述本文的写作意图。（不超过50字）（3分）

【答案】

6.D

7. B

8.给世俗心正名，警告一贯以诗心自居自傲的人：没有基本的世俗心做底子，诗心就会没有意义，甚至有害。

【解析】

6.

试题分析：这是针对“诗心”和“世俗心”恰到好处的配合而言的，不能支持“世俗心是爱社会”。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

7.

试题分析：观点绝对化，原意是说“极致的诗心可能是通过血迹呈现的，一般是用自己的血”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：首先要区分作者的写作意图与文章的中心。写作意图即作者的写作本文的目的是什么。文章中心是指文章的主题思想。二者相关，但不能等同。作者往往是通过写作一篇文章，来表达某个主题，进而通过这一主旨来反映作者的写作目的，如劝讽时俗，警示社会等。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。